Нас встретила игуменья – матушка Серафима. Как всегда, пригласила нас погреться, сделала сладкий кофе с молоком. Мы поговорили полчаса и уже было поднялись, чтобы попрощаться – нам хотелось вернуться в Софию засветло, – как матушка спросила нас, не против ли мы прихватить с собой одного человека. Я вспомнил, что ещё при входе я заметил присевшую рядом с самшитом фигуру. Пожилая монахиня нам объяснила, что это садовник, он, мол, по воскресеньям ухаживает за здешними растениями, а вечером садится на автобус из близлежащего городка, чтобы вернуться в Софию, но иногда автобус бывает переполнен, и садовнику приходится торчать на автовокзале несколько часов и ждать следующего, так вот, если у нас есть возможность его подбросить, это было бы просто замечательно. Мы, естественно, были совсем не против, и матушка вышла предупредить садовника, чтобы он собрал вещи.
Вещи были собраны за секунды. Матушка Серафима проводила нас до машины. Когда мы поднялись на пригорок, с высоты я увидел её маленькую чёрную сгорбленную фигурку – она входила в церковь.
В машине мы разговорились с нашим спутником. Садовник был лысым, немолодым уже человеком с очень кротким голосом и добрыми глазами, чей детский взгляд я ловил всякий раз, когда поднимал глаза к зеркалу заднего вида. Он рассказал нам, что любит цветы, сколько себя помнит. Долгие годы он работал в каком-то ботаническом саду рядом с Софией, но его сократили. Слава богу, что некоторое время назад он нашёл себе работу в каком-то частном имении по соседству с софийским селом Железница. Там он смотрел за садом, ему даже выделили маленькую комнатушку под лестницей, где он мог бы согреться и обсохнуть. Два года он сидел без работы, а сейчас был очень рад, что занят.
– Уже целый десяток лет я прихожу сюда, в этот монастырь. Ещё в самый первый раз я увидел, что тут есть очень красивые растения и цветы, но за ними надо ухаживать. Неделю назад я посадил перед церковью два больших самшита. Успел на последний поезд, в последний вагон, так сказать. Ведь сейчас и правда холодно для пересадки, а вот несколько недель назад было ещё терпимо. Если вздумаете сажать осенью, надо знать как, тут свои тонкости. Следует выкопать лунку, хотя бы на пядь глубже корневой системы растения. На дно насыпать лёгкой земельки – так корешки свободно могут прорасти. А ещё осенью растение не требует обильного полива, потому как эта рыхлая почва на дне, если будет много влаги, превратится в кашу, которая, случись похолодание, может и замёрзнуть.
– А как делаются альпинарии? – спросила моя жена. – Я видела здешнюю горку, мне она очень понравилась.
– Люди думают, что альпийскую горку сделать проще простого, а это вовсе не так, – с готовностью ответил наш спутник. – Я не использую искусственные камни. Лучше всего смотрятся те глыбы, которые встречаются в данной местности. Главный принцип в том, чтобы на фоне светлого камня цвёл тёмный цветок, а на фоне тёмного – светлый, так лучше видна красота растения. Можно подобрать цветы таким образом, что горка будет круглый год в цвету. Вот и сейчас в Железнице я сделал такой альпинарий. Всё же хорошо вышло, что я начал там работать. Я очень доволен.
На обочине притаились, поджидая машины, три бездомных пса. Стоило нам поравняться с ними, как они, будто по команде, бросились на нас и какое-то время бежали следом, щёлкая зубами. А были они, надо сказать, не мелкими. Хорошо, что мы ехали, а не шли пешком.
– Я очень боюсь собак, – признался нам спутник. – Меня и в детстве кусали. Одна овчарка чуть меня не удавила, и с тех пор я панически боюсь собак. В Железнице у хозяина два огромных ризеншнауцера. По шестьдесят пять кило каждый. Хорошо, что хоть собаки меня приняли, иначе я бы не смог там работать.
– Ты же сказал, что смотришь за садом?
– Да, но в мои обязанности входит и прогулка с ризеншнауцерами, дважды в день: утром и вечером. С каждым гуляю отдельно, потому что вместе мне их не удержать. Мы проходим по пять километров в соседнем лесу. Хорошо, что меня приняли. Несколько раз они выскакивали за забор и нападали на прохожих. А бывшего садовника покусали до костей, еле выжил бедняга.
– И тебе не страшно? – продолжил любопытствовать я.
– Страшно, – признался человек. – Но когда я только собирался устраиваться на эту работу, я поделился своими опасениями с матушкой Серафимой. И она обещала помолиться за меня. И вот, псы меня приняли, слава богу.
Мы уже въезжали в Софию. Стемнело. Нашего пассажира мы высадили около вокзала Подуяне, и потом, пока стояли на красный, в моём сознании вдруг снова всплыл образ 90-летней, согнутой годами пополам монашки, которая, опираясь на клюку, спешила к церквушке.
Перевод Софии ШИРЯЕВОЙ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Гуманитарий
Идеальные школяры
К ДОСКЕ!
Новые стандарты зовут к самосовершенствованию
Миссия провалилась?
Заканчивается третья четверть Года учителя, и по школьным правилам пора готовиться к выставлению оценок. Что же удалось сделать? Задумывался этот год с целью «формирования позитивного образа учителя средствами литературы и искусства, а также с помощью средств массовой информации», но как-то с самого начала не удался. Уже в январе нас оглушили сериалом «Школа», весьма своеобразно подправившим имидж педагога. Летом пришло сообщение, что зарплата педагогов больше не будет индексироваться в связи с инфляцией. И правильно. А то к нашим 50-тысячным ежемесячным доходам стали приглядываться не только молодёжь и мужчины – они потянулись в школы, весьма положительно повлияв на её работу, – но и значительная часть населения, разделяющая мнение: «учителя учат наших детей плохо, а деньги получают огромные».
Что там ещё хорошего для нас сделали? Внедрение новой системы оплаты труда отложили до окончания Года учителя. Вот когда её введут, шальные наши зарплаты присмиреют. О 18-часовых ставках придётся забыть – 36 часов будет нормой. За каждого ученика держаться будем зубами, препятствуя их переходу в колледжи, – каждая школа будет рассчитывать зарплату в соответствии с наполняемостью классов. Разные предметы оплачиваться будут по-разному – учителя рисования и музыки окончательно в изгоев превратятся. С оплатой каникул вообще ничего не ясно.
А ещё будем менять статус. С чем его едят, только предстоит разобраться. Опять море бумаг. Мне кажется, что этот бурный бумажный поток рассчитан как раз на то, чтобы школы изменили свою деятельность коренным образом и наконец-то перестали мучить знаниями наших детей. Будем оформлять статусы, отчитываться по различным предписаниям, готовить материалы на аттестацию, обсуждать ежемесячную зарплату, изучать все новые и новые нормативные документы… Юриста и экономиста у нас в штате нет, системного администратора и инженера для обеспечения нормальной работы компьютеров тоже нет…
Как-то бочком, потихоньку в этот знаменательный год протискиваются в школу новые Федеральные государственные образовательные стандарты. Как заявлено в определении, Стандарты – это договор между школой и обществом. То есть общественный договор, включающий баланс взаимных обязательств и требований.
Новые Стандарты образования существенно отличаются от предыдущих. Одно из ярких отличий – это усиление роли духовно-нравственного развития и воспитания. Так, предметные результаты освоения основной образовательной программы начального общего образования в области основ духовно-нравственной культуры народов России должны в частности отражать:
– готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
– понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
– первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
– становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести;
– воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
– осознание ценности человеческой жизни.
Первоклашка, поступай согласно своей совести!
Между прочим, эти требования предъявляются к учащимся начальной школы и являются не предположительными, а уже принятыми и утверждёнными приказом Министерства образования и науки. Но не кажется ли вам, что для 7–10-летнего ребёнка готовность к нравственному самосовершенствованию и духовному развитию, мягко говоря, недостижима?.. Ребёнку этого возраста познать бы, «что такое хорошо, а что такое плохо». Когда своей жизни не прошло и десяти лет, как оценить значение «нравственности, веры и религии в жизни человека и общества»? Хорошо, что требование поступать согласно своей совести упоминается на стадии становления. А уж осознание ценности человеческой жизни для детей, в психологии которых заложена, наоборот, игра со смертью, – невозможно представить в совершенном виде.
