Портреты всех героев в едином стиле написаны видными художниками.
В предисловии к своей книге Аркадий Асрян приводит официальные данные фронтовой арифметики. Более 600 тысяч армян принимали участие в Великой Отечественной войне. 83 присвоено генеральское звание. Среди них маршал Советского Союза Ованес /Иван/ Баграмян, адмирал флота Советского Союза Ованес (Иван) Исаков, маршал авиации Арменак Ханферянц (Сергей Худяков), главный маршал бронетанковых войск Амазасп Бабаджанян, маршал инженерных войск Сергей Аганов (Оганян).
В войне участвовали шесть армянских дивизий. У каждой – своё название. Рассеянные по всему миру армяне в годы войны принимали активное участие в составе войск других стран. Только в армии США принимали участие 20 тысяч армян. Большую поддержку Советскому Союзу оказали верующие армяне мировой диаспоры во главе с Католикосом всех армян Геворгом IV Чорекчяном. На собранные средства были созданы танковые колонны «Давид Сасунский» и «Генерал Баграмян».
Думаю, все народы нашей бывшей общей страны, имеющей единую армию, делали всё возможное и невозможное, чтобы был у нас праздник 9 Мая. И сегодня как никогда хочется задаться страшным вопросом: что если бы ценой несусветных потерь мы не сотворили 9 Мая?
Согласно генеральному плану «Ост» уже в 1940 году уверовавший в бесспорную победу в будущей войне Гитлер самонадеянно планировал: «Или полное уничтожение русского народа, или онемечивание той его части, которая имеет явные признаки нордической расы...», «Дело заключается в том, чтобы разгромить русских как нацию, разобщить их...», «Нам удастся полностью уничтожить понятие еврей...», «Некоторое время понадобится для того, чтобы на нашей территории исчезли такие народности, как украинцы, гараки и лучижане[?]»
Читая сегодня о нацистских планах, которые почему-то называются бредовыми (план «Барбаросса», операция «АБ», операция «Котбус», план «Грюн» и другие), убеждаешься, что, собственно, никакого бреда не было. Сплошные осязаемые кровавые реалии. В словарях слово «бред» переводится и как «бессмыслица» тоже. Что это за бред такой, если погибло около 70 миллионов человек, не считая сотен миллионов раненых, которые ушли из жизни раньше времени, не считая тысяч и тысяч разрушенных, сожжённых дотла городов и объектов жизнеобеспечения, не считая того, что исчезли бесследно бессчётное количество шедевров мировой культуры? А ведь всё это делалось, по сравнению с сегодняшним днём, можно сказать, примитивным оружием. И почему, скажем, Организация Объединённых Наций не задаётся действенным вопросом: чем может закончиться бряцание атомным оружием?
Земля-то у нас одна. Одна на всех.
Теги: Великая Отечественная война
«На вас бессмертие глядит»
Сурен Азизян (участник Великой Отечественной войны). «Вставай!»
Великая Отечественная война обогатила имеющую вековые традиции армянскую поэзию патриотическими произведениями нового жанра. С первых дней войны в числе многочисленных армянских добровольцев, ушедших на фронт, чтобы защитить Родину от нацистов, был и целый ряд армянских поэтов. И именно на поле боя, в моменты краткого покоя, рождались их песни, полные веры в победу.
Великий поэт Аветик Исаакян обратился к армянскому народу со стихотворением "Военный призыв", чтобы вдохновить воинов - участников Великой Отечественной войны, а в 1945 году он снова обратился к военной теме, написав победную песню «День великой Победы (9 мая 1945 г.)», которая начинается следующими строками:
Меч в ножны вложили достойно мы,
Великой Победы день наконец.
Удивительной поэтической жемчужиной можно назвать «Экспромт» Ованеса Шираза, написанный в первые дни войны. Шираз представляет свою Родину как незыблемые мирные горы, а вероломного врага – как скошенный шквал. И в шести скупых строках стихотворения он описывает начало, течение войны и её победный исход:
Века простоим, как древний утёс,
Враг сгинет, как дым, как скошенный шквал.
Татул Гурян прямо на поле боя написал целый ряд патриотических стихов, а сам погиб в 1942 году в битве за Севастополь.
Гордый наш Севастополь –
Краса Черноморья,
Ратной доблести русской
Оплот вековой.
В 1968 году он посмертно стал первым лауреатом премии им. Егише Чаренца, а издательство «Молодая гвардия» наградило его премией им. Николая Островского.
Участники войны, талантливые поэты Амо Сагиян, Рачия Ованесян и Наири Зарьян стали авторами замечательных произведений.
Стихотворение «Зелёный тополь Наири» Амо Сагияна звучит как заветная клятва преданного Родине солдата:
Умру, чтоб вольным быть тебе, исчезну я, а ты – живи,
О дальний, дальний, дальний мой, зелёный тополь Наири!
Великой Отечественной войне посвящены стихотворения Наири Зарьяна «Киев – наш» (Письмо украинским поэтам), «В блиндаже», «После боя», «Павшим товарищам моим», «Баграмяну – генералу армии» и другие. Армянскому поэту причинило глубокую боль взятие Киева фашистами в 1941 году, и он уверяет своих украинских братьев по перу, что Киев будет освобождён:
Горькая весть с Украины пришла:
В Киев ворвался сегодня тиран.
Гнев наш безмерен, и скорбь тяжела,
Братья по песне – Тычина, Бажан!
Солдат, павший за Родину, бессмертен. Об этом пишет Гурген Борян в своём произведении «Бессмертие».
Отважный воин, павший в грозный час
В бою за счастье, – здесь лежит,
Склоните головы! Не смерть на вас –
Бессмертие глядит!
Рачия Ованесян также сражался с оружием в руках во имя Родины и написал многочисленные стихи на военную тему. Одно из них озаглавлено «Шлем». После войны поднимается пшеница на месте, где солдаты вели героические бои. А в поле спелой пшеницы лежит каска погибшего солдата, к которой никто не прикасался, поскольку
Пахарь место отводит ему,
как святыне,
А поэты поэмы слагают о нём!
В своих стихах, посвящённых Великой Отечественной войне, армянские поэты, как народные сказители в героическом эпосе «Давид Сасунский», прославляют дружбу народов и отрицают войну. В произведении «Сестре Шуре» (Рачия Ованесян) раненый армянский солдат, за которым ухаживает медсестра Шура, обращается к девушке с особым умилением, как будто только благодаря ей он будет спасён и в ней видит своё спасение:
И часто спрашивал я сестру
Ночью тревожной, когда не спится:
«Выживу, Шура, я или умру?
Правду мне, правду скажи, сестрица».
На полях Великой Отечественной войны погибли сотни тысяч армянских отважных солдат и командиров. Многие из них стали героями войны, часть из них – посмертно. Их память также породила у поэтов печальные стихи утраты. Одно из них – произведение «Не возвратились пахари домой» Гегама Сарьяна, каждая строка которого звучит как реквием:
Лучи угасли на вершинах гор –
Не возвратились пахари домой.
Если кто-то когда-нибудь побывал в концлагере Освенцим, видел сохранившиеся по сей день картины чудовищных мук жертв, если он разумное существо, созданное Богом, то он будет ненавидеть фашизм и любую войну.
Теги: фронтовая поэзия
Амо САГИЯН
(1914[?]-1993)
ЗЕЛЁНЫЙ ТОПОЛЬ НАИРИ
Красуешься под ветерком,
сверкаешь свежею листвой,
Дорогам детства тень даришь
и ночью жадно ждёшь зари[?]
В теснинах сердца моего
звонкоголосый говор твой.
О дальний, дальний, дальний мой,
зелёный тополь Наири!
Ах, как взметнувшийся костёр,
стоит зелёный твой огонь!
Я издали тебя молю –
гори, мой трепетный, гори!
Изжаждавшиеся поля
желанною прохладой тронь,
О дальний, дальний, дальний мой,
зелёный тополь Наири!
Поёт мой жаворонок – сын,
резвящийся в тени твоей.
Его получше приголубь, порадостнее одари,
Листвой бессонной осени,
отцовской ласкою согрей,
О дальний, дальний, дальний мой,
зелёный тополь Наири!
Меча и пламени певец,
я лишь твоей хочу любви,
Я за тебя пошёл на бой,
меня разлукой не кори, –
Умру, чтоб вольным быть тебе,
исчезну я, а ты живи,
О дальний, дальний, дальний мой,
зелёный тополь Наири!
