Именно поэтому для экономии времени пишущие почти не ставят знаков препинания, не используют заглавные буквы, сокращают слова, не исправляют опечатки, но это не мешает успешной коммуникации. Главная задача – сохранить темп общения, приближённый к устному обмену репликами, поэтому более вежливо ответить быстро (пусть с опечатками), чем заставлять собеседника ждать. Собеседники обмениваются обычно короткими фразами. Чтобы не ждать, люди в процессе такого разговора часто печатают одновременно, поэтому реплики идут внахлёст, иногда параллельно обсуждается сразу несколько тем.
Длинные приветствия здесь также не нужны. Вполне подойдёт короткое: – Ты здесь? или Кать, ау?, при возобновлении разговора вместо привет могут написать: Всё, я вернулась или Прости, мама отвлекла . Общение может не иметь выраженного конца, т.е. не завершаться формальным прощанием. Часто разговор по ICQ идёт фоном, сопровождающим основную деятельность за компьютером, беседа может затухать и возобновляться в течение дня без дополнительных формальностей.
Коммуникация на форумах и в сообществах организуется обычно по тематическому принципу (туризм, музыка, кулинария и т.п.). Общение на форуме кардинально отличается от общения по ICQ. Это уже публичное общение людей, часто незнакомых между собой в реальности. Требования к текстам здесь гораздо выше. Как правило, нормы поведения на том или ином форуме прописаны в Правилах и Часто задаваемых вопросах (FAQ), также там обычно существуют модераторы, которые следят за выполнением этих норм. Иногда эти правила касаются не только поведения, а имеют более частный характер (например, как оформлять записи, формулировать заголовки).
Другой вид коммуникативного пространства представляют блоги . Это, разумеется, не дневник в классическом понимании, а некоторый оксюморон – публичный дневник , специально предназначенный для прочтения другими людьми. Пишущий, как правило, располагает временем, поэтому может придать своему тексту тот вид, который соответствует замыслу, – от гладкого художественного или публицистического до нескольких бессвязных слов.
Другие пользователи могут писать комментарии к записям в блоге (постам) и к другим комментариям. Пользователи могут вступать в отношения «дружбы». Понятие дружбы в блогах отличается, естественно, от общепринятого значения этого слова. Один пользователь, добавив другого в список «друзей», сможет быстро просматривать его записи в «ленте друзей» ( френдленте ). Существуют публичные записи, которые видят все; записи, которые видит только сам пользователь; записи для друзей или определённой части друзей – так называемые группы. Разные «места» и способы общения используются для разных целей (например, Инстаграм специально нацелен на публикацию фотографий, Твиттер – на короткие сообщения, в Живом Журнале уместны развёрнутые рассказы о себе, обсуждение волнующих автора проблем и т.п.).
Задача учителя-словесника не отвергать, а анализировать вместе с учениками особенности разных видов общения в интернете. Это хороший повод поговорить о разнице между непринуждённым и публичным общением – как устным, так и письменным (как мы говорим дома и с друзьями и как надо говорить в официальной обстановке, чем отличается письмо другу от письма в официальное учреждение, почему в чате ошибки и опечатки не так страшны, а в блоге писать с ошибками некрасиво).
Стоит рассказать ученикам, что язык «падонкафф» был придуман людьми, безусловно, грамотными и хорошо владеющими нормами литературного языка, и попросить их посчитать, сколько ошибок в словах превед , аффтар и пацталом . А если при подсчёте возникнут затруднения – объяснить, где проходит грань между языковой игрой и безграмотностью.
Можно попросить учеников описать одно и то же событие в форме сообщения в Твиттере, поста в блоге, смс другу, электронного письма и т.п.
Попросить их задуматься, как они выбирают вариант общения в Сети (на «ты» или на «вы») и какие правила действуют при личном общении.
Теги: русский язык , филология
Рисунки Нади Рушевой
Изучение творчества Льва Толстого я начинаю с вступительного слова - первой лекции в цикле толстовских уроков. Вот основные тезисы этого вступления:
Жизнь Л. Толстого — от Пушкина (в год рождения Толстого еще не закончен "Евгений Онегин") до Ахматовой (в 1910 году уже печатала свои стихи); в 1910 г. родился Твардовский. При этом писателя всегда отличала поразительная духовная самостоятельность; он ничего не принимал на веру, не соглашался ни с какими авторитетами — всё всегда решал по-своему, «из себя».
Л.Н. Толстому свойственно четкое различение временного (сиюминутного, модного, чем живет минута) и вечного; его постоянный интерес именно к вечному — к тому, что важно для любого человека всегда (Бог, смерть, любовь, семья, природа, искусство); ЛТ всегда умел задавать главные вопросы (эти вопросы могли казаться и казались детскими — но они-то и были самыми главными).
С этим связано различение уровней бытия — поверхностного (отсюда, например, скептическое отношение ЛТ к современной ему журналистике) и глубинного; этим путем — к постижению смысла бытия — идут и герои Л.Н. Толстого.
В высшей степени всегда был свойствен (и автору, и героям) самоанализ, с этим, наверное, связана тяга к ведению дневника. Требовательность к себе, моральные штудии - например, склонность выставлять себе оценки за поведение. Неисчерпаемость человека. «Да я и сам не знаю себя, понятия не имею. Во всю длинную жизнь свою только изредка, изредка кое-что из меня виднелось мне» (Дневник, 22.10.1899).
Вся жизнь — движение, путь, поиск истины; сама истина — только кажущаяся, вскоре наступит разочарование. «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость» (п. А.А. Толстой, октябрь 1857 г.).
Противоречия Л.Н. Толстого, о которых так часто говорили и при жизни писателя, и после его смерти — не слабость, а сила. Это проявление живой мысли, испытывающей саму себя, проверяющей себя бесконечной жизнью.
Важнейшие понятия толстовского мира — гармония и дисгармония, мир и война. Как никто, Л.Н. Толстой умеет изображать цельность бытия (конец II тома «Войны и мира»), момент непосредственной, рационально не объяснимой причастности миру.
Интерес к природе, ребёнку – как к воплощению естественного (важнейшая категория для ЛТ).
Многообразие и единство мира. Сопряжение, единение (Пьер в Можайске, его сон на постоялом дворе, «сопрягать надо»).
Микроскоп и телескоп как инструменты Л.Н. Толстого: мельчайшие движения души человека и масштаб общечеловеческий, мировой («Война и мир»).
Особый писательский облик — никогда не помещался в европейское понятие художника, артиста, литератора, живущего своими писаниями; пророк, проповедник; популярность Толстого и восприятие его в мире — на Западе, в Индии, в США.
Основатель религии (ср. запись в Дн. 4 марта 1855 г.: «Разговор о божественном и вере навёл меня на великую громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта — основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но дающей блаженство на земле»).
На тех же первых двух уроках комментирую список для чтения (скорее, перечитывания — список дан на лето):
1. Н.Г. Чернышевский . Детство. Отрочество. Военные рассказы гр. Толстого.
2. Н.Н. Страхов . Статья о «ВиМ» — в сборнике «Роман Л.Н. Толстого "Война и мир" в русской критике»;
3. С.Г. Бочаров. Роман Л. Толстого «Война и мир».
4. В. Камянов. Поэтический мир эпоса.
5. Б.М. Эйхенбаум . О литературе (1989). О прозе (1969). О прозе. О поэзии. (1986).
Замечу кстати, что у меня есть сайт, на котором я выкладываю по просьбе своих учеников необходимые материалы — так, книга С.Г. Бочарова (с любезного согласия автора) выложена на сайте полностью.
Что делать с биографией Толстого? Конечно, подробные уроки, посвященные жизни писателя, просто невозможны — нет времени. Есть несколько путей. Разумеется, рекомендую кн. В.Б. Шкловского (вышла несколькими изданиями) и книгу, составленную из двух частей, написанных А. Зверевым и В. Тунимановым. Если есть желающие сделать доклад на одну из возможных тем (например, «Толстой на Кавказе» или «Толстой на Крымской войне»), то такую возможность я использую. Есть другой путь — ученики задают вопросы — большие или частные — и я на них отвечаю; так, в одном из 10-х классов я рассказывал о последнем десятилетии в жизни писателя (несколько человек прочитали «Бегство из рая» П. Басинского и захотели поподробнее поговорить о книге и 1900-х годах в жизни Толстого).
