НТС существует с 1930 года. Он закономерно родился тогда, когда коммунистическая власть совершила величайшее преступление, установив тотальную сталинскую диктатуру. Единственную цель, которую ставил себе НТС, – вести борьбу на родной земле. И эту борьбу НТС вел все эти долгие годы. Никакая международная конъюнктура не останавливала этой борьбы. Поэтому члены НТС сидели и гибли не только в советских концлагерях, но и в гитлеровских. Сидели в американских и английских лагерях оккупированной Германии, и многие были выданы на смерть. В ряде западных стран НТС запрещали, членов НТС арестовывали. Десятки режимов перестали существовать за это Время, а НТС продолжает существовать…
Какие “шпионские данные” добывает НТС? “Феникс”, “Синтаксис”, “Сфинксы”, рассказы Солженицына, “Белую книгу о процессе Синявского и Даниэля”, свидетельства монахов Почаевской лавры, письмо ленинградских рабочих Косыгину, стихи Галича и т. п.
Тайнопись? Но в стране, где цензура нелегально вскрывает письма, тайнопись есть единственный способ обеспечить гарантированную конституцией тайну переписки.
Секретные методы действия? Но по отношению ко всем борющимся за права и свободы КГБ применяет незаконные и террористические методы.
Деньги? НТС принимает средства только от тех источников, которые хотят содействовать освободительным процессам в России, и только на условии, что эта помощь не связывает свободу действий НТС и не ограничивает его независимости”.
Глава 15 СЕМИДЕСЯТЫЕ ГОДЫ
Общая обстановка в конце шестидесятых годов, к началу семидесятых характерна нарастающим преобладанием открытых выступлений формирующейся независимой общественности за права человека, за демократизацию государства, за либерализацию социально-политической жизни. Эта открытая общественная активность сопровождается и подкрепляется подпольной деятельностью различных группировок и подпольной литературой, устанавливаются связи с иностранной общественностью, с эмиграцией. Получает широкое развитие практика “Самиздата” внутри страны (начатая еще в конце пятидесятых годов) и “Тамиздата” – печатание изданий за рубежом. Все это в семидесятые годы получает особый размах.
Совет НТС в июне 1968 года публикует документ под заглавием “Единый фронт борьбы за конституцию, права и свободы”. В нем содержится призыв: используя, в частности, лицемерно-пропагандные положения советской конституции, ориентироваться на уже имеющуюся, хотя формально и не зафиксированную, общую платформу “борьбы за установление законности и гарантии прав человека”. В документе фиксируются и формулируются 20 пунктов такой “Платформы единого фронта”. На ее основе и в целях ее осуществления рекомендуется создавать “Общественные Советы”. В документе сказано:
“В стране существуют два полюса: власть и открыто провозгласившая свою независимость общественность. Поэтому каждый может сделать выбор между этими противостоящими и противоборствующими силами. В этой обстановке единение независимых сил общества на общей платформе стало неотложной задачей” (“Посев” № 12, 1968).
В организационном плане такого единения добиться не удалось. Но НТС, тем не менее, значительно способствовал “консолидации сил освобождения” (как сказано в решениях съезда Совета НТС в феврале 1971 года). Для этого НТС использовал все имевшиеся у него возможности: зарубежную печатную базу и радиовещание, контакты на страну через своих курьеров, привлечение из иностранной общественности борцов за дело свободы (особенно молодежи).
С другой стороны, НТС в освободительном движении “находит поле приложения своих сил, черпает новые силы, наращивает опыт” (как сказано в тех же решениях). И это взаимодействие на опыте практической работы скоро сказывается в теоретических разработках организации.
Тогда же, в феврале 1971 года, Совет НТС создал Стратегическую комиссию, которая проделала большую работу, собрав и систематизировав компетентные мнения и оценки как членов, так и не членов НТС по вопросам стратегии и тактики освободительной борьбы, и представила Совету материал, изданный потом брошюрой “Стратегические проблемы освободительной борьбы” (1972). На основании этого материала Совет НТС в январе 1972 года в резолюции “О власти, освободительном движении и НТС” определил три стратегических линии борьбы, которые окончательно сформулированы в “Программе НТС” 1974 года:
“Смена режима может быть осуществлена
– либо путем постоянной и повсеместной организованной борьбы за осуществление нарастающих требований народа, путем постепенного разрушения партийных монополий;
– либо путем захвата власти, с целью проведения радикальных изменений режима, группой людей, занимающих ключевые позиции в партийно-государственном аппарате или в армии;
– либо путем открытых столкновений народа с карательными органами власти, переходящих во всеобщее восстание;
– либо, что вероятнее всего, в результате взаимодействия этих путей”.
В дальнейшем НТС, отвергая догматизм в стратегии и тактике, ведет борьбу по всем направлениям освободительного действия, последовательно стремясь к генеральной цели – к устранению коммунистической диктатуры, что составляет политическую сущность народно-освободительной революции.
Независимая общественность
Широкое развитие действий независимой, оппозиционной общественности проявляется в активности отдельных лиц, групп или рыхлых полуорганизаций, сознательно, по тактическим соображениям, избегающих полного организационного оформления и, особенно, политических целепостановок.
Собственно, единственной политической организацией, возникшей в стране, оказался Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа (ВСХСОН), разгромленный в конце шестидесятых годов, вскоре после возникновения. Власти удалось на годы замолчать сущность и судьбу организации, и невольным помощником тут стала та линия связи ВСХСОН с зарубежьем, которая долго держала под спудом его программу, чтобы “не повредить делу и людям”. Но именно это повредило репутации союза, поскольку по слухам он многим представлялся в виде боевой группы “голого активизма”. Лишь в 1975 году за рубежом были опубликованы книгой полные материалы о нем (“ВСХСОН”, ИМКА-Пресс, Париж).
Созданное в 1966 году Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВОО-ПИК), первоначально в качестве вольно-общественного начинания, постепенно было “освоено” партчиновинками и стало ареной “позиционной войны” между любителями старины и административными бюрократами.
Из крупных личностей, оказавших большое влияние на развитие общественных процессов в стране, нужно особенно отметить, во-первых, писателя А. И. Солженицына – властителя дум российского национально-патриотического фланга, во-вторых, ученого А. Д. Сахарова – глашатая либерально-демократических идей. Оба – лауреаты Нобелевских премий, и мировой авторитет их не позволил властям расправиться с ними по всей строгости постоянно расширяемого советского Уголовного кодекса. В конечном счете Солженицын был выслан за границу (февраль 1974 г.), Сахаров отправлен в ссылку в Горький (январь 1980 г.).
Меморандум Сахарова “Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе”, датированный июнем 1968 года, в июле поступил в редакцию “Посева”, рецензирован в августовском номере журнала и в том же августе издан брошюрой, в частности, для отправки в страну в качестве “тамиздата”. Сахаров в нем, как и в других его первых обращениях, адресуется, в первую очередь, “к руководству нашей страны”, резюмируя свои “надежды” и “конкретные предложения” по решению кардинальных проблем современности.
Материал получил известность в стране, и уже в январе 1969 года “Посев” опубликовал один из откликов – пространное письмо “представителей технической интеллигенции Эстонской ССР” под выразительным заглавием “Надеяться или действовать?”. Письмо заканчивалось призывом “к ведущим умам нашего общества”: “Дайте нам программу действия, если наши просьбы и надежды окажутся напрасными!”.
Личностями широкого массового влияния были поэты-песенники Б. Окуджава, А. Галич, В. Высоцкий, но также редактор либерального журнала “Новый мир” А. Твардовский, типичный представитель ревизионистского крыла партийного лагеря. В 1970 году административным вмешательством в редакции журнала были произведены перемены, из-за которых Твардовский ушел, а в конце 1971 года он скончался.
Многие частные лица и группы писали письма, заявления, обращения, протесты по поводу разного рода несовершенств общественного порядка, несправедливостей бюрократического правления, репрессивности законов и незаконности репрессий; эти письма посылались в те или иные советские органы, в зарубежную иностранную и эмигрантскую печать, политическим, общественным и культурным деятелям заграницы, редакциям радиовещания, а параллельно публиковались в самиздате и перенимались тамиздатом. Под них собирали подписи, и многие “инакомыслящие” (или “диссиденты”) получили известность не только как инициаторы протестов, но и как участники коллективных заявлений, в поддержку их подписывающие (“подписать!”).
