Ещё одним пунктиком является противоречие между личными отношениями и выгодой. Секс — апофеоз личных отношений, как бы упрямо стороны ни старались в этот момент скрыть свои души, а смесь личных отношений и денег всегда эмоционально нездорова. Но и тут мы видим удивительное совпадение! Как между клиентом и проституткой стоят деньги, так и между современными мужчиной и женщиной стоят они же, гады! Деньги пролезают во все щели современных отношений, потому что эмансипированная женщина — такой же их источник, как и её мужчина. И без утряски финансовых вопросов никаких личных отношений не получится, что мы имели возможность многократно рассмотреть выше. И хотя прямой аналогии между проституткой и эмансипированной женщиной тут нет, но с точки зрения мужчины есть косвенная, и немалая — и та и другая в личных отношениях думает о деньгах. А уж что там конкретно кто думает — это, как известно, потёмки!
И конечно, нельзя пройти мимо совсем уж философского взгляда на предмет. Конвертация индивидуальной ценности в социальную стоимость — увлекательнейшее занятие. Процесс этот может идти по-разному. Если внутренне богатый человек не стремится или не может адекватно конвертировать себя, мы восхищаемся и говорим — бессребреник. Или неудачник. А что бывает, если наоборот? Вот, например, женщина конвертирует биологическую стоимость в социальную и купается в деньгах. Мы завидуем и говорим — проститутка. Но в чём разница? Разве в других профессиях не то же самое? Разница в том, что субъективно воспринимаемая индивидуальная ценность женщины в этом случае падает. Выбирая деньги, женщина девальвирует её. И если взять самое общее определение проституции, то оно так и будет звучать — это понижение индивидуальной ценности с целью получения социальной стоимости. Сюда входят и такие случаи, как переступание через собственную совесть, топтание своих принципов, разменивание своего таланта — всего того, что составляет суть человека, его ценность. И, разумеется, всего того, без чего невозможен успех мужчины в уродливом современном обществе. Посмотрев объективно на весь процесс эмансипации, что мы видим? Женщины стали одиноки, их индивидуальная ценность всё более невостребована, общественная машина укатывает её в асфальт, но выросла и продолжает расти социальная. Увы, индивидуальная ценность не имеет меры, а личные отношения с самим собой весьма эластичны. Поэтому научную оценку того, упала ли индивидуальная ценность женщин в процессе эмансипации, и соответственно, попадает ли этот процесс под вышеприведённое определение, лучше оставить на их усмотрение.
Но однако! Вот ведь сколько общего обнаружилось между новой свободной женщиной и той — старой, но тоже по-своему свободной. Изуродованные эмансипацией, оба пола, похоже, имеют все основания для взаимной ругани и оскорблений.
О хамстве
Если подавленное и вытесненное обществом чувство «хозяина» делает из мужчины социального аутсайдера и все те персонажи, которые засветились чуть выше, то оскорблённое делает из него мерзавца и хама.
И в наибольшей степени оно присуще быстро и особенно неправедно разбогатевшим самцам, что, безусловно, нельзя простить, но можно понять. Чем богаче и успешнее мужчина, чем большего он добился — тем больнее ему ощущать свою неполноценность, свою неспособность владеть женщиной. И тут собственнический инстинкт выливается в высокомерие, чванство, пренебрежение. Стремление унизить «свободную» женщину становится ещё одним способом доказать всем и самому себе свой успех. И одновременно подчеркнуть подчинённость женщины, её зависимость от него, поставить её на место, отыграться за эту проклятую эмансипацию, почувствовать себя хоть немного хозяином. Пусть не женщины, путь только ситуации, положения. И чем сомнительнее успех, чем более спорными были способы его достижения, чем ниже происхождение и грубее натура, чем слабее душевные и культурные тормоза — тем выпуклее и вычурнее результат.
Может ли такой мужчина вести себя ответственно и с уважением? Вероятно, да, если женщине удастся отстоять перед ним своё право на независимость, главным образом материальную. Доказать, что она представляет собой личность и не продаётся хамам. И для этого ей нужны деньги и желательно много. А поскольку в революционные периоды таких богатых жлобов становится всё больше и больше, то вот вам и ещё одна причина для неуклонно возрастающей роли денежных знаков в общественных амурных делах.
Работа или семья
Душевные муки мужчин по поводу семьи или работы даже трудно назвать муками. Собственно муки начинаются, когда брак трещит по швам и мужчина, к своему несказанному удивлению, обнаруживает, что он беззащитен против государственной машины, вынуждающей его работать непонятно зачем и забирающей уже заработанное. Но этот срез выходит за рамки нашего интереса. Внутри рамок помещаются только случаи беспочвенной или безответной любви, когда желанная женщина оказывается чересчур эмансипирована, чтобы идти замуж, заводить семью, а тем более детей. Но даже при таких условиях это трудно назвать дилеммой. Это, скорее, тупик. Дилемма появляется только в том случае, если эдакая карьеристка настолько подсела на иглу своей карьеры, что согласна отдаться только вместе с ней, предлагая мужу самому бросить свои дела. Такие случае хоть и редки, но встречаются. Конечно, ни один нормальный мужчина такое терпеть не будет, поскольку это сразу говорит о том, что его персона никакого интереса для перспективной невесты не представляет. Если только он не настолько нищ духом, что готов сесть ей на шею, свесив ножки. Такой мужчина безнадёжен. Женщина, вышедшая замуж за свою карьеру, безнадёжна тоже.
Поэтому не стоит тратить время на эти жертвы абсурдного социального устройства.
Свобода или женщина
Вторая мужская дилемма — жениться или нет — для большинства мужчин прозрачна как стекло и становится прозрачней с каждым годом. После всех тех пертурбаций, которые претерпел институт семьи и брака, жениться не стало никакого смысла. Владеть женщиной нельзя, сексуальные и бытовые услуги покупаются или достаются даром, а любовь… при чём тут любовь?! Брак был когда-то нужен, чтобы воспитывать детей. Но если женщина не принадлежит мужчине, если любовь уничтожена, как можно растить детей? Кто даст гарантию, что дети в этом браке его? И останутся таковыми после развода? Современный брак возможен лишь как временное экономическое партнёрство. Поэтому и выливается он в экзотические формы временных сожительств, браков по выходным, по переписке, по интернету.
Для остальных мужчин ситуация мало отличается от того, что было до эмансипации. Причина в том, что эти мужчины живут по привычке и недостаточно осведомлены, что их ждёт в браке, каковы их права отцов и мужей. Знай они это, желающие жениться исчезли бы окончательно. Поскольку нынешний брак нестабилен с периодом полураспада 10–20 получек, решающее значение имеют права супругов после развода. И вот тут-то государство-нянька разворачивается во весь свой могучий рост. Эмансипированная женщина обладает всеми правами на детей и соответственную часть семейного имущества, необходимого ей для их содержания и воспитания — независимо от того, какую роль она играла в приобретении этого имущества. Права же отца — почётная обязанность платить алименты, независимо от причины развода. При этом, разумеется, реальной возможности влиять на воспитание детей у него уже нет. И само собой в условиях, когда большинство разводов происходят по инициативе женщины, эдакие Великие Права мало кого из мужчин могут вдохновить. Но ситуация эта логически вытекает из эмансипации. Дети всегда были собственностью женщины. Пока сама женщина была собственностью мужчины, дети автоматически принадлежали и ему тоже. Нынче мужчины потеряли и своих жён, и своих детей, хотя не все и не сразу поняли это. Объективности ради надо заметить, что в некоторых странах сохранились традиционные семейные нормы, например обязанности содержать бывшую, хоть и эмансипированную, жену до самой смерти, даже если у неё и так полно денег. Причём так называемые брачные «контракты» обычно не играют никакой роли, так как противоречат «справедливости», намертво впечатанной в головы женщин-судей. Такие странные извращения выглядят абсурдными даже для эмансипированного общества тотального равенства. И конечно, просвещение будущих жертв абсурдистана никак не входит в список его приоритетов.
Но, как известно, из закона сохранения, открытого отечественным гением, если где-то что убудет, то где-то что-то потом обязательно прибудет. Чем менее выгоден брак мужчине, тем более выгоден он женщине. Посему трагические размышления мужчины о своих судьбах в браке прерываются паническими действиями по противодействию женщине, которая, как чёрная дыра, всасывает его в этот брак. Творческие усилия прекрасного пола по затягиванию брачно-разводно-алиментной петли на мужской шее поистине составляют золотую страницу женского эмансипированного искусства. От примитивного «женись или не дам», от аккуратно подстроенного «залёта», от новых, но уже избитых угроз заявления об «изнасиловании» — до возвышенного сохранения во рту тёплой семенной жидкости с целью скорейшей трансплантации её в нужное место. Ничего подобного не могла даже представить себе скучная история традиционных межполовых игрищ!
