of A. D. Gordons Thought. Tel Aviv: Am Oved, 1996 (на иврите).
Shapira A. 1997 – Shapira A. New Jews, Old Jews. Tel Aviv: Am Oved, 1997 (на иврите).
Shapira I. 1970 – Shapira I. R. Nissenbaum: His Life and Works. Jerusalem: Religious Department of the Jewish National Fund, 1970 (на иврите).
Shapira Y. 1997– Shapira Y. Philosophy, Halakha and Zionism Tel Aviv: Ha-Kibbuz Ha-Meuhad, 2002 (на иврите).
Shatzberger 1985 – Shatzberger H. Resistance and Tradition in Mandatory Palestine. Ramat-Gan: Bar-Ilan University Press, 1985 (на иврите).
Shifman 1932 – Shifman P. Rabbi Zeev Jawitz // Ha-Hed. 1932. Vol. 8, № 5. P. 20–22 (на иврите).
Sheleg 2000 – Sheleg Y. The New Religious Jews: Recent Developments among Observant Jews in Israel. Jerusalem: Keter, 2000 (на иврите).
Shochetman 1995 – Shochetman E. And He Confirmed it unto Jacob as a Statute [Psalms 105: 10]. Jerusalem: Koi Mevasser, 1995 (на иврите).
Spinzak 1991 – Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. New York: Oxford University Press, 1991.
Tchursh 1945 – Tchursh K. F. Rav Amiel’s Doctrine in Philosophy and in Judaism. Tel Aviv: Shraga Weinfeld, 1945 (на иврите).
Tsur 1990 – Tsur Y. Zionism and Orthodoxy in Germany // Zionism and its Jewish Opponents I ed. by H. Avni, G. Shimoni. Jerusalem: WZO, 1990. P. 75–85.
Tsur 1999 – Tsur Y. Rabbi Dr. Jacob Hoffman: The Man and His Era. Ramat-Gan: Bar-Ilan University Press, 1999 (на иврите).
Unterman et al. 1954 – Ha-Sar Rabbi David Zvi Pinkas z”l I ed. by I. J. Un-terman et al. Tel Aviv: National Mizrachi Center in Israel, 1954 (на иврите).
Vilian 2003 – Vilian Y. The Chief Rabbinate and the Municipal Rabbinates: Early Development // A Hundred Years of Religious-Zionism I ed. by A. Sagi, D. Schwartz. Vol. 2. Ramat-Gan: Bar-Ilan, 2003. P. 71–82.
Vital 1975 – Vital D. The Origin of Zionism. Oxford: Clarendon Press, 1975.
Vital 1982 – Vital D. Zionism: The Formative Years. Oxford: Clarendon Press, 1982.
Vital 1987 – Vital D. Zionism: The Crucial Phase. Oxford: Clarendon Press, 1987.
Warhaftig 1988 – Warhaftig I. Rabbinic Positions in the Controversy on the Partition of Palestine (1937) // Tehumin. 1988. № 9. P. 269–298 (на иврите).
Weinstein 2001 – Religious-Zionism on the Margins of Eretz Israel: The Torah va-Avodah Movement in the Cyprus Detention Camps / ed. by M. Weinstein. Nir Galim: Beth Ha-Edut, 2001 (на иврите).
Wiener Cohen 1975 – Wiener Cohen N. American Jews and the Zionist Idea. New York: Ktav, 1975.
Yaron 1991 – Yaron Z. The Philosophy of Rabbi Kook / transi, by A. To-maschoff. Jerusalem: WZO, 1991.
Yerushalmi 1953 – Yerushalmi N. The Beginnings of the Mizrachi in England // Mizpeh (Hazofeh Yearbook for 1953). P. 491–496.
Zehavi 1966 – Zehavi Z. A History of Zionism in Hungary: From the Hatam Sofer to Herzl. Jerusalem: WZO, 1966 (на иврите).
Zohar 1996 – Zohar Z. Traditional Flexibility and Modern Strictness: Two Halakhic Positions on Womens Suffrage // Sephardi and Middle Eastern Jewries: History and Culture / ed. by H. Goldberg. Bloomington, ID: Indiana University Press, 1996. P. 119–133.
Zohar 2001 – Zohar Z. The Luminous Face of the East: Studies in the Legal and Religious Thought of Sephardi Rabbis of the Middle East. Tel Aviv: Hakibbutz Hameuhad, 2001 (на иврите).
Zuroff 1984 – Zuroff E. Rescue via the Far East: The Attempts to Save Polish Rabbis and Yeshiva Students, 1939–1941 // Simon Wiesenthal Center Annual. 1984. № 1984. P. 153–184.
Zuroff 1988 – Zuroff E. Rescue Priority and Fund Raising as Issues during the Holocaust: A Case Study of the Relations between the Vaad Ha-Hatzala and the Joint, 1939–1941 // American Jewish History. Vol. 7: America, American Jews, and the Holocaust / ed. by J. S. Gurock. New York: Routledge, 1988. P. 405–426.
Zuroff 2000 – Zuroff E. The Response of Orthodox Jewry in The United States to the Holocaust: The Activities of the Vaad ha-Hatzala Rescue Committee, 1939–1945. New York: Yeshiva University Press, 2000.
Ben Zion 2003 – Ben Zion M. H. Y. // A Hundred Years of Religious-Zionism. Vol. 1 / ed. by A. Sagi, D. Schwartz. Ramat-Gan: Bar-Ilan, 2003 (на иврите).
Так, переводчики классического трехтомного труда Давида Виталя по истории сионизма (на иврите: Тель-Авив: Ам Овед, 1978–1991) дали ему название «Сионистская революция».
Авиад был лидером религиозных сионистов в Германии.
О различных аспектах отрицания галута религиозно-сионистскими мыслителями см. [Don-Yehiuah 1992: 129–155].
Моше-Цви Нерия, от лица рава Кука, опубликовано в [Avneri 1988: 64].
См. [Maimon 1965: 96].
Гласнер стал одним из первых раввинов в Венгрии, поддержавших сионизм. См. также: [Schwartz 2002b: 8; Schwartz 1997b: 31–33, passim].
Термин был предложен Моше Уной в: [Unna 1955: 63].
См. книгу Шломо Горена, бывшего главного раввина Израиля: [Goren 1996b: 18–27].
Обсуждение и цитаты см. в [Shapira Y. 1997: 133–135]. Ср. [Nehorai 1991].
Об этих подходах см. в [Schwartz 1997b].
Здесь присутствует явственная параллель со светско-сионистским мифом о «новом еврее». См. [Shapira А. 1997: 155–174].
См. [Glasner 1961: 72].
См. [Kook 1980, 1:30].
См. [Kook Zvi 2004, 1: 136–137]. Его современник, раввин и религиозный сионист Шломо Авинер, писал: «Как страх принадлежит изгнанию и мужество проявляется в эпоху избавления, так и самоуничижение перед христианами присуще изгнанию… в противоположность тому, что теперь многие среди нас публично выпрямляются во весь рост» [Aviner 1983, 2: 184–185].
Яаков Душинский был религиозным сионистом, проповедником, последние годы жизни провел в Южной Африке.
См. [Schwartz 2002b: 140–151].
Об этом говорил, например, Меир Бар-Илан (Берлин) на седьмом съезде «Ха-поэль ха-Мизрахи» в Эрец-Исраэль (1935); см. [Avneri 1988:
