Александр Мирер - Евангелие Михаила Булгакова

41

Тос. Сукк., II, 6.

Отношение Булгакова к Д. Штраусу существенно сложнее. Оно разобрано детально в «Этике Михаила Булгакова».

М. Кубланов. Возникновение христианства. С. 207.

Я. А. Ленцман. Вопросы научного атеизма. М., 1967. С. 272.

Ф. В. Фаррар. Жизнь Иисуса Христа (в дальнейшем — Фаррар). СПб., 1885. С. 339.

Там же, с. 340.

Фаррар, с. 408

Фаррар, с. 504–505.

Там же, с. 421.

Фаррар, с. 421.

Там же, с. 653.

Фаррар, с. 422.

Там же, с. 423.

Там же, с. 422.

Там же, с. 427–428.

Оскорблении величия (лат.).

Фаррар, с. 433.

Там же.

Фаррар, с. 301.

Там же, с. 286, 395.

Фаррар, с. 367.

В 22-й главе было указано, что Булгаков применил неверное название римского Закона об оскорблении величия. По-видимому, он заимствовал это название из того же иллюстрированного Фаррара, с. 574.

Это высказывание я считаю первостепенно важным. В нем была задана генеральная линия «Мастера и Маргариты» от Евангелия до Фауста и генеральная линия вставного рассказа — от синоптиков до Иоанна (на произведении которого рассказ и построен).