Соборность в экономике приносит истинное равенство в каждую семью. И если были семьи крестьянская, дворянская, феодальная, то, очевидно, будет и соборная семья. В этой семье после достаточной развитости нового общества работающие члены семьи будут приносить доход в семью традиционно, за счет своего труда и капитала, но дети будут также приносить доход в семью, получая от государства необходимые средства на свое воспитание и обучение. В этой семье будут уже совсем другие отношения, чем в нашей современной семье. Свобода и ее производная — равенство — будут сопровождать человека нового общества от рождения до смерти. А это значит, что он очистится в нашем физическом мире и уйдет из него с душой значительно более чистой, чем пришел в этот мир. И его карма, и карма всего человечества будет легкой и радостной, а не тяжелой и гнетущей, как сейчас в России.
Теперь проанализируем, как же будут развиваться политические отношения в обществе, развивающемся на базисе экономической соборности.
Политическая ангажированность общества напрямую зависит от степени расслоения общества по уровню жизни. Известны западные стандарты, что если 10 процентов самых богатых богаче более чем в 10 раз 10 процентов самых бедных, то общество считается нестабильным. В России этот показатель сегодня превышен в три раза. Можно сказать, что наша страна, нашпигованная национальными суверенитетами и имеющая такой разброс уровней жизни населения, помнящего свою былую социальную защищенность, беременна революцией.
Но вернемся к перспективе развития нашего общества. В предлагаемой модели общества разница в уровне жизни населения минимальная, классы как таковые отсутствуют, государство ведет разумную политику в межнациональных отношениях, детализировать ее здесь нет смысла, так как ранее мы эти вопросы рассматривали. Закономерно возникает вопрос: а будут ли партии в этом обществе, а если и будут, то чьи интересы они будут отстаивать? Ответить отрицательно на этот вопрос — значить, косвенно признать, что общество не жизненно, что оно не развивается, так как нет противоречий. Но во-первых, общество развивается не только в противоречиях, общество развивается более динамично, когда оно сложено оптимально и его части взаимодействуют между собой синхронно, как в хорошо отлаженном механизме.
Противоречия в таком обществе будут, но они будут носить неантагонистический характер. Будут и партии, но сложившиеся не по классовому принципу, так как классов в новом обществе не будет, а по принципам альтернативы развития экономики и человека как цели развития общества. Но это будет не альтернатива — противоположность цели, а альтернатива — другой подход к этой цели.
Заканчивая раздел, следует подчеркнуть, что в новом обществе раскрепощенный экономически человек становится воистину свободным политически. В этом коренное отличие соборности от западной демократии, насквозь прогнившей и давно уже потерявшей первоначальный смысл, который вкладывали в это слово, в эту форму древнегреческие философы. И самое главное, человек при экономической и политической соборности будет настолько свободен в своих решениях и действиях, что он впервые с начала существования на планете становится равным обществу, и равным только потому, что дополнительно к политической свободе западноевропейского образца добавляется мощный вектор экономической свободы. А экономическая свобода первична и аргументированна по отношению к свободе политической, так как она несет с собой саму основу жизни человека, новую основу, на которой человек впервые выстроит отношения с обществом и другими людьми, отбросив напрочь инстинкт самосохранения, сохранения своих детей, инстинкт продолжения рода. Общество возьмет эту обязанность на свои плечи впервые с момента существования человечества.
VII. ПЕРСПЕКТИВА РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Поступательное развитие человеческого общества и достижение все большей свободы человека в этом, обществе — это непреклонная необходимость, заложенная в самой идее развития человечества. Оно долго не задержится в капиталистическом строе. Общественно — экономическая формация, построенная на принципах соборности, является единственным выходом человеческого общества из капиталистического тупика. Концентрация капитала в одной части планеты и одновременно голод и вымирание в другой его части — это такая же нелепость, как и примитивное нищенское равенство на основе дележа несуществующих ресурсов, не выработанных из‑за отсутствия заинтересованности личности в результатах своего труда.
Капиталистический строй будет ликвидирован в ближайшие два десятилетия в большинстве стран Европы и Северной Америки. Процесс будет проходить так же лавинообразно, как проходили буржуазные революции в 1848–1849 годах практически одновременно во всех странах Европы. Оставить существующий строй в действии власть и богатство держащие будут не в силах, так как абсолютное большинство работающих уже сейчас не устраивает их неравноправное отношение к распределению богатств. Движущей силой преобразования общества будет инженерно — техническая и творческая интеллигенция, под ее руководством были созданы два полюса в противостоянии — богатство и бедность. Именно интеллигенция и будет руководить обществом по его преобразованию, и прежде всего по преобразованию отношений людей к собственности. Еще Карл Маркс доказал (и его никто из философов и экономистов до сих пор не опроверг и никогда не опровергнет), что избыточное богатство одних сложилось за счет нещадной эксплуатации других. Предшествующие поколения рабов, крепостных, наемных работников, включая ИТР, своим трудом заложили основы равного отношения своих потомков к собственности в сфере производства.
Девизом нового строя должно стать: земля — народу, предприятия — работающим, кто не работает, тот не участвует в распределении итогов работы предприятия, экономическая свобода — каждому на основе равенства отношений к средствам производства, социальные гарантии — всем членам общества в здравоохранении и народном образовании, каждому молодому члену общества — равные стартовые условия в развитии и получении специальности, каждому ветерану — заслуженную и обеспеченную старость.
На нынешней стадии развития общества капиталистические отношения являются тормозом в развитии человечества. Предпринимаемые идеологами капитализма лакировочные мероприятия замешаны на лживой демократии и не приносят положительных результатов в развитии нравственности. Бедные, нуждающиеся в элементарных условиях цивилизованного существования, никогда, при самой широкой демократии, не будут равны политически богатым, так как политическое равенство без равенства экономического — это профанация. Собственность будет перераспределена, и задача эта, революционная по содержанию, будет в большинстве стран решена в короткие сроки, но эволюционным путем, без крови и насилия.
Россия снова будет в числе государств, определяющих научно — технический прогресс в мире. Экономические и политические отношения, выстроенные на принципах соборности, экономическая и политическая свободы личности, равные стартовые условия развития для всех дадут мощный старт развитию экономики России.
И только с целью получения человеком еще большей экономической и политической свободы в далеком будущем будет отторгнута, отринута общественно — экономическая формация, построенная на принципах равенства человека обществу, так же неминуемо, как и расставание с капитализмом, которое произойдет без излишних огорчений для человечества в начале XXI века.
«Каждый из читающих вправе спросить меня, написавшего эту книгу: «Ты зовешь нас отринуть существующие устои общественной жизни и построить новое общество, а кто ты такой, что ты собой представляешь и имеешь ли ты право на такую постановку вопроса?»
«Предшествующие поколения рабов, крепостных, наемных работников, включая ИТР, своим трудом заложили основы равного отношения своих потомков к собственности в сфере производства».
«Подобное же испытание ждет Россию в недалеком будущем. И не надо, подобно страусу, прятать голову в песок. Это будущее испытание очистит Россию, избавит наш народ от страданий и нищеты, вернет ему достойный великого народа образ жизни. И русский народ должен выдержать это испытание ради своего будущего».
«Русский народ, другие народы России должны убрать из своей жизни затасканные и оболганные «ценности» западной демократии, которые усиленно навязывает международная закулиса, и пойти своей дорогой построения соборного общества».
«Русскому народу необходим такой строй, который бы гарантировал экономическую свободу и равенство при любом раскладе ситуации за счет вечного равенства этого человека любому другому и обществу в целом только за счет того, что никогда, ни при каких обстоятельствах этот человек не должен быть лишен производственного капитала, выделенного ему обществом с рождения…»
