Еще на закате советской системы несколько раз предпринимались попытки сноса всех бараков, но нет ничего более постоянного, чем временное, как гласит народная мудрость русских и китайцев.
Нынешняя Кемеровская администрация как одну из самых важных задач ставит снос "ветхого жилья", как лирично называются бараки и изжившие свой век "хрущобы". В местном бюджете зарезервированы значительные средства под эту программу. Власть в Кузбассе нацелена расселить людей в достойное и качественное жилье. Она не поддается лозунгам спешки и дешевизны — и тщательно отбирает лучшие варианты.
Сегодня в Кузбассе, как и везде по России, много железобетонных построек, строений из силикатного кирпича и иных неприродных материалов. Раньше русские сибиряки предпочитали жить в срубных домах. Для их постройки старожилы использовали деревья хвойных пород, по местной терминологии, красный, строевой, кондовый лес. Основным материалом были сосна или лиственница; наиболее прочным считался листвяк или лиственник.
Внутреннее убранство крестьянского жилья в Кузнецких землях было весомо и рационально, как везде в Сибири. И, конечно, тоже влияло на формирование сибирского характера, выражало мировоззрение сибиряков. Пространство избы распределялось на четыре функциональные зоны: красный угол, куть, подпорожье и печной угол.
Фрагменты эти, конечно, сохранились и в застройке ХХ века, даже в новом строительстве, у потомков старожилов. Другой вопрос, что материал был уже похлипче, размеры жилья уменьшились, да и ось, центр жизни всякого русского человека — красный угол — был упразднен в силу новых перемен.
Сад в Кузбассе — это огород. Яблони, груши, сливы — это все роскошь, не успевающая вызревать за переменчивое и быстротекущее лето. А вот малина, смородина, крыжовник, клубника, вишня повыносливее. Царское варенье (варенье из вишни и крыжовника, любимое в семье последнего нашего императора) и декохт (крыжовенная наливка, уважавшаяся русским помещичьим дворянством) — это будний продукт шахтерского региона.
Капризная "атмосфера" не каждый год и картошке-то позволяет вырасти в полную меру. Помидорчики, снятые с куста в заморозки сентября, дозревают как раз к Новому году. И потому надежными спутниками шахтерского стола здесь остаются капуста, мать огородов русских, хрен, петрушка и созвездие огуречно-тыквенных.
Кабачки, патиссончики, огурчики-голубчики, помидорчики-бубенчики — все тщательно приготовляется по изощренным, проверенным многими поколениями способам. А способ — он свой в каждой семье. По-своему здесь лепятся и пельмени. Кто лепит по-монгольски круглые, "в сборочку". Кто мелкие продолговатенькие — чтоб проскальзывали без счету. А кто выбирает пельмень крупный и ушлый, почти вареник… Но есть местное отличие для всех: ибо все они тонки тестом, сочны мясом — хоть рубленным, хоть прокрученным в мясорубке…
Чарочку здесь умеют поднять широко и красиво. В Кузбассе работают известные ликеро-водочные заводы. Местная молва предпочитает Мариинский и Новокузнецкий, старожилы всегда отговаривает приезжих покупать иной продукт.
Ликеры "Рябиновые бусы", "Кедровка", водки "Кузбасс", "Посольская", "Золотой юбилей", "Медвежий угол" были высокоприемлемы. Водка "Хозяин тайги", налитая в штоф-бочонок, который удерживает в лапах фарфоровый позолоченный медведь с балалайкой и в фуражке, — как светлая радуга парят в моих воспоминаниях.
Сегодня на прилавках кемеровских магазинов нас ждет и соленый омуль, и копченая корюшка по сто рублей за кило вместо шестисот на московских рынках. Все это также уместно подавать к напиткам.
…Справа от входа в кемеровский Никольский храм расположена настенная икона. Сверху плывут по синему небу белые облака, понизу стелются мягкие горки с редкими елочками, а ближе к нам стоит Святой Симеон Верхотурский, изображенный по канону в синем одеянии, лаптях и со свитком в руках, надпись на коем неизменна на всех иконах этого святого: "Молю васъ, братiя, внемлите себе, имейте страхъ Божий".
Эта икона, прославляющая одного из самых ярких молитвенников и праведников Сибири, — есть символ единого русского пути, конца которому не предвидится.
Подвиг Св. Симеона был подвигом чистоты и тишины.
Как сегодня православный дух выживает в Сибири? На окраине города Новокузнецка, в районе Абашево, расположен храм Св. Иоанна Воина. Подвизается в нем о. Василий (Лихван), известный далеко за пределами Кемеровской области, о. Василий занимается отчиткой, изгнанием злых духов из человека путем молитвы, продолжает путь о. Германа из Свято-Троице-Сергиевой Лавры. Дело трудное, требующее огромного духовного напряжения и воли. Наше время требует и такого дара, сегодня необходима вот такая открытая борьба со злом.
Ведет о. Василий и реконструкцию, строительство храма. Его сын Геннадий рассказал, что спонсоров у прихода нет, а работы, требующие огромных вложений, между тем, идут: верующие и болящий народ Кузбасса несет на стрительство свои деньги, заработанные тяжелым трудом — вот так не по "приказу" и не по снисходительности власть имущих, а по народному порыву ведется благое дело.
…Ныне возведены во многих местах Кузбасса новые прекрасные храмы — но время должно еще пройти, молитва пронизать их пространство, чтобы стали храмы намоленными и полностью исполняли свое предназначение ради людей.
Но из всех священнослужителей Кемеровской области воистину самую огромную ношу несет Владыка Софроний, при хрупком здоровье он находит силы быть во всех отдаленных и ближних приходах области, своим вниманием не оставляет дальних и забытых мест. Сегодня, может, люди несполна понимают еще, что происходит. А усилиями священнослужителей и мирян в огромном пространстве идет негасимая молитва за людей и землю-держательницу.
СЛОВО О ЗЕМЛЕ Отрывки из интервью с губернатором
Кемеровской области Аманом Тулеевым
…Кузбасс сегодня входит в десятку ведущих промышленно-производственных регионов России. У нас самая высокая плотность населения по Сибири: 3,5 миллиона человек сконцентрированы возле ведущих угольных, металлургических, химических предприятий страны. Занятость населения; бюджетники; правопорядок; огромный комплекс социальных забот.
…В этом году мы собрали более 1,5 миллиона тонн зерна. Для нашего региона, не имеющего природной плодородной почвы, это — рекорд. Сельхозпредприятия области, отдельные хозяйства обеспечили потребителей и организации картофелем, капустой, овощами и зеленью, кормами для животных. Поэтому овощи и картофель в магазинах Кемеровской области обходятся покупателю гораздо дешевле, чем, например, в Московской области.
… Работа на земле — это продолжение наших самых замечательных традиций.
На Кузнецкие земли русские пришли жить еще в начале XVII века. И сразу начали грамотное и быстрое аграрное освоение. Помимо военного продвижения вперед, русский человек в новых для себя местах осваивал целину, пахал и засевал поле. И поле кормило русских переселенцев с XVII века! И коренному населению передалась любовь к хлебу и культура землепользования!
Есть и еще очень важная вещь. Работа на земле, в поле или в огороде — дает запас особых сил и энергии.
…Но люди отвыкли от земли, не спешат осваивать новое направление. Люди устали верить даже в свои силы. Нужно вести просветительскую работу.
Вот у нас много упреков в сторону земельных реформ, люди тревожатся, что как бы вот сельхозугодья страны, природные массивы и ресурсы не перешли в руки иностранного капитала и граждан чужих государств. Правильно тревожатся! Только почему сами-то не идут жить и работать на земле? Правильно! У них нет начального капитала, институты кредитования не работают с такими людьми…
И вот — цифры. В итоге реструктуризации угольной отрасли в Кузбассе в лагерь безработных перешло около 140 тысяч шахтеров. И лишь считанные люди пошли поднимать сельское хозяйство. Кто привык работать под землей, тому на земле работать непривычно.
…СМИ ставят перед людьми вопрос: за частную они или государственную собственность на землю? Такая постановка вопроса — абсурдна и бесперспективна. Должен восторжествовать разум и практицизм.
Определенная часть земель, небольшая — должна иметь частного хозяина. Этот хозяин должен жить и работать на земле, отвечать за нее, холить и лелеять.
Но основная часть наших земельных ресурсов в силу целого комплекса правовых, этических, историко-государственных причин и норм не может и не должна быть переведена в чьи-то частные руки.
