36
Подлинная подоплека этих событий рассматривается мною в книге «Святослав».
Но, возможно, прихватив с собой нефть — не ею ли были начинены «огненные птицы», взлетевшие вскорости над деревянными стенами Искоростеия?
Уж не результат ли опытов по изготовлению «греческого огня»?
Историю князя Олега — «Аллигико» — передают и записанные Ш. Б. Ногмовым адыгейские предания. Правда, в них он, схваченный и увезённый за море, оказывается пленником в «Саркале»-Саркеле. Очевидно, так отразилась в адыгейских легендах память о пленении князя хазарами. Союзником его оказывается в предании татарский хан — конечно, указание на союз Олега «Горнсланича» с половцами.
Неграмотные русские крестьяне пользовались пиктограммами и в XX веке, а в X в языческом Новгороде некий мечник Полтвец, сделав надпись на деревянной бирке (вот оно, письмо, которое режут на кусках дерева!), вынужден был добавить к ней для неграмотных символ своего звания — меч и княжеский знак — в ознаменование своей службы князю.
Балду могли попросту звать Балдой — многие имена и прозвища русов и славян были не благозвучней. Вольно нам помнить Святославов и Ратиборов, но летописи и старинные грамоты хранят память и об Оловянцах, Тупочелах, Кочкарях и прочих Умойсягрязью, Пестокрадах и Розвалигородах.
На самом деле Владимир Святославич, правивший в Киеве на Днепре, приходится только тёзкой Владимиру Всеславичу Красну Солнышку, былинному князю, правившему в Киеве на Дунае, и никакой другой связи между ними нет, что будет подробно показано в одной из моих книг.
Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск, Русич; М., Гнозис, 1995.
Лев Диакон. История. М., Наука, 1988, с. 82.
Иловайский Д. И. История России. Начало Руси М «Чарли». 1996. с. 344.
Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., Алетейя. 1999, с. 145.
Ковалев С. И. История Рима. Л., Изд-во ЛГУ, 1986, с. 685.
См., напр., Мифы народов мира. М., Советская энциклопедия, 1991. Т.1, илл. на с. 503. Семенов Ф. Ф., Кириллова А. А. Альбом по истории средних веков. М., ГУПИМП РСФСР, 1960, с. 17 и т. д.
Элиаде М. Священное и мирское. М., Изд-во МГУ,1994, с. 66, 70.
Памятники литературы Древней Руси XI — начала XII века. М., Художественная литература, 1978, с. 48–49.
Иловайский Д. И. Указ. соч. с. 366.
Гедеонов С. А. Варяги и Русь. СПб., 1876, с. 365.
Иловайский Д. И. Указ. соч., с. 174.
Карпов А. Ю. Владимир Святой. М… Молодая гвардия, 1997. с. 173.
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие древнейших монет России. (Сводный каталог русских монет X–XI вв., Л., Искусство, 1983, с. 61. Авторы прямо проводят параллель между изображениями на монетах и описанием у Льва Диакона).
Янин В. Л., Гайлуков П. Г. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. М., Интрада, 1998, с. 19, илл. на с. 259.
История искусств народов СССР. М., изобразительное искусство. 1973, с. 391.
Рабинович М. Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., Наука, 1988, цв. вкл., л. 1.
Памятники… с. 303.
Гедеонов С. А. Указ. соч., с. 365.
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., Художественная литература, 1975, с. 21, 219–223.
Снорри Стурлусон. Круг земной. М., Ладомир, 1995. с. 70.
Piecarcyk St. Mitologia germanska. Warszawa, 1970. с. 105.
Мифы народов мира. Т. 2. илл. на с. 519.
Исландские саги. Ирландский эпос. М., Художественная литература, 1973, с. 120.
Мифы народов мира. Т.2, илл. на с. 572.
Исландские саги… с. 840–854.
Снорри Стурлусон. Указ. соч., с. 671–681.
Сага о Волсунгах // Корни Иггдрасиля. М, ТЕРРА, 1997, с. 217.
Снорри Стурлусон. Указ. соч., с. 124.
Пословицы русского народа. М., Русская книга, 1993, т. 1. с. 76.
Исландские саги… с. 83.
Там же, с. 192. (Безбородость Ньяля, судя по его кельтскому имени, связана с другой этнической традицией, но здесь мы не будем вдаваться в эту достаточно интересную тему.).
Там же, с. 213, 224, 227, 228.
Там же. с. 228.
Стиг-знаменосец: шведские и датские народные баллады. Л., Детская литература, с. 13–14.
Адам Бременский. История гамбургской церкви // Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М., Ладомир, 1996, с. 210.
Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., Евразия, 2000, с. 873.
Корнелий Тацит. Сочинения. М., Ладомир, 1993, т. 1, с. 189.
Селицкий А. И. «Воданические короли»: религиозный аспект формирования королевской власти у древних германцев // Скандинавские чтения 2000 года. Этнографические и культурно-исторические аспекты. СПб., Наука, 2002, с. 29.
Григорий Турский. История франков // История средних веков. М., Просвещение, 1969, с. 30–31.
Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро. М., Художественная литература, 1976, с. 83, 119, 124, 125, 251, 252 и др.
Мифы народов мира. Т. 2, с. 241.
Найджел Пеннинк, Пруденс Джонс. История языческой Европы. СПб., Евразия, 2000, с. 232, илл. на стр. 234.
Беовульф… с. 415.
Наследники Вюльфингов. M., Аргус, 1994, с. 135, 220, 231, 244.
Сюзюмов Н. Я., Иванов С. А. Комментарии // Лев Диакон, Указ. соч., с. 214. Петрухин В. Я. Указ. соч., с. 110, 193. Членов А. М. По следам Добрыни. М., Наука, 1971, с. 120.
Степи Евразии в эпоху Средневековья. М, Наука, 1981, с. 264–265.
Петрухин В. Я. Указ. соч., с. 187.
Иловайский Д. И. Указ. соч., с. 173.
Мерперт Н. Я. Авары в Восточной Европе // Очерки истории СССР. М., Издательство АН СССР, 1958, т. 2, с. 571.
Плетнева С. А. Хазары. М., Наука, 1986, с. 25.
Петрухин В. Я. Указ. соч., с. 187.
Плетнева С. А. Печенеги // Очерки истории СССР, т. 2, с. 726.
Книга отца нашего Коркута. Баку, Язычеч, 1989, с. 118, 213 и др.
Иловайский Д. И. Указ. соч., с. 173. (Видимо, Иловайский пользовался другими переводами. В позднейших изданиях эта причёска выглядит совершенно по-иному: Прокопий Кесаринский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история). М., Наука, 1993, с. 338.
Прокопий Кесаринский о славянах // Материалы по истории СССР. Вып. 1, М., Высшая школа, 1985, с. 226.
Седов В. В. Славяне в древности. М., Фонд археологии, 1994, с. 5.
Памятники литературы Древней Руси. с. 94–95.
