В 1946 г. П. Капица писал Сталину, «…большое число крупнейших инженерных начинаний зарождалось у нас, мы сами почти никогда не умели их развивать… часто причина неиспользования новаторства в том, что мы обычно недооценивали свое и переоценивали иностранное». Он предлагал «верить в талант нашего инженера и ученого и уважать его», понять, что «творческий потенциал нашего народа не меньше, а даже больше других и на него можно смело положиться». По словам Кожинова, это стало одним из толчков к тому, что Сталин начал борьбу с низкопоклонством перед Западом: «'Это было необходимым и плодотворным делом», но борьба с космополитизмом приобрела в отдельных случаях «антиеврейский характер после того, что произошло в отношениях СССР с государством Израиль», в создании которого он сыграл немалую роль и который стал ориентироваться на США, а «огромная масса евреев не только восторженно встретила создание государства Израиль, а и после проявившейся проамериканской позиции продолжала приветствовать» его. Шла борьба с антипатриотическими силами, «опасность еврейского национализма стала особенно сильной». «А что касается реального гонения, которое выразилось прежде всего, конечно, в гибели деятелей Еврейского антифашистского комитета, то при этом как-то странно забывается, что как раз в 1949 году было огромное дело о русском национализме, и во главе него были поставлены фигуры не менее крупные, чем те, которые «проходили» по еврейским делам». Были уничтожены Н. Вознесенский, А. Кузнецов, П. Попков и другие видные общественные деятели. «По этому делу было репрессировано две тысячи человек — гораздо больше, чем по всему делу о космополитизме и еврейскому вопросу. А было это ведь одновременно. И погибло значительно больше людей». «Сталин ударил именно в обе стороны. Поэтому говорить — это сейчас прямо-таки стало аксиомой — о государственном антисемитизме по меньшей мере странно. Тогда можно говорить о государственном русофобстве» (СР. 14.12.1998).
З. Шейнис в «Провокации века» (1992), А. Ваксберг в «Нераскрытых тайнах» (1993) и другие фальсификаторы распространяли байку о том, что Сталин перед смертью хотел выселить всех евреев из Москвы в Сибирь. Дейч повторил — без доказательств — устаревшую ложь: «Идея переселения всех советских евреев в район дальнего (крайнего?) Севера у Сталина действительно была осуществить, правда, не успел: помер» (Мк. 31.07.2002). Однажды Дейч в письме в «НГ» спросил: «зачем я вру»? В его ответе была только часть правды: «Натура такая…По привычке. Клевещу даже». Он скрыл, что его ложь хорошо оплачивается. Н. Месяцев писал о том, как ему поручили расследовать дело арестованных врачей: «В присутствии министра государственной безопасности С. Игнатьева и секретаря ЦК А. Аристова Г. Маленков — тогда второе лицо после Сталина в государстве — мне сказал: «Центральный комитет партии путают, вводят в заблуждение. Товарищ Сталин просит, чтобы вы докопались до истины». Фактически по его инициативе все было подготовлено для их реабилитации, хотя он и «не дожил до освобождения врачей из-под стражи» (Кп.7.02.1992). Г. Костырченко в книге «В плену у красного фараона» (1994) назвал слухи о массовой депортации евреев абсолютной выдумкой. М. Батурский: «Нет ни одного убедительного документа о том, чего после «дела врачей» должна была последовать массовая высылка». Э. Финкелыптейн: «Для Сталина важно было уничтожить космополитизм.™ Космополитизм был на первом месте, а евреи — просто носителями этого космополитизма. В какой-то метре это было так. Это был народ, у которого были связи с заграницей. Я думаю, что правильный ответ, с моей точки зрения, заключается в том, что у Сталина, конечно, не было никаких особых антипатий к евреям» (СР.23.12.1995).
В 1943 г. И. Ферер, С. Михоэлс, Ш. Эпштейн поставили перед Молотовым вопрос о создании еврейской республики на территории Крыма или немцев Поволжья. Он сказал им: «Что касается Крыма, то пишите письмо, и мы его рассмотрим» (В плену у красного фараона С.34). 16.10.1952 г. Сталин, выступая на пленуме ЦК КПСС, посчитал грубой ошибкой Молотова предложение передать Крым евреям: «У нас есть еврейская автономия. Разве этого недостаточно?…А товарищу Молотову не следует быть адвокатом незаконных еврейских претензий… Молотов так сильно уважает свою супругу, что не успеем мы принять решение Политбюро по тому или иному важному политическому решению, как это быстро становится известным товарищу Жемчужиной. „А ее окружают друзья, которым нельзя доверять». Примечание «Правды»: «Говоря о друзьях жены Молотова, П. С. Жемчужиной, Сталин имел в виду националистические еврейские круги, на которые большое влияние оказывала тогдашний посол Израиля в СССР Голда Меир» (13.01.2000).
Шолохов был убежден: "Надо воспитывать патриотизм с ползункового возраста. Тогда человек пронесет любовь к родине через всю жизнь…" Он ценил А. Толстого за то, что он, "верный сын разгневанной России, исполненный глубокой веры в свой народ…находил простые, задушевные слова, чтобы выразить свою любовь к советской отчизне, к ее людям, ко всему, что дорого сердцу русского человека". В 1978 г. Шолохов в письме Брежневу утверждал: "…чрезвычайно трудно, а часто невозможно устроить выставку русского художника патриотического направления, работающего в традициях русской реалистической школы…. Принижена роль русской культуры в историческом духовном процессе, отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги социализма тем самым пытаются опорочить русский народ как главную интернациональную силу советского многонационального государства, показать его духовно немощным, неспособным к интеллектуальному творчеству… Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм…. Широко практикуется протаскивание через кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру". Он считал, что "становится очевидной необходимость еще раз поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры от антипатриотических, антисоциалистических сил, правильном освещении ее истории в печати, кино и телевидении, раскрытию ее прогрессивного характера, исторической роли в создании, укреплении и развитии русского государства". Он возмущался тем, что о "России русские не имеют права громко говорить, только шепотом". Сходных позиций придерживался Леонов. Председатель КГБ Ю. Андропов в секретной записке сообщал ЦК КПСС 8.07.1973 г.: "Среди окружения видного писателя Л. Леонова стало известно, что в настоящее время он работает над рукописью автобиографического характера, охватывающей события периода коллективизации, голода 1933 года и репрессий 1937 года… Автор также выступает против проявляющихся, по его мнению, тенденций предать забвению понятия «русское», "русский народ", «Россия» (Вл.1994. Вып.5).
Эти тенденции наглядно проявились в «перестроечное» время. А Иванченко предложил изъять "из обращения самые крупные купюры — народ, Россия, Родина, патриотизм". М. Золотоносов заключил, что правильно поступают те писатели, которые не используют в своем творчестве термины «Россия», "Родина", «народ». А. Андрюшкин объяснял громадные достижения России советского периода тем, что в ней сильной оставалась интернациональная» общечеловеческая сторона социализма", "сам советский социализм бы, пожалуй, явлением, скорее, положительным, чем отрицательным — и именно поскольку отвергал российскую традиционность" (Лг.29.09.1993). Вывод однозначен: ничего хорошего нет в традиционных формах русской жизни. Для либеральных деятелей типа Е. Добренко космополитизм является "признаком социального здоровья нации, крепости ее демократических институтов, реального приоритета общечеловеческих ценностей над узконациональными" (Лг.6.11.1991).
"Литгазета" с удовлетворением сообщила, что "патриотизм надежно опорочен". "Комсомольская правда" объявила: "Патриотизм сегодня — это анахронизм". Режиссер О, Ефремов признал, что в театр «Современник» не допускались актеры «с душком патриотизма». Вообще-то либералы могут присвоить с похвалой звание «патриота», но лишь тому, кто участвует в разрушении России. П. Струве считал важным, чтобы немцы во время войны "взяли Москву, поскольку это может сокрушить сталинский режим", и показательно, что «демократы», в их числе и А Латынина, считают его "настоящим патриотом России" (Зн.1992.№ 1. С.199). Чтобы верно оценить такой «патриотизм», напомним, что перед наступлением на Москву Гитлер дал директиву: "Город должен быть окружен так, что ни один житель — будь то мужчина, женщина или ребенок — не мог его покинуть. Всякую попытку выхода подавлять силой. Произвести необходимые приготовления, чтобы Москва и ее окрестности с помощью огромных сооружений были заполнены водой" (Нюрнбергский процесс, ТЛ. С.495). Американский публицист Б. Нилов писал: "Антикоммунизм, не ограниченный условием соблюдения государственных интересов России, есть замаскированное предательство и русофобия, которая позволяет облечь измену в тогу благородства. Беспредельный антикоммунизм — это большевизм, только вывернутый наизнанку, это все то же "а на Россию нам наплевать", это антикоммунизм, добровольно поставивший себя на службу Западу против России, а его носители, сознают они это или нет, суть враги России номер 1!
