Родился 10 ноября 1483 г. в Саксонии (г. Айслебен). Его отцом был владелец меднорудных разработок и плавилен, выбившийся «в люди» из рудокопов. В 14 лет Мартин поступил в марбургскую францисканскую школу. Выполняя волю родителей, юноша поступил в 1501 г. в Эрфуртский университет, чтобы получить высшее юридическое образование. Пройдя курс «свободных искусств» и получив в 1505 г. степень магистра, Лютер начинает изучать юриспруденцию, однако гораздо больше его увлекает богословие.
Проигнорировав мнение отца, Мартин ушел в монастырь ордена августинцев, где стал изучать средневековую мистику. В 1506 г. он становится монахом, в следующем году его посвящают в сан священника. В 1508 г. Лютер прибывает в Виттенбергский университет для чтения лекций. Чтобы стать доктором теологии, он параллельно учился. Отправленный в Рим по поручению ордена, он был сильно впечатлен развращенностью римско-католического клира. В 1512 г. Лютер становится доктором богословия и профессором. Преподавательскую деятельность он сочетал с чтением проповедей, выполняя в то же время обязанности смотрителя 11 монастырей.
В 1517 г., 18 октября, выходит папская булла об отпущении грехов и продаже индульгенций. 31 октября 1517 г. на дверях Замковой церкви в Виттенберге Мартин Лютер вывешивает сочиненные им 95 тезисов, критикующих католическую Церковь и отвергающих ее главные постулаты. Согласно выдвинутому Лютером новому религиозному учению, светское государство должно быть не зависимым от церкви, а самому духовенству необязательно выступать посредником между Богом и человеком; Лютер отводил ему роль наставника христиан, воспитателя в духе смирения и т. д. Отвергались им также культ святых, требование безбрачия духовных лиц, монашество, авторитет папских декретов. Оппозиционно настроенное население увидело в учении Лютера призыв к свержению авторитета католицизма, а также к выступлениям против общественного строя.
Лютера вызвали в Рим на церковный суд, но, чувствуя общественную поддержку, он не поехал. В 1519 г. в ходе диспута с представителями католицизма он открыто озвучил согласие со многими тезисами Яна Гуса, чешского реформатора. Лютера предали анафеме; в 1520 г. во дворе университета он устроил публичное сожжение папской буллы, в которой глава католиков отлучает его от церкви. В его обращении «К христианскому дворянству немецкой нации» звучала мысль о том, что дело всей нации — борьба с папским засильем. Позднее, в 1520–1521 гг., изменяется политическая обстановка, призывы Мартина становятся менее радикальными, христианскую свободу он трактует как духовную свободу, которая совместима с несвободой телесной.
Император Карл оказывает поддержку Папе Римскому, и на протяжении 1520–1521 гг. Лютер вынужден укрываться в принадлежащем курфюрсту Фридриху Саксонскому замке Вартбург. В это время он начинает переводить на родной язык Библию. В 1525 г. Лютер устраивает личную жизнь, взяв в жены бывшую монахиню, которая родила ему шестерых детей.
Следующий период биографии Мартина Лютера отмечен жесткой критикой радикально-бюргерских реформаторских направлений, требованиями расправы с бунтовщиками. В то же время история немецкой общественной мысли запечатлела Лютера как человека, внесшего большой вклад в развитие народной культуры, реформатора литературного языка, музыки, системы образования.
Скончался Мартин Лютер в родном городе 18 февраля 1546 г.
* * *
Длящийся мир — самое большое благо на земле, от которого зависят также все другие преходящие блага, — есть исконный плод настоящего проповеднического служения. И там, где оно совершается, не бывает войн, ссор, кровопролития; там же, где оно исполняется неправильно, возникают постоянные беспокойства, желание вести войну и проливать кровь.
* * *
На том стою и не могу иначе, и да поможет мне Бог!
* * *
Никто в христианстве не обладает властью причинять вред или запрещать противиться разрушению. В церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание.
* * *
Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.
* * *
Музыка — лучшее утешение для опечаленного человека.
* * *
Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.
* * *
Праведный священник служит людям для тела и души, имущества и чести.
* * *
Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы не позволим им садиться нам на голову и вить на ней свои гнезда. Подобно этому мы не можем запретить дурным мыслям иногда приходить к нам в голову, но мы должны не позволять им гнездиться в нашем мозгу.
* * *
Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя — это искать его для других.
* * *
Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.
* * *
Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.
Итальянский писатель и философ
В 1469 году во Флоренции (в деревне Сан-Кашано) родился итальянский писатель, мыслитель, философ — Никколо Макиавелли. Его отец, Бернардо ди Николо Макиавелли, служил адвокатом, мать звали Бартоломмея ди Стефано Нели. Никколо родился в неспокойное время, когда Папа Римский имел большое влияние на армию, а отдельные города-государства Италии переходили во владения таких стран, как Испания, Франция и Римская империя. Это было время, когда не было политической стабильности: власть переходила от одних правителей к другим, и невозможно было понять, что же делать жителям. Падение Римской империи в 1527 г. принесло колоссальные разрушения и разграбления таким городам, как Генуя и Флоренция, где жила семья Никколо Макиавелли на протяжении всей своей жизни. Наблюдая за происходящим в современной ему Флоренции, он анализировал, развивал знания, систематизировал их и использовал в своих трудах.
В возрасте 29 лет Макиавелли занимает должность государственного служащего, является секретарем и послом. Состоял в Совете по дипломатическим переговорам, во время военных действий.
В 1501 г. Макиавелли возвращается во Флоренцию и заключает брак с Мариеттой ди Луиджи Корсини. В то время брак рассматривали, в первую очередь, как выгодный союз, объединявший семьи, находящиеся в одном социальном статусе. С женой его связывали только дети, которых было пятеро. К супруге любви не испытывал, о чем свидетельствовали его романы с женщинами, которые Никколо заводил, пребывая в отъезде с дипломатическими миссиями.
С 1502 по 1503 г. Макиавелли наблюдал за действиями Чезаре Борджиа; ему нравился этот правитель, пытавшийся укрепить и расширить владения Италии. В своих трудах Макиавелли отметил главные качества Борджиа как правителя: уверенность в себе; смелость; жестокость, присущая всем, кто стремится к изменениям на государственном уровне. В ранних описаниях Борджиа Макиавелли замечает авантюризм в характере сына кардинала, пытавшегося использовать свое положение максимально выгодно для себя. Позже Макиавелли напишет трактат «Государь», где опишет методы правления настоящего правителя. С точки зрения Макиавелли образцом его «Государя» является Чезаре Борджиа. «Государь» систематизировал знания принципов прихода к власти, ее поддержки и управления. Благодаря произведению «Государь» исторически сложилось мнение о характере Макиавелли, полном цинизма. По мнению историков, у Макиавелли нормы морали уступали грубой силе.
С 1503 по 1506 г. Макиавелли является ответственным за стражу Флоренции, которая также защищала город. Он доверял охрану ополчению, созданному из граждан города, мотивируя и разъясняя такой выбор в «Государе», а также в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия».
В произведении «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» он впервые затронул вопрос о влиянии личности правителя на политику страны. Саму политику он называл «опытной наукой». Он был уверен, что для Италии лучше сильный авторитарный правитель, чем вечно раздробленные воюющие феодалы. Макиавелли был автором трактата «О военном искусстве», где он показал преимущества армии по призыву по сравнению с армией по найму. В 1512 г. была отменена республика и восстановлена монархия, благодаря объединению сил семьи Медичи и Папы Римского. О жизненном настрое Макиавелли в эти годы свидетельствуют его письма к Франческо Ветори.
