Однобожие
Общечеловечность религий.
Многобожие
Любое язычество – это вариант ведизма, приспособленный под конкретный народ с конкретными национальными особенностями.
Однобожие
Неясное и запутанное происхождение всех "святых" иудохристианских книг. Моисей Пятикнижие писать не мог. Первые евангелия появились во II веке после р. х. Библейские мифы – в основном сплошное надувательство. Сколько экспедиций не отсылали на Арарат – ноев ковчег не нашли и не никогда найдут.
Многобожие
Священные книги написаны теми, кому они и приписываются. Нет никаких неясностей и тёмностей при их происхождении. В каждом языческом мифе есть доля реальности. Ведь немец Шлиман нашел же Трою по "Иллиаде" Гомера (легенда о Троянской войне и Елене Прекрасной).
"Религия – зеркало души народа"
"Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес
к еврейскому вопросу, почитается жидоненавистником; это считается
единственно допустимым объяснением гласного обсуждения еврейского
вопроса. По-видимому, это сделалось всеобщей идеей фикс, у евреев эта
идея наследственна"
автопромышленник, Генри Форд
Божий народ? Богоизбранные? Да и народ ли вообще евреи? Что такое народ? И кто такие евреи? Обратимся к словарю Даля. Народ – это "…люд, народившийся на известном пространстве; язык, племя, жители страны, состоящей под одним управлением".
А откуда взялись вообще евреи на несчастные головы других народов? Ни талмуд, ни ветхий завет ответа на этот вопрос не дают. Даже намёка на это нет. Из других источников нам стало известно, что 4000 лет назад евреи были изгнаны из Халдеи, из города Ур. Позже их также изгонят из Египта (примерно через 2500 лет). На протяжении многих веков этот "святой" народец будет изгоняться отовсюду, где бы он не появился. Где его корни? Да нигде. Евреи, подобно перекати-полю, не имеют своих корней.
Следующий эпизод наглядно демонстрирует взаимоотношения бога и евреев.
"И остался Иаков один, и боролся некто с ним до появления зари. И, увидев что не одолевает его, коснулся сустава бедра его и повредил сустав бедра у Иакова, когда он боролся с ним и сказал (ему): Отпусти меня, ибо взошла заря, Иаков сказал: Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: Как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал (ему): Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль ибо ты боролся с богом и человеков одолевать будешь. Спросил Иаков, говоря: Скажи (мне) имя твое" и он сказал: На что ты спрашиваешь о имени моем? И благословил его там…" (Бытие, 32:24-29).
Вот отличительная черта национального характера иудеев в их взаимоотношениях с их богом. Из глотки у бога вырвут своё. Речь в этом отрывке шла о боге иудейском, ангеле исчезающим с первыми лучами Солнца. Странный ангел, боящийся света. Так кого же Иаков просил благословить народ свой? И кого же почитают христиане за "бога-отца"? Забавно, не правда ли?
Положение о пресловутом "богоизбраничестве" евреев просто поражает. Древнеиудейское слово "Израиль" означает "борющийся с богом". Тогда получается, что евреи, выбранные богом, с ним же и борются! Это уже слишком. А ведь целое государство зовется Израилем. Вот такая неувязочка.
О принципиальности раввинов есть хороший анекдот: Как-то раз гyляли четыpе pаввина в паpке и поспоpили на однy библейскyю темy. Полyчилось, что тpи pаввина пpотив одного. Тут тот один стал горячо молиться: "Боже, я знаю, что я прав! Пожалyйста, дай какой-нибyдь знак, что бы они поняли, что я пpав!". Тут же небо заволокло тyчами и yдаpил гpом. Ба-бах! "Вот видите, – закричал раввин, – бог говоpит, что я пpав!". "Дождь не может слyжить доказательством! – говорят те тpое, – Может, это пpосто совпадение!". Раввин пpостеp pyки к небy и гpомко сказал: "Боже милостивый, пожалуйста, дай ещё один знак! Умоляю тебя!". И тyт, ба-бах! Молния как даст в соседнее деpево. "Смотрите! Видите! Я пpав!". Те тpое: "Hy и что! Пpи гpозе всегда молния бывает! Hе доказательство!". Тогда тот pаввин закpичал из последних сил: "Господи, нy подай ты более весомый знак, а то они не повеpят!". И тyт тyчи pассеялись, и глас божий с небес сказал: "ОH ПРАВ!". Те тpое: "Hy и что? Все pавно полyчается тpи пpотив двyх!".
Что касается пребывания на "известном пространстве", то и по сей день евреи обитают во всех странах Мира. Правда, они пытались в древности создать свое государство, конфедерацию племен Иудеи и Израиля, однако из этого государства они были выгнаны израильтянами, не пожелавшими иметь с ними ничего общего. Сегодня же обманом и коварством, как и раньше, евреи во всех странах создают свои "государства в государствах" ("statu in statu") – пятую колонну сионизма.
В отношении "языка", если собрать всех евреев в одном месте и заставить их заговорить, то тогда это сборище будет нелегко назвать народом. Одним народов потомков хазар – ашкенази и потомков иудеев – сефардов никак не назовешь. Даже приняв во внимание их религию немерянного и оголтелого шовинизма – иудаизм.
Почему же этот единственный на Земле "божий" народец был так всеми гоним и презираем? Существует неплохая книга Соломона Лурье "Антисемитизм в древнем мире". Вот что он пишет: "…в обьяснении антисемитизма М. Фридлендер следует Иосифу Флавию: антисемитизм возник вследствие зависти язычников к нравственным совершенствам образцового во всех отношениях еврейского народа". Полнейшее надувательство таких заявлений доказывается далее: "В Риме было принято давать полководцам титул, заключавший в себе название того народа, над которым он одержал победу: Imperator Dacius (за победу над дакийцами), Imperator Germanicus (за победу над германцами). Веспасиан и Тит после победы над Иерусалимом приняли титул Imperator, устроили торжественный триумф, но от титула Judaicus наотрез отказались. Носить титул Judaicus – "жидовский" – было слишком зазорно".
В принципе еврей и иудей – разные понятия. Еврей – это еврей, иудей – это еврей, наполненный иудаизмом. Мы же различия между евреем и иудеем делать не будем. Как пишет Лео И. Леви: "Не подлежит сомнению, что у евреев раса и религия настольно между собой спаяны, что никто не может сказать, где кончается одна и начинается другая".
Что означают слова "жид" и "еврей"? Слово "жид" на еврейском означает примерно "быть иудеем/евреем", "принимать иудейскую веру". Большинство народов Мира называют евреев жидами. Ude (немецы), jew (англичане), жид/zid (украинцы, поляки, русские до революции), джихуд (персы), джуд (армяне), дживедо (итальянцы), жюиф (французы), жыд (болгары). После революции 1917 года чекисты стали расстреливать без суда и следствия за слово "жид".
Сразу после Октябрьской революции Ленин объявил антисемитизм (жидоборство) вне закона. Этот звериный закон был введен в действие буквально на следующий день после "русской" революции. Аналогов в юридической практике этот закон не имеет. Упоминание роли евреев в "русской" революции 1917 года каралось расстрелом без суда. Это объяснялось как "препятствие к братству народов". Но почему именно антисемитизм был объявлен вне закона? Почему не русофобия, например? Не еще чего-нибудь, мешающее "братству народов"? Да потому, что революция на Руси делалась жидами и навербованнами ими прислужниками. Делалась она на жидовские деньги.
В период ленинщины любой мог обратиться с жалобой, что кто-то его назвал жидом. Расстрел не заставлял себя ждать. Вне зависимости, было это слово сказано или нет.
При Сталине же за любое упоминание евреев в роли революции запросто можно было схлопотать 25 лет лагерей (если повезет). За слово "жид" давали 10 лет (В. В. Шульгин "Что НАМ в НИХ не нравится…", стр. 3). В 30-х годах был в ходу анекдот о том, как опасно подЖИДать трамвай. Его надо подЕВРЕИвать.
Но именно слово "жид" не несет в себе ничего оскорбительного и унизительного для евреев. Евреи постоянно говорят, что произношение подобного слова является признаком безкультурья. Хотя Пушкин звал евреев жидами ("Проклятый жид, почтенный Соломон…"). И Лермонтов ("На всех наречиях говорит. Верней всего, что жид"). И многие другие дореволюционные писатели, такие как Тургенев, один из его рассказов так и называется – "Жид". Так что это еврейское утверждение насчет дурных манер не проходит.
А кличка "еврей" как раз оскорбительна. На иврите это означает "быть проходимцем", "быть преступником", "тот, кто преступает закон" (В. Емельянов, "Еврейский нацизм"). Но, несмотря на это, евреи постоянно требуют, чтобы их звали евреями, а не жидами. Ну что же. Быть посему. Хотя разъяснять смысл слова "еврей" будет крайне полезно. А потом называть жидов евреями.
В нынешнее время евреи усиленно отмазываются от слова "жид". Но ни в европейских словарях, ни в "Толковом словаре русского языка" Даля никакого смыслового разграничения между этими двумя словами нет. Да и само слово "еврей" было выдумано теми же жидами для самоустранения от мерзких преступлений своих предков. В этом и весь фокус с названиями.
