В нынешнее время евреи усиленно отмазываются от слова "жид". Но ни в европейских словарях, ни в "Толковом словаре русского языка" Даля никакого смыслового разграничения между этими двумя словами нет. Да и само слово "еврей" было выдумано теми же жидами для самоустранения от мерзких преступлений своих предков. В этом и весь фокус с названиями.
Это слово есть в словаре Владимира Даля – сокровищнице русского языка. Жиды – лично мне не указ. Когда какой-то народ начинает диктовать условия, на каком языке надо говорить – это уже вмешательство в мой русский язык. Когда нам сегодня эстонские карлики диктуют, что Таллинн надо писать с двумя "л" и с двумя "н", или когда киргизы настаивают, чтобы мы писали КЫРГЫЗТАН против всех норм и правил русского языка, можно отделаться коротким посланием в одно место. Мы ведь никому не диктуем как нас называть. В еврейский МЫ не вмешиваемся и не говорим, что надо нас называть так, а не так. Я даже не знаю как русских называют на еврейском. Это их право, их законы и правила их языка. В конце концов пусть называют нас как хотят. И когда вдруг какой-то народ начинает диктовать, что их нельзя называть так, а надо называть так – это грубое вмешательство. Называть жидов ЖИДАМИ – вообще-то это моё личное право. Называл и буду называть.
Византии (Восточной Римской империи) от греков досталось слово "хебрайос". А вот откуда позаимствовали греки это слово? Где-то в конце II тысячелетия до р. х. на большой территории Ближнего Востока, от Египта до Аварии и Палестины кочевали семитские скотоводческие племена. Среди них уже выделился особый этнос с характерными признаками. Аравийцы (предки арабов) презрительно называли их "хебри" (hebri), что означает "отверженный", "изгой".
Египтяне придумали жидам другую кличку – "хаппиру". Это слово не переводится, ибо оно ругательное, ненормативная лексика. Египтяне евреев не любили. "…египтяне не могут даже есть с евреями, потому что это мерзость для египтян" (Бытие, 43:32).
По головам доверчивых людей ходит такое определение "жид – это нехороший еврей". Понятно, что все иудеи в России всегда считали себя "исключительно хорошими", и поэтому они с огромным удовольствием заменили свое исконное название "жид" на вновь изобретенный псевдоним "еврей". Распоясавшись, шустрые талмудисты и зависимые от них либеральные и революционно-"демократические" элементы даже стали шумно требовать наложения запрета на употребления слова ЖИД. В русской печати с воцарением Александра II это слово исчезает. Когда в 1861 году малороссийский журнал "Основы" стал употреблять это слово, вспыхнула волна протеста.
Но в отличие от иудофильствующих либерально-интеллигентных кругов, широкие слои русского народа отлично понимали, что между понятиями ЖИД и ЕВРЕЙ нет никакой принципиальной разницы. Появился язвительный вопрос: "Еврей, не видал ли ты жида?".
Ну, а после большевистского переворота, когда в России установился открытый коммунистический террор обрезанных ветхозаветных местечковых комиссаров, даже такие завзятые либералы как известная поэтесса Зинаида Гиппус быстренько прекратили пустозвонный балаган о "хороших евреях" и стали именовать всех евреев жидами.
Арийцев, которых евреи называют гоями, всегда поражает в евреях отсутствие совести, отсутствие стыда, несправедливость, хитрость, лживость, наглость, ненормальная тяга к такому количеству денег, которые им и не понадобятся, дегенеративные произведения искусства, отсутствие среди евреев фундаментальных ученых, сделавших прорыв в науке. А так же евреям присущ гнилой шовинизм, отсутствие чувства Родины и наплевательство на Родину в любой стране проживания, паразитизм, отсутствие чувственности, ущербность музыкального слуха, половые извращения, небрежное и потребительское отношение ко всему и вся и так далее. Чем это всё вызвано? Придется рассмотреть их религию. Сущность еврея вытекает из иудаизма.
Иудаизм – это национальная религия евреев. Он представлен различными направлениями. Например, традиционно-ортодоксальным, или миснагедским, хасидским, включая любавичский, карлинский, брацлавский, сквирский и другие хасидские течения, мизрахистским, или ортодоксально-сионистским, реформистским. Кстати, иудаизма придерживаются также русские по происхождению, но жиды по духу – приверженцы иудействующих конфессий: геры и суб(б)отники, расселённые в центре России, Забайкалье, южной части Дальнего Востока. Группа геров из района села Ильинка Воронежской области в начале 1990-х годов свалила в Израиль. Небольшая часть евреев придерживается иных вероисповеданий типа православия или протестантства. Но это незначительная группа.
"Коли ты в талмуд влюбился, то совсем ума лишился"
поговорка
"Население мира можно разделить на Израиль и все прочие нации,
вместе взятые. Израиль – богоизбранный народ: это основная догма"
Рабби Коэн, 1986 год
Христианство – это побег на стволе иудаизма. Если мы не разберем иудаизм, то мы в полной мере не поймем христианство.
Иудаизм задается талмудом – "священной" книгой евреев, высшим кодексом иудаизма. Само слово "талмуд" по-еврейски значит "инструкции". Это вроде свода правил, как гражданских, так и религиозных. В талмуд входят 52 главы. 6 из них с сокращениями и отсевом некоторых "неудобных" мест переведены на нееврейские языки. Остальные 46 томов держатся в строгой тайне и известны лишь верхушке раввинов. О знакомстве с такой книгой, как "Иббур", мечтают многие раввины низших степене.
Взглянем на лик иудаизма. Все цитаты я взял из книг В. Емельянова, "Десионизация", В. Синявина, "Стезя Прави", брошюрки "Сто законов из талмуда", М. Крупицына, "Оккупация". Все высказывания даны без какой-либо системы и выбраны мной субъективно. Сам талмуд просто так не найти и не почитать. Евреи охраняют свою "святыню" как зеницу ока, чтобы какой-нибудь нееврей ненароком чего оттуда не вычитал. Например, талмуд изучал Шмаков, специально купленный для него царским правительством за крупную сумму в Италии.
Публикация "Сто законов из талмуда" позволяет понять, что такое иудаизм в полной мере. "Шулхан арух" ("Накрытый стол") составлен Иосифом Каро (1488-1577 гг), раввином в палестинском городе Шафет. В талмуде эти законы располагаются без всякой системы и разбросаны среди длиннейших пререканий, немыслимых софизмов, нелепых ухищрений и пустой болтовни. Каро свел всё это к ста законам. "Шулхан арух" стал сборником законов, который у евреев в особом почете и является юридическим сводом законов, обязательным к исполнению.
Судите, люди! Перед Вами – тщательно скрываемый свод еврейских законов, по которым сегодня живут и действуют жиды по всему миру. Вот подлинное лицо потомственных шизофреников, воров, лгунов и сексуальных маньяков, рвущихся к мировому господству.
Итак, для всех неевреев в талмуде употребляются всякие оскорбительные клички – гой, акум, ноцерим, мамзерим, коферим, келафим, хаморим и так далее. Более 50 кличек, которые нисколько не лучше слова “жид”. А еще евреи обижаются, когда их самих называют жидами. Значит, украинца можно называть хохлом, а русского – кацапом или москалем? И всё нормально. А вот еврея называть жидом – это сразу оскорбительно? Ничего, придётся привыкнуть.
В талмудическом законе гои (то есть неевреи) сравниваются с навозом и калом. Затем гои приравниваются к собакам (Орах-хайим, 55, 20).
"Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов (неевреев), он обязан воскликнуть: "Дома надменных разорит господь". Когда же перед ним развалины дома акума, то ему следует произнести: "Господь есть бог отмщения" (Орах-хайим, 224).
"Сделать добро акуму считается грехом. Можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его акуму, так как ведь собака лучше акума" (Хошен га-мишпат, 156:17, Хага).
"Когда еврей ведет дело с акумом и придет другой еврей и обманет акума, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом" (Хошен-га, мишпа, 187:7, Хага).
"В Торе (Моисеево Пятикнижие) сказано: "Не обманывайте ближнего своего". Акумы же не братья нам, они хуже собак" (Хошен-га-мишпат, 227:1).
"Еврей, нашедший что-нибудь, обязан вернуть его собственнику. Когда же находка принадлежит акуму, считается тяжким грехом что-либо возвратить обратно, разве если это делается с целью, чтобы акумы говорили: "Евреи порядочные люди" (Хошен-га-мишпат, 259:1).
"Каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять" (Иоре деа, 146:1). Правда, христианские храмы им истреблять незачем. Эти храмы весьма полезны евреям, ибо прославление евреев гоями выгодно евреям, а не гоям. Просто? Очень даже. Только мало кто это понял.
