Люди женились по любви, хотели только самого лучшего… Филиппинки тоже выходили замуж по любви к большим, умным, замечательным американцам. А те — совершенно не желая этого — жестоко калечили жен.
О последствиях браков на филиппинках начала было писать американская пресса. Но в ученом мире, в журналистике, в газетах, журналах и книгах обсуждать эту проблему сделалось неприлично. Политически некорректно. Некоторые бравые политики отрицали даже очевидные факты — не хотели признавать, что люди устроены по-разному. Ведь это — расизм!!!
А различия рас — вовсе не только анатомические. У монголоидов мало тестостерона — заметно меньше, чем у европеоидов. В результате и в Китае, и в Японии состояние влюбленности считается формой сумасшествия. Молодому человеку дают проораться и пропрыгаться — с полным сочувствием. Но до XX века никому и в голову не приходило, что из его состояния хоть что-то следует — что ему нужно поближе познакомиться с девушкой или что следует на ней жениться.
Почитайте японскую и китайскую классику! Вы найдете там описания весьма сложных индивидуальных состояний, непростых отношений, порой очень красивых и изящных… У японцев найдете и описания бурных, даже грубых сексуальных страстей — ведь в японцах есть кровь и архаичных негроидов, и европеоидов, и древних форм человека. Но ничего даже отдаленно похожего на индивидуальную романтическую или супружескую любовь европейцев вы у них не найдете.
Европейские исследователи дружно приходят к выводу, что корейцы, особенно кореянки, по сравнению с европейцами очень рационально выбирают себе пару. У нас фраза из кинофильма стала только что не лозунгом: «А я не хочу… не хочу по расчету! Я по любви, по любви хочу!».
Даже довольно отвратительная героиня романа Сноу хочет влюбиться: «Любовь могла бы стать самым значительным событием моей жизни».[228]
А вот корейские женщины — другие.
Один мой приятель женат на кореянке. Брак, на мой взгляд, очень удачен… Но знакомый не в таком уж восторге. «Любовь все-таки не должна быть до такой степени похожа на дружбу…» — рассуждает он. Этой мысли он не развивает, но ведь и так все понятно.
Так давайте определимся, что справедливее? Скрывать информацию или рассказать каждому о биологических особенностях разных групп людей, и пусть люди сами принимают решения? На основании знаний, а не идеологических заклинаний?
И еще скажу: вредная штука — идеология. Идеология расизма вредна. Но и идеология всеобщего «равенства» ничем не лучше, потому что тоже построена на произвольных выдумках.
Как же быть с неравенством?!
…А так и быть. Если не можем ничего изменить, приходится принять и неравенство людей разных популяций, и внутри одной популяции как факт.
Но, может быть, надо попытаться как-то «улучшить» людей? Вообще-то идея не нова, она лежит уже в основе кастовой системы. Почему бы не отобрать людей с определенными качествами, а дальше пусть они сами упражняются в наследственных талантах?
Идея отбора людей по наследственным признакам обсуждается и в «Государстве» Платона. Вспоминали ее и в Средние века… В «Городе Солнца», неприличной фантазии доминиканского монаха Томазо Кампанеллы, устройство браков — дело не частное, а государственное. А то вот собак и лошадей мы разводим, стараясь вывести породы получше, а как же с людьми?! В «Городе Солнца» специальные жрецы ведут строгий подбор врачующихся, чтобы получить как можно лучшее потомство.[229]
В 1883 году английский ученый Фрэнсис Гальтон предложил ввести новую науку — евгенику. И хотел ввести в Британии специальную евгеническую практику… Гальтон предлагал улучшать род человеческий с помощью искусственных мер: подбирать «перспективные» пары, от которых будут рождаться дети с хорошими задатками. Если дети не обладают желаемыми качествами, их следует выбраковывать. На какой стадии жизни детей и какими средствами их надо «выбраковывать», Гальтон как-то не расшифровывал. Ведь очень часто таланты и способности человека раскрываются не с рождения и не в раннем детстве…
«Совесть, талант и другие чисто человеческие свойства — это биологически детерминированные черты личности, передающиеся через половые клетки по поколениям» — так полагал Фрэнсис Гальтон.
Сторонников у евгеники было немало. В их числе и такие крупные ученые, как антрополог и палеонтолог Осборн. Он даже боролся за признание и использование евгеники — чтобы сделать ее частью официальной политики в европейских странах.
К 1921 году евгеника — учение о наследственном здоровье человека, а также о путях улучшения его наследственных свойств — стала признанной во всем мире научной теорией.
В Германии в 1920 году профессора Карл Биндинг (юрист) и Альфред Хохе (физиолог) из Фрайбургского университета опубликовали книгу «Разрешение на уничтожение жизни, недостойной жизни». Они полагали, что «идиоты не имеют права на существование, их убийство — это праведный и полезный акт». Ведь некоторые люди — это просто балласт, который создает неприятности для других и заставляет идти на непроизводительные расходы.
Предлагалось учредить специальные комиссии по умерщвлению людей, недостойных жизни. Руководствуясь этой идеей, в Германии в 1921 году сформировали правительственную комиссию, призванную давать советы по поводу абортов и стерилизации для людей с самыми различными «отклонениями».
В 1923 году в Мюнхенском университете была создана кафедра расовой гигиены, призванной улучшить «расовую чистоту» немцев. Термин «расовая гигиена» был создан Альфредом Плетцем: он полагал, что строгие правила воспроизводства должны были привести к улучшению качества германской расы. Надо разделять представителей «витальной (жизненной) расы» и «низшие элементы»! Первых следовало искусственно поддерживать, воспроизводство вторых — предотвращать. Например, слабых детей и детей-инвалидов следует убивать сразу после рождения.
Кстати, вот пример того, как слово «раса» используется в весьма произвольном смысле.
В 1927 году в Берлине основан специальный институт антропологии, генетики человека и евгеники имени кайзера Вильгельма для поиска научно обоснованных идей, подобных расовой гигиене.
Идеи расовой гигиены опирались на теории Чарлза Дарвина, английского философа Герберта Спенсера и немецкого зоолога Эрнста Геккеля.
В первые же месяцы гитлеровского режима был введен «Закон о предотвращении (рождения) больного потомства». По Закону полагалось не убивать, а стерилизовать людей «с отклонениями».
После Второй мировой войны идеи евгеники стали такими же непопулярными, как расовая теория. И по той же причине: отталкивала практика Третьего рейха.
Главным образом после работы специальной «Программы Т-4» («Акция Тиргартенштрассе, 4»), по адресу главного бюро по координации программы — оно находилось в Берлине на Тиргартенштрассе, 4. Для названия этой программы применялось словосочетание «Акция — смерть из жалости» (нем. «Aktion Gnadentod»), или «эвтаназия», «дезинфекция».
Первоначальная идея состояла в том, чтобы «очистить» арийскую расу от хронически больных людей, прежде всего пациентов' психиатрических клиник. Ведь они дорого стоят полноценным людям! На них тратят средства налогоплательщиков!
Первым убили ребенка-инвалида по имени Кнауер. Его родители через Комиссию написали официальное письмо Гитлеру с просьбой разрешить уничтожение их сына.
Гитлер приказал своему личному врачу Карлу Брандту изучить дело. Брандт разрешил эвтаназию Кнауера, Гитлер одобрил это решение. Он дал на дальнейшее санкцию Брандту и главе Комиссии Филиппу Боулеру самостоятельно принимать решения по подобным делам.
18 августа 1939 года Боулер издал секретное распоряжение всем медицинским заведениям, врачам, медицинским сестрам, акушерам: регистрировать и сообщать обо всех детях, которых можно было заподозрить в наличии психических дефектов, любых форм физических отклонений или параличей. Отбором жертв занимались 40 специальных экспертов. Отбор проходил по анкетам, «эксперты» ставили пометку «плюс» в анкете, даже не видя пациента. Родственники обреченных нацистами не могли повлиять на их решение, — они чаще всего даже не знали, где находятся их родные.
Сначала убили не менее 5000 детей. В специальных отделениях 30 выбранных больниц детей умерщвляли с помощью инъекций люминала или просто переставали кормить.
В июле 1939 года прошло совещание Гитлера с рейхсфюрером по делам здравоохранения, доктором Леонардо Конти, директором рейхсканцелярии Гансом Генрихом Ламмерсом и Мартином Борманом: обсуждалось распространение программы детской эвтаназии на «психически неполноценных» взрослых и людей с неизлечимыми наследственными заболеваниями.
