Продолжается сбор материалов в "День поэзии-2001". Сборник этого года будет несколько отличаться от предыдущих — составители решили лучшим современным поэтам дать возможность выступить не тремя-четырьмя стихотворениями, а большими подборками. Например, Глеб Горбовский предложил все стихи, написанные им в первом полугодии 2001 года, — 37 стихотворений. Все они будут опубликованы.
Предлагаем читателям стихотворение из этой подборки.
Глеб ГОРБОВСКИЙ
* * *
Был я и Авелем, и Каином,
слугой Христа и сатаны…
Такое позднее раскаянье —
признание своей вины.
Не убивал буквально братца я —
и не желал, и не умел.
Ни тет-а-тет и ни по рации —
с Христом беседы не имел.
Я был, как сутки, — половинчатым:
ночами спал, а днем грешил…
В земную жизнь — по шляпку ввинченный!
А н е з е м н о й — увы, не жил…
11–12 января 2001
КРЮКОВ В.К., 75 лет — 01.07 (Тверь);
ЯКОВЛЕВ В.И., 60 лет — 01.07 (Рязань);
СТАРЦЕВ А.М., 75 лет — 03.07 (Калининград);
СИЗОВ Ю.А., 50 лет, 06.07 (Самара);
ТЕПЛЯШИН А.А., 50 лет — 09.07 (Оренбург);
САЛЬНИКОВ П.Г., 75 лет — 11.07 (Курск);
ЛЕБЕДЕВ П.Ф., 75 лет — 13.07 (Саратов);
СОЛОВЬЕВ Н.Н., 60 лет — 14.07 (Владимир);
РОДИОНОВ Г.В. (Гарай Рафим), 60 лет — 15.07 (Татарстан);
ВЫЛЕГЖАНИН А.Д., 50 лет — 20.07 (Киров);
ПАХОМОВА М.Ф. (Майя Кууярвеляйнен), 75 лет — 31.07 (Карелия);
ГОЛУБЕВ Б.Н., 85 лет — 01.07 (Москва);
САРАНЧИН К.Ф., 70 лет — 08.07 (Москва);
ДОЛГОВ К.М., 70 лет — 14.07 (Москва);
ЗУБКОВ Г.И., 75 лет — 20.07 (Москва);
БАСКАКОВ В.Е., 80 лет — 20.07 (Москва);
КУРКИН Б.А., 50 лет — 22.07 (Москва);
ТАРЛОВСКИЙ М.Н., 60 лет — 22.07 (Москва);
ДЬЯЧЕНКО А.А., 70 лет — 23.07 (Москва);
СЫСОЕВ В.Д., 60 лет — 25.07 (Москва);
ДОРИН А.Б., 50 лет — 26.07 (Москва);
ЦЕЛИЩЕВ А.А., 60 лет — 26.07 (Москва);
ШАПОШНИКОВА Л.В., 75 лет — 26.07 (Москва);
ФЕДОРОВ Ю.И., 70 лет — 28.07 (Москва);
СЕРГЕЕВ Ф.И., 60 лет — 28.07 (Москва);
СЕМЕНОВ Д.И., 60 лет — 28.07 (Москва);
КОКОУЛИН Л.Л.,75 лет — 31.07 (Москва).
В 2000 году в связи со 120-летием со дня рождения выдающегося русского писателя-романтика Александра Степановича Грина (Гриневского) Союз писателей России, администрация г. Кирова и г. Слободского (родина писателя) учредили Российскую литературную премию имени Александра Грина.
Премия присуждается за произведения для детей и юношества, проникнутые духом романтики и надежды. На соискание премии могут быть представлены авторы как за отдельные произведения, так и за творчество в целом.
Ежегодно присуждается премия в размере, равном 1 тысяче долларов США. При присуждении награды вручается Лауреатский знак с изображением А.С. Грина и соответствующий диплом.
В 2001 году присуждение состоится к Дню рождения писателя — 23 августа.
Представление на соискание премии имени А.С. Грина производится в свободной форме государственными органами, научными учреждениями, редакциями литературных газет и журналов, творческими союзами Российской Федерации и их отделениями в территориях России, благотворительными и иными общественными организациями. Для представления к премии необходимо официальное письмо, два экземпляра выдвигаемых произведений.
Представление к премии завершается за 10 дней до присуждения, 13 августа 2001 года.
Материалы на соискание премии имени А.С. Грина направлять по адресу: 610000, г. Киров, у. Воровского 39, администрация города Кирова.
Союз писателей России, Администрация г. Кирова, Администрация г. Слободского Кировской области
Эдуард Володин ВИЗАНТИЙСКИЙ ДАР
Посвящается С.В.ИСАКОВУ
Византия умирала медленно и мучительно. Некогда простиравшаяся до Кавказа, Северной Африки и юга Италии, она после арабских завоеваний в VII веке лишилась огромных территорий, сжавшись до Малой Азии, восточного Средиземноморья и части Балкан. Потом, в 1204 году, орда крестоносцев захватила Константинополь и устроила разгром, резню и грабеж, каких мало знает всемирная история.
А уже турки появились на границах медленно угасавшей империи, и когда весной 1453 года обложили город с моря и суши, столица Византийской империи влачила жалкое существование. Запустевший город, рушащиеся от ветхости дома, Святая София, десятилетиями не ремонтируемая, прозябание в нищете основной массы населения — вот что представлял Константинополь перед своей гибелью. И деморализованные горожане уже утратили волю к сопротивлению. Несколько тысяч собственно ромеев да еще меньшее количество западных латинских наемников противостояли сотне тысяч турок, рвущихся в бой ради добычи и невольников. Чудо, что эта горстка людей смогла с 12 апреля по 29 мая сдерживать ожесточенные атаки турок. Но силы были слишком неравны…
"Какой теперь язык повернется описать или рассказать о случившемся в городе несчастье, о страшном пленении, о жестоком переселении, которое происходило не из Иерусалима в Вавилон или Ассирию, а из Константинополя в Сирию, Египет, Армению, Персию, Аравию, Африку, Италию, а то и в Малую Азию и в остальные епархии. И как?! Муж в Пафлагонию, жена в Египет, а дети поодиночке в другие места. Они меняли свой язык на чужой язык, благочестие на нечестие, Священное Писание на ужасные письмена.
Трепещи, солнце, и ты, земля! Плачь о всеобщей гибели, случившейся с нашим народом по справедливому решению Бога за прегрешения наши! Недостойны мы поднять глаза к небу и лишь, склонив и опустив лицо вниз к земле, мы можем взывать: "Праведен Ты, Господи, праведен суд Твой. Мы согрешили, мы преступили Закон, и мы наказаны за это больше всех народов. Все, что Ты послал на нас, Ты послал воистину по справедливому решению. Однако мы молим: пощади нас, Господи!"
Так заканчивает свой "Плач о падении Константинополя" византийский историк Дука. Такими горестными словами заканчивается тысячестолетняя история величайшей православной империи, соединившей античную цивилизацию с христианским обновлением мира и передавшей новому времени драгоценное наследие былых времен и народов для памяти и назидания!
Эти мои заметки совсем не об истории величия и падения одной из могущественных империй мира, по длительности исторической жизни несравнимой ни с какой другой империей. Эти заметки и не о проливах, восточном вопросе и даже не о крестах на Святой Софии. Россия, ставшая со времени падения Константинополя Третьим Римом, до сих пор продолжает нести бремя ответственности за византийское наследие и за веру православную, переданную нам в чистоте, величии и полноте византийской православной Церковью и восточными Отцами Церкви, ставшими и нашими кормчими в море житейском.
Всякая империя — явление всемирно-историческое, оставляющее глубокий след в человеческой памяти и служащее уроком для современных государственно-политических образований, этнических общностей и тех этнополитических систем, которые продолжают (в форме наследования или отторжения — не важно) имперскую традицию. Вспышкой сверхновой звезды была империя Александра Македонского, но именно ее образование определило облик античности, взаимодействие цивилизаций и культур и политические процессы, происходившие в Средиземноморье вплоть до объявления Римской империи. Впрочем, и во времена Рима наследие империи Александра Македонского продолжало быть актуально значимым, если вспомнить, например, взаимоотношения Рима с Египтом или с государствами Передней Азии. Вот и византийское наследие продолжает уже свыше пятисот лет влиять на судьбы евразийского материка, а духовный стержень Византии — православие — как было, так и остается смыслообразующей основой всемирной истории. Уже поэтому надо запомнить уроки Византийской империи нам, почти погребенным под обломками империи советского типа, но убежденным, что история не закончилась и новое героическое и жертвенное строительство империи впереди.
