(…)
Когда большевистские средства переделать угнетенные народы в коммунистическом духе не дали положительных результатов, то причиной этого, вероятно, было не недостаточное давление или другие действия большевистской стороны. Они сделали все, что только можно, особенно в деструктивной части, в отделении народа от всех корней его самобытного развития и духовной жизни. Так же нельзя усилить их методы в создании принудительных обстоятельств, которые должны были бы иметь решающее влияние на формирование человека и народа.
Последним аргументом большевистской системы в переделывании людей является смерть, угроза уничтожения, а далее — и бескомпромиссное уничтожение всех непокорных и неудобных. Но и этот аргумент не всесилен.
Миллионы людей, целые народы перед лицом смерти защищают правду и ценности, которые им дороже самой жизни! Ведь человеческая душа происходит от Того, кто извечно был над жизнью и будет после жизни, вечно, а защита великой правды больше приближает человеческую душу к Богу, чем жизнь.
Большевики повели мощнейшую борьбу против религии, преследуя и уничтожая Христову Церковь, запрещая религиозную жизнь. Однако заложенные в людские души основы веры — мечту о Боге, поиск Божества — уничтожить не могут.
Большевизм не в силе уничтожить самого желания воли. Оно присуще каждому человеку и народу, всегда живо и толкает к борьбе, так как свободная воля — это дар, данный Богом.
Коммунистическая система заточила правду в тюрьмы, концлагеря, загнала в подполье, а на ее место поставила фальшь и ложь. Но не сумела вырвать из человеческой души понимание того, что такое правда, мечты о ней. Ведь правда — это дорога, которой людская душа идет прямо к Богу. А от этого движения никто и ничто не отвернет человечество.
Так же не погасить большевикам любовь к ближнему, чувство справедливости и желание ее триумфа. Ведь это основные законы для человеческого общества, основы взаимоотношений между людьми, которые голосом совести всегда отзываются в душе.
Большевистское наступление на нации, чтобы их разложить и переделать в будущее стадо «советских людей», сосредотачивается в желании уморить в человеке национальное чувство. И в этом отношении врагу не удается добраться до самой глубиды, так как национальное чувство не только вошло в кровь человека, но и органически присуще человеческой душе.
Все эти неуничтожимые силы человеческой души не позволяют человеку стать безвольным и послушным орудием коммунизма, наполненным ненавистью к Богу, нации, человеку. Они понуждают людей бороться против преступных действий большевизма и вести активную борьбу за его уничтожение.
(…)
Вера более всего укрепляет силы души. Через настоящую и глубокую веру в Бога, Спасителя каждый человек и весь народ имеют возможность бесконечно черпать из вечно живого родника столько силы, сколько их душа в силах воспринять. Особенно в тяжелейших жизненных ситуациях, большом несчастье, терпении и борьбе вера в Христа оказывает наиболее сильную, подчас единственную помощь. В этом направлении мы должны прежде всего направлять наши мысли и сердца, когда думаем о помощи нашему народу в его тяжелой, но благородной борьбе за правду и волю.
Дело религии, ее защиты перед наступлением безбожного коммунизма, настоящее исповедование и поддержание живой христианской веры — это важнейшее дело не только самой Церкви, но и всего народа, всех национальных сил, особенно национально-освободительного движения. Нам нужно не отделять защиту христианской веры и Церкви от национально-освободительной борьбы, нужно только сосредоточить главное внимание и основные усилия на тех важнейших темах, против которых враг организует наиболее сильное наступление.
В рождественские дни наши мысли, полные заботы о судьбе народа, всех наших родных и близких на Украине, в тюрьмах, концлагерях и в ссылках, прежде всего сосредотачиваются на тайне воплощения Бога. Мысль о том, почему Бог пришел в мир прежде всего к самым слабым, больным, как беспомощный, преследуемый младенец, наполняет душу верой и любовью. Главное в этом — не унижение, так как наибольшим унижением для Христа было общество грешников, а не убогих. Наши сердца захватывает символика того, что Иисус прежде пришел к тем, кто более всего требовал Божьей помощи и опеки, а поиском среди них защиты поднял их на вершину. Чувствуем непосредственное отношение этой рождественской символики к теперешнему положению нашего народа и Христовой веры в угнетенной Отчизне.
Из этого родника веры мы должны почерпнуть наибольшие силы, чтобы удержаться на правильном пути. Уверенность, что с нами Бог, — это сильнейшая и самая большая помощь для всех нас, особенно для украинской революционной борьбы».
Касался в своих статьях Степан Бандера и прошлого руководимой им ОУН(р). То, что его часто называли пособником фашистов, уже упоминалось в этой книге. Как правило, сторонники этой идеи утверждают, что он лично никогда не примеривал на себя личину борца с гитлеризмом. В качестве доказательства они приводят его же слова из уже упоминавшейся статьи «Слово к украинским националистам-революционерам за границей»: «Когда же Германия пошла войной против России, нашего врага, то Украина не могла не принять благосклонно этот факт… Поэтому наша линия действия была четкая: неотступное отстаивание ее — готовность к взаимоотношениям, основанным на приязни, и к общей войне против большевистской России и только против нее». Написать-то он это написал, да только интерпретаторы не учитывают, что слова эти касались прошлого ОУН. И «линия действия» эта была актуальна на период временного сотрудничества с нацистскими властями. После отмены Акта и арестов руководителей «линия» была радикально изменена.
В другой статье, «К 25-летию ОУН», С. Бандера кратко описал историю Организации украинских националистов, уделяя основное внимание, конечно, той ее части, Главным проводником которой являлся. Не имеет смысла пересказывать всю статью. Достаточно ограничиться только той ее частью, которая касается дальнейшего развития украинского националистического революционного движения, его будущего. Вот, что пишет С. Бандера: «Боевой путь Организации украинских националистов еще далеко не закончен. Освободительная борьба национального движения продолжается по плану разворачивания украинской национальной революции так, как он выкристаллизовался в долговременном развитии. Мы переживаем сейчас затяжной этап в освободительной борьбе, и неизвестно, когда придет ее дальнейшая фаза, так как это зависит и от развития мировой политической ситуации. Поэтому сейчас еще не время подводить окончательные итоги деятельности и развития Организации украинских националистов, ее достижений и неудач, побед и поражений. Также не время ей отмечать юбилеи, как это делают те, кто уже закончил свою деятельность или завершил важнейший ее период. Но обычно отдельно принято отмечать такие даты, как двадцатипятилетие важнейших событий в деятельности организации. Поэтому когда по обычаю отмечается 25-я годовщина I конгресса украинских националистов и вспоминается пройденная Организацией украинских националистов дорога, то здесь необходимо иметь в виду прежде всего ее дальнейшую деятельность и развитие. Все славные заслуги ОУН принадлежат тем ее творцам и борцам, которые не только отдали все свои силы и труд освободительной борьбе, но и принесли высочайшую жертву, жертву крови и жизни. Это не только выражение величайшего уважения к памяти погибших героев, но одновременно и объективное утверждение действительности. Без этих великих и тяжелых жертв ОУН не смогла бы пройти такой путь и дать такое направление этому периоду освободительной борьбы. Только через освящение тяжелейшей борьбой и великой ценой крови идеи украинского национализма получат значение непобедимой правды в жизни украинского народа, а путь освободительно-революционной борьбы, начертанный и прославленный Организацией украинских националистов, несмотря на всю тяжесть, оказался в действительности возможным и единственным, которым в нынешнем положении Украина может прийти к независимости. (…) Однако, несмотря на все тяжелейшие жертвы, революционная борьба ОУН против московско-большевистской неволи на Украине не прекращается. Она продолжается с неослабеваемым идейным напряжением и с серьезными последствиями. Хотя формы и размах непосредственных революционных акций с учетом нынешнего положения сужают их значение, политическое влияние очень сильно, и большевики никак не могут ни уничтожить, ни замолчать его. В идейно-политическом единении с революционным подпольем ОУН, идя за его тайными указаниями, большая патриотическая часть украинского народа оказывает на всех уровнях жизни неуловимый, но очень ощутимый и неприятный московскому большевизму отпор. Идейное влияние акций ОУН проявляется даже там, где большевистская система тотального террора и затаптывания всего человеческого существует в своей реальной грязной форме. В концлагерях Воркуты и других вспыхивают отчаянные взрывы активного массового сопротивления, организованные бесстрашными борцами за волю и правду — украинскими националистами.
