Аничков 1914 — Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914 [Записки историко-филологического факультета Имп. Санкт-Петербургского университета. Ч. 117].
Веселовский 1876 — Веселовский А. Н. Опыты из истории развития христианской легенды. IV. Сказание о 12-ти пятницах // Журнал Министерства народного просвещения. 1876. Июнь. С. 326–367.
Виноградов 1994 — Виноградов В. В. История слов: около 1500 слов и выражений и более 5000 слов, с ними связанных. М.: Толк, 1994.
Гавриил Бужинский 1723 — [Гавриил Бужинский.] Последование о исповедании. М.: Московская типография, 1723.
Гальковский 2000 — Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1, 2. М.: Индрик, 2000 (репринтное изд.).
Голубинский 1903 — Голубинский Е. История канонизации святых в русской церкви. 2-е изд., испр. и доп. М.: Университетская типография, 1903.
Деяния 1969 — Деяния Московских соборов 1666 и 1667 годов/Под ред. Н. Субботина. 2-е изд. Братства Св. Петра Митрополита, вновь проверенное по подлинной рукописи. М.: Синодальная типография, 1893. Reprint: West-mead: Gregg International Publishers Limited, 1969.
Духовный регламент 1904 — Духовный регламент Всепресветлейшего, державнейшего государя Петра Первого, императора и самодержца всероссийского. М., 1904.
Живов 2004 — Живов В. М. Из церковной истории времен Петра Великого: Исследования и материалы. М.: Новое литературное обозрение, 2004.
Зеньковский 1970 — Зеньковский С. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. München: Wilhelm Fink Verlag, 1970 [Forum Slavicum, Bd. 21].
Иванов 2005 — Иванов С. А. Блаженные похабы: Культурная история юродства. М.: Языки славянских культур, 2005.
История 1903 — История явления Ахтырской чудотворной иконы Богоматери и соборного Покровского храма, где она ныне находится. СПб., 1903.
Каптерев, I–II — Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1909–1912 [репринт: М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996].
Кучкин, Епифанов 2001 — Кучкин В. А., Епифанов И. А. Анна Кашинская // Православная энциклопедия. Т. II. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. С. 461–463.
Лавров 2000 — Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. М.: Древлехранилище, 2000.
Материалы, I–IX — Материалы для истории раскола за первое время его существования / Под ред. Н. И. Субботина. Т. I–IX. М., 1875–1890.
ОДДС, I–XLIX — Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Т. I–XLIX. СПб., 1869–1914.
Пекарский, I–II — Пекарский П. П. Наука и литература при Петре Великом. Т. I–II. СПб., 1862.
Попов 1904 — Попов Ард. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904.
ПСЗ, I–XLV — Полное собрание законов Российской империи [Собрание 1-е]. Т. 1–45. СПб., 1830.
ПСПР, I–X — Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания. Т. 1-Х. СПб.; Пг., 1869–1916.
Рождественский 1902 — Рождественский Н. В. К истории борьбы с церковными беспорядками, отголосками язычества и пороками в русском быту XVII в. (Челобитная нижегородских священников 1636 года в связи с первоначальной деятельностью Ивана Неронова) // Чтения в Имп. Обществе истории и древностей российских. 1902. Кн. 2. Смесь, 1–31.
Симеон Полоцкий 1683 — [Симеон Полоцкий.] Вечеря душевная. М.: Верхняя типография, 1683.
Смилянская 2003 — Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М.: Индрик, 2003.
Смилянская 2004 — Смилянская Е. «Суеверия» и народная религиозность в России века Просвещения // Canadian-American Slavic Studies. 2004. 38. № 1–2. P. 121–154.
Смирнов 1914 — Смирнов С. И. Древнерусский духовник. Исследование по истории церковного быта // Чтения в Имп. Обществе истории и древностей российских. 1914. Кн. 2. III. Исследования, I–VIII. С. 1–290.
Смолич, I–II — Смолич И. К. История русской церкви. 1700–1917. Ч. 1–2. М.: Иза-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996–1997.
Срезневский, I–III — Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Т. I–III. СПб., 1893–1912.
Толстая 2005 — Толстая С. М. Следы древнеславянской апокрифической традиции в полесском фольклоре: «Сказание о 12 пятницах» //Толстая С. М. Полесский народный календарь. М.: Индрик, 2005. С. 543–562.
Толстая, Толстой 1978а — Толстая С. М., Толстой Н. И. Заметки по славянскому язычеству. 2. Вызывание дождя в Полесье // Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1978. С. 95–130.
Толстая, Толстой 1978б — Толстая С. М., Толстой Н. И. К реконструкции древнеславянской духовной культуры (лингвоэтнографический аспект) // Славянское языкознание. VIII Международный съезд славистов. Загреб — Любляна, сентябрь 1978 г. Доклады советской делегации. М.: Наука, 1978. С. 364–385.
Уложение 1987 — Соборное уложение 1649 года. Текст, комментарии / Под ред. А. Г. Манькова. Л.: Наука, 1987.
Успенский 2008 — Успенский Б. А. Право и религия в Московской Руси // Факты и знаки: Исследования по семиотике истории. Вып. 1. М., 2008
Феофан Прокопович 1744 — [Феофан Прокопович.] Первое учение отроком. М.: Синодальная типография, 1744.
Феофан Прокопович, I–IV — Феофан Прокопович. Слова и речи поучительные, похвальные и поздравительные. Ч. I–IV. СПб.: Сухопутный Шляхетный Кадетский Корпус, 1760–1774.
Флоровский 1988 — прот. Флоровский Г. Пути русского богословия. 4-е изд. Paris: YMCA-Press, 1988.
Brown 1982 — Brown P. Society and the Holy in Late Antiquity. Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1982.
Dagron 1970 — Dagron G. Les Moines et la Ville. Le Monachisme à Constantinople jusqu’au concile de Chalcédoine (451) //Travauxet Mémoires. 1970. № 4. P. 229–276.
Ertman 1997 — Ertman Th. Birth of the Leviathan: Building States and Regimes in Medieval and Early Modern Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
Gorski 2003 — Gorski Ph. The Disciplinary Revolution: Calvinism and the Rise of the State in Early Modern Europe. Chicago; London: University of Chicago Press, 2003.
Longworth 1984 — Longworth Ph. Alexis, Tsar of All the Russias. London: Seeker & Warburg, 1984.
Mansi, I–XXXI — Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. T. I–XXXI / Ed. G. D. Mansi. Florentiae: Expensis Antonii Zatta, 1759–1798.
Michels 1999 — Michels G. B. At War with the Church: Religious Dissent in Seventeenth-Century Russia. Stanford: Stanford University Press, 1999.
Myers 1996 — Myers W. D. «Poor, Sinning Folk»: Confession and Conscience in Counter-Reformation Germany. Ithaca; London: Cornell University Press, 1996.
Pascal 1938 — Pascal P. Avvakum et les débuts du Raskol. La crise religieuse au XVII siècle en Russie. Paris: Librairie ancienne Honoré Champion, 1938.
Schenk 2004 — Schenk F. B. Aleksandr Nevskij: Heiliger — Fürst — Nationalheld. Ein Erinnerungsfigur im russischen kulturellen Gedächtnis (1263–2000). Köln; Weimar; Wien: Böhlau Verlag, 2004 [Beiträge zur Geschichte Osteuropas / Hrsg. von D. Beyrau, B. Bonwetsch, D. Geyer, M. Hildermeier. Bd. 36].
Schindling 2004 — Schindling A. Kirchenspaltung, Konfessionsbildung und Konfessionalisierung als ein Grundproblem der deutschen und westeuropaischen Geschichte im 16. Jahrhundert // Конфессионализация в Западной и Восточной Европе в раннее Новое время. Konfessionalisierung in West- und Ost-europa in der frühen Neuzeit. Доклады русско-немецкой научной конференции 14–16 ноября 2000 г. СПб.: Алетейя, 2004. С. 33–43.
Zhivov, in print — Zhivov V. Handling Sin in Eighteenth-Century Russia (in print).
Zitser 2004 — Zitser E. A. The Transfigured Kingdom: Sacred Parody and Charismatic Authority at the Court of Peter the Great. Ithaca; London: Cornell University Press, 2004.
С. В. Яров
Мотивация выходы из РКП(б) в 1919–1922 годы
как форма выражения политической лояльности[535]
Личные документы членов РКП(б) редко оценивались как исторический источник и преимущественно использовались исследователями как иллюстрации, призванные ярче оттенить своеобразие какого-либо события в истории партии или страны в целом. Комплекс же таких специфических документов, как заявления коммунистов о мотивах выхода из партии, в советское время вообще не мог быть предметом рассмотрения. Слишком много «краеугольных камней» пришлось бы при этом сдвигать, а это никак не способствовало устойчивости историографических конструкций, основанных на идеологической догме.
Материалом для этого исследования стал корпус подобных заявлений, хранящихся в Государственном архиве новейшей истории Новгородской области (ГАНИНО). В целом таких документов сохранилось немного; едва ли они способны воссоздать во всей полноте противоречивую картину трансформации массовых настроений в Новгородской губернии во времена «военного коммунизма» и НЭПа. Но и тексты, которые все-таки дошли до нас, позволяют выявить ряд тенденций, обусловивших конформизацию советского общества и формирование новых поведенческих установок[536].
