В одном из последних выпусков протоиерей говорил с Татьяной Коршуновой об отношениях в семье, о воспитании детей. Сразу же, в начале беседы, он удивил собеседницу, отвечая на вопрос, есть ли у мальчика шанс стать настоящим мужчиной, если он растёт в семье без отца: «У него даже есть шанс стать святым. Ведь мать Иоанна Златоуста овдовела в 19 лет…» Возможно ли творчески возродить любовь? Разумеется, если ты готов идти на любые жертвы, «любовь измеряется литрами крови». Но страсть? Что делать, когда уходит страсть? Протоиерей Дмитрий и тут удивил: «А страсть вообще и не нужна. Есть же вещи значительно глубже и тоньше, чем просто страсть. И интереснее».
Он привёл убедительный пример в воспитании в детях чувства прекрасного. Если спросить у японского мальчика, сколько тот знает цветов, он назовёт их штук триста, а наш ребёнок – дай бог десять. Они могут неделями любоваться цветущей сакурой. А чем можно любоваться нам? Салютом? С криками и ором? Красотой нужно наслаждаться молча, в тишине…
Очень непосредственно протоиерей Дмитрий говорил и о своих родителях, вспоминал, как трудно они жили, но никогда не жаловались, всегда стойко переносили тяжёлые времена. В его рассказе проскользнула занятная деталь: отец был очень похож на актёра Пуговкина. Только не гротескно, а более мягко, хотя он был человеком комичным. И уж держалась их семья точно не на благосостоянии. На любви.
Эти живые разговоры, без тени нравоучений, проникают в душу. Ты вдруг понимаешь, какой огромной силой обладает слово человека, сказанное от сердца. Поражает только одно. Сегодня, когда мы постоянно говорим о необходимости духовного возрождения, эти беседы можно услышать лишь на небольших каналах. А на главных – эфир заполняют пустоголовые балаболки, обсуждая суетное, праздное времяпровождение.
Ирина ВЛАДИМИРОВА , СЕРГИЕВ ПОСАД
Проступило существо
ТелевЕдение / Телеведение / А нам прислали
Теги: телевидение , политика
В «Поединке» у Владимира Соловьёва сразились Николай Злобин и Евгений Сатановский. Последний обратил внимание на странность: он, состоящий в каком-то обществе дружбы с Америкой, в дискуссии отстаивает российские интересы, а его этнически русский оппонент – американские. Но все, конечно, обратили внимание на то, что добродушный кучерявый толстяк-говорун Злобин, к которому мы уже привыкли за годы его пребывания в российском эфире, кардинально сменил имидж: отпустил бородку и усы и покрасился в тёмный цвет. И стал похож на карикатурного богатея из чаплинских фильмов. Наконец внешний облик адепта американской политики совпал с содержанием его антироссийской риторики. Проступило, так сказать, существо. Предлагаю всем прозападным либералам последовать его примеру, чтобы сразу было понятно «ху из ху».
Андрей КОВАЛЕНКО
Перемены в «Газпром-Медиа»
Перемены в «Газпром-Медиа»
ТелевЕдение / Телеведение / Телекадры
Ушёл в отставку генеральный директор НТВ Владимир Кулистиков , который проработал на этом посту более 10 лет. Причины пока неизвестны. Неизвестно также, будут ли кадровые перестановки в других медийных подразделениях холдинга: на телеканале ТНТ и радиостанции «Эхо Москвы».
Соб. инф.
Лазаревскому институту 200 лет
Лазаревскому институту 200 лет
Спецпроекты ЛГ / Страна Наири
В 1815 году в Москве был основан Лазаревский институт
Теги: Армения , культура , образование
Со школьной скамьи каждому армянину знакомо название Лазаревской семинарии, так как подавляющее большинство армянских писателей и общественных деятелей ХIХ–ХХ веков получили образование именно в этой прославленной альма-матер. Армянские меценаты и благотворители, не жалея средств, отправляли одарённых соотечественников на учёбу в Москву. И они не ошиблись в своём стремлении таким образом развивать науку и искусство своей родины, потому что многие их подопечные оставили весомый след в армянской истории и литературе.
Основателями Армянского Лазаревых училища являются братья Иван и Иоаким Лазаревы. Рядом с Лазаревским училищем находился Касперовский приют для бедных армян, возникший в 1845 году по идее генерала Павла Меликова и созданного на средства московского купца Исая Касперова (Гаспаряна).
В 1827 г. частное училище получило официальное наименование – Лазаревский институт восточных языков – и было передано в ведение Министерства народного просвещения, однако до 1848 г. фактически являлось гимназией с преподаванием армянского, персидского, турецкого и арабского языков. Помимо подготовки учителей армянских школ институт также готовил чиновников и переводчиков с восточных языков. С 1872 г. институт состоял из двух учебных заведений – гимназии и специальных классов с трёхлетним сроком изучения восточных языков, а также истории и культуры Закавказья (ЛИВЯ). События после октября 1917 г. – череда реорганизаций и реформирования всей системы гимназического и высшего образования – коснулись и ЛИВЯ. С 1918 г. он стал именоваться Лазаревским Переднеазиатским институтом, а в 1919-м декретом Совнаркома РСФСР вместо ЛИВЯ был создан Армянский институт. В 1920 г. В.И. Ленин подписал декрет Совнаркома об организации Института живых восточных языков. В октябре 1921 г. Президиум ВЦИК принял постановление о слиянии Петроградского института живых восточных языков с восточным отделением университета в одно высшее учебное заведение – Институт востоковедения. Одновременно Президиум ВЦИК постановил переименовать бывший ЛИВЯ в Дом культуры Армении и передать его в распоряжение рабоче-крестьянского правительства Армении.
В 1953 г. Дом культуры Армении был ликвидирован, а здание передали Институту востоковедения АН СССР (1953–1976). С 1977 г. по адресу: Армянский переулок, д. 2 – разместилось постоянное представительство Армянской ССР, а с 1991 г. – Посольство Республики Армения в Российской Федерации.
ВластьВыпуск 7
Спецпроекты ЛГ / Страна Наири / Точка отсчёта
Балаян Зорий
Теги: общество , политика , смосознание
Из-за выгод, связанных с общественным делом и нахождением у власти, все желают непременно обладать ею.
Аристотель
Власть – это слуга Конституции, которая должна быть не чужой, а своей.
Неизвестный автор
Существует научное, точнее, энциклопедическое определение понятия «власть».
Это в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств – воли, авторитета, права, насилия и всё такое прочее. Однако столь «сухое» определение, наверное, нужное лишь тем, кто любит составлять кроссворды. Простые же смертные, по данным социологов, на вопрос: «что такое власть?», отвечают, словно сговорившись, одинаково: «Власть есть власть». Иные запомнили короткую формулу Джорджа Оруэлла: «Цель власти – власть». Говорят, трудно найти хотя бы одного известного в мире философа или государственного деятеля, кто бы не обнародовал свои мысли о власти. Равно как нет, пожалуй, никого, кто бы обмолвился хотя б одним добрым словом о ней. Разве только Джон Кеннеди: «Люди, которые цементируют власть, вносят неоценимый вклад в величие нации. Но не менее ценный вклад вносят и те, кто подвергают эту власть сомнению».
Говорят, поклонники Жана Жака Руссо, дорвавшись до власти, без устали цитировали образное высказывание великого философа и педагога: «Законодательная власть – сердце государства; власть исполнительная – его мозг». При этом они обходили вниманием другие мысли Руссо: «Нет ничего опаснее власти в неумелых руках» и «Увы, чаще всего власти домогаются негодяи». И это, думаю, самые невинные слова по сравнению с тем, что напишет годы спустя соотечественник Руссо великий Виктор Гюго: «Преступления властей нельзя вменять в вину тем, над кем они властвуют: правительства подчас бывают бандитами. Народы же – никогда».
Чуть ли не в каждом веке находился мыслитель, который в той или иной форме озвучивал мысль о том, что во все времена власть выклянчивали у народа, но никогда ему не возвращали.
Великие умы человечества во все времена не скрывали своего выраженного беспокойства по поводу «патологии власти» (термин Зигмунда Фрейда). С давних пор я с неким трепетом и восхищением перечитываю Никколо Макиавелли, который ещё пять веков назад в своём знаменитом трактате «Государь» предупреждал, что любого главу государства всегда подстерегают две опасности: одна внутри, со стороны поданных, другая извне – со стороны сильных соседей.
