Кампания по борьбе с неграмотностью сопровождается рядом других мероприятий. Например, принято решение создать в каждой крупной деревне культурный центр и общественную библиотеку. Их строительство должно осуществляться силами и на средства сельскохозяйственных кооперативов. Предполагается, что к 1980–1985 годам в школах будут обучаться все дети. Конечно, предстоит многое сделать, чтобы уложиться в этот срок. Во всяком случае, начато хорошее дело, и можно определенно сказать, что сейчас в Иране не осталось людей, которые, подобно одному герою «Персидских писем» Монтескье, готовы были бы воскликнуть: «Блаженно невежество детей Магомета».
Тот, кто когда-либо брал в руки народные сказки Ирана, не мог не заметить, что женщине всегда отводится в них равное с мужчиной место. Женщины совершают подвиги наравне с мужчинами и наделяются теми же положительными чертами, что и мужчины.
Так устами самого иранского народа высказано отношение к женщине, выражен, можно сказать, всеобщий протест против того неравноправного, порой унизительного положения, в котором оказалась женщина Востока в силу суровых социальных законов. Семейное право, шариат, веками сложившиеся обычаи и традиции оставили глубокий след на всем иранском обществе.
Полистайте иранские газеты: сколько семейных трагедий, рухнувших надежд можно найти на их страницах… И все это не в силу недоразумений, мелких ссор, а из-за глубоких социальных причин, кроющихся в отжившем семейном праве, в неравном положении женщины.
Возьмите такой случай. Отец семейства заявляет своей жене, ожидающей ребенка: «Если ты снова, в пятый раз, родишь девочку, я покину тебя». Но зато как счастлив муж-отец, если родится сын!
В течение последних десятилетий в стране произошли социальные сдвиги, коснувшиеся и положения женщины. В 1935 году она получила право снять чадру — этот символ ее рабского положения, тяжелое покрывало, веками отделявшее ее от мира, от л юдей. В 1936 году женщине было предоставлено право участвовать в выборах. Этим был нанесен серьезный удар по старым обычиям и традициям.
Важным событием на пути эмансипации иранской женщины явилась первая конференция Организации женщин Ирана, состоявшаяся в ноябре 1966 года. В ее работе приняло участие около пяти тысяч женщин из различных районов страны. В Организацию женщин Ирана вошли существовавшие до этого разрозненные, малочисленные женские организации. Она объединила усилия женщин в борьбе за дальнейшее утверждение равноправия, за более активное участие в жизни иранского общества.
В настоящее время несколько женщин являются депутатами иранского парламента. Женщины работают в правительственных учреждениях и муниципалитетах, они играют видную роль во многих общественных организациях, в органах просвещения. В Тегеранском университете, например, в числе профессоров и преподавателей насчитывается более 150 женщин.
Организация женщин Ирана решила предоставить стипендии студенткам иранских университетов, желающим изучать право. Эта мера призвана создать группу женщин-юристов, которые были бы в состоянии разбирать дела, связанные с семейным правом. Намечается также организовать в различных районах страны специальные курсы, где женщины могли бы ознакомиться со своими гражданскими правами и семейным правом.
Однако на пути утверждения равенства иранской женщины имеются еще серьезные трудности. Женщины не равны перед законом, они не пользуются равными возможностями при получении работы и т. д. Процент неграмотности среди женщин значительно выше, чем среди мужчин. Число девочек, посещающих школы, намного меньше, чем мальчиков. Эта диспропорция особенно велика в сельской местности.
Разумеется, необходимы новые законодательные акты, которые позволили бы расчистить путь для дальнейшего расширения прав женщин. Особенно это следует сделать в области семейного права. Несколько лет назад меджлис принял закон о ликвидации многоженства, временных браков, о предоставлении одинаковых прав на развод, прав на детей при разводе, равных возможностей на получение работы и равной оплаты за равный с мужчиной труд, равного раздела наследства между сыном и дочерью.
Конечно, потребуется время, длительная борьба, пока иранская женщина не утвердит свое положение в обществе. Эта борьба особенно необходима в деревне, где положение женщины меняется крайне медленно, где проявляют необыкновенную живучесть прежние нормы бытия, куда с трудом проникают веяния XX века. Полная ликвидация отживших обычаев и традиций зависит, в частности, и от того, насколько широко будет охвачено сельское население просвещением, насколько последовательно власти будут проводить в жизнь уже принятые законы в отношении женщины.
Перемены в иранской школе
Казалось, что рядом с таким крупным событием в жизни северной иранской провинции Гилян, как пуск в эксплуатацию двух мощных оросительных систем, открытие весной 1968 года небольшой, всего на несколько классов, сельской школы останется незамеченным. Однако, напротив, оно прошло торжественно и шумно. Среди большой толпы особым нетерпением и любопытством выделялись ребятишки. И еще долго после окончания официальной церемонии жители окрестных селений не расходились по домам. Каждому хотелось многое узнать: будет ли доступна школа для всех желающих, каких затрат она потребует, кто будет учителем и т. д.
Было бы неверно назвать интерес населения к открытию школы праздным любопытством. Ликвидация неграмотности стала в Иране за последние годы общенациональным делом. Не проходит и дня, чтобы о школе не писали газеты или не рассказывало радио. Школьное образование обсуждается в широких общественных кругах страны. На самых различных уровнях рассматриваются меры, направленные на улучшение положения в этой важной области социальной жизни Ирана.
Означает ли это, что никогда ранее вопросы грамотности населения не волновали иранскую общественность? Нет, еще в самом начале нынешнего столетия передовая интеллигенция выдвигала задачи модернизации школьного образования, в частности ограничения власти духовенства в деле обучения и воспитания детей. В 30-е годы вопросы среднего, а также и высшего образования вновь приобрели актуальность. Проведенная тогда реформа сыграла положительную роль в развитии иранской школы. Просвещение было изъято из рук духовенства, была создана система государственных начальных и средних школ, открыт Тегеранский университет, организованы педагогические училища. Однако основные проблемы оставались нерешенными.
И дело не только в том, что социально-экономический строй страны не способствовал развитию просвещения. Серьезным тормозом явилась экономическая зависимость Ирана от капиталистических государств Запада. Воспитание национальной технической интеллигенции не входило в планы западных монополий. Специалисты приглашались с Запада, а местное население использовалось в основном на подсобных работах.
Что касается существовавших школ, то их деятельность была направлена на подготовку служащих административного аппарата, различного рода конторских работников. Национальные предприятия были мелкими и не нуждались в специалистах. Все это сдерживало развитие просвещения.
Пересмотр всей системы образования в стране явился одним из пунктов программы преобразований, начатых фактически одновременно с аграрной реформой. Модернизация сельского хозяйства, усилия в области промышленного развития, в том числе строительство промышленных предприятий на основе соглашений об экономическом и техническом сотрудничестве с СССР, поставили страну перед необходимостью подготовки технических специалистов и квалифицированных рабочих.
Стало очевидным, что старая система школьного образования не способна удовлетворить нужды развивающегося Ирана. С 1967/68 учебного года стала вводиться новая система. В ее основу положен принцип подготовки учащихся к труду. В соответствии с новыми требованиями средняя школа делится на два цикла. Первый, рассчитанный на три года, — общеобразовательный. Учащиеся, проявившие в течение этого цикла способности и желание продолжать учебу в вузе, переходят в классы второго цикла, в которых учатся еще три года. Учебная программа составляется из расчета подготовить выпускника к поступлению в университет или институт. Другая часть учащихся, показавшая в течение трех лет первого цикла склонность к практической деятельности, направляется в профессиональные школы или училища. Подготовка квалифицированных рабочих рассчитана на два года, а техников — на четыре. По новой системе срок обучения в начальной школе сократился с шести до пяти лет.
Претерпевает изменения и методика преподавания. И это, пожалуй, самое главное. Дело в том, что, хотя еще во второй половине прошлого века представители передовой общественности Ирана стали выступать за ликвидацию схоластической системы обучения, последняя сохранялась и в дальнейшем. Она была построена на заучивании догм Корана, стихов классиков персидской поэзии, исторических дат и названий.
