Имя ванов было столь широко распространено по Европе и Азии, что они оказали влияние, пожалуй, на каждый народ как Европы, так и Азии.
Отсюда же тюркский титул «хан» (ханаане). По А Абрашкину, получается, что хунны (гунны) не кто иной, как арии, практически, те же ваны.
Глава 9. Куда исчезли древляне?
Стало уже общим местом в русской литературе исторического содержания «доказывать» непринадлежность варягов к викингам. Весь сыр-бор длится давно. Настолько долго, что уже и непонятно, кому все это надо. Если даже правы норманисты (кстати, норманн — это буквально «человек севера», а учитывая северное происхождение русов, и здесь в принципе ничего нет обидного). Обидно, досадно, что в школьных учебниках нашего времени отсутствовало понятие «варяги-русь», а ведь в «Повести временных лет» этот текст присутствует! В угоду норманистам именно он и был купирован. Конечно, не все должно попасть в Хрестоматию, иначе никаких объемов не хватит. Но, как всегда, выпало главное.
Ну, да ладно. Не стану и я ничего доказывать, потому что мудрые, стройные, лучше не придумаешь, доказательства приводятся, к примеру, А. Абрашкиным. Мы же примем его выводы за аксиому и поговорим о другом.
Итак, на юге Балтики, на Восточном берегу Балтийского (Варяжского) моря расселились русы, ваны, руги, роги (Норвегия) — суть один и тот же народ. Варяги — это, как бы помягче сказать, профессиональные воины, бойцы. Наемники, если хотите. Они-то, русские варяги, и не пускали викингов на восток. То есть осуществляли защиту русских племен севера и Балтики от вторжения германизировано-кельтизированных викингов (бывших асов), на которых мы уже, как говорится, насмотрелись в лице готов. Немецкий принцип завоевания, исповедовавшийся викингами, не давал возможности иметь с ними дела — это еще один пример того, что не могла Северная Русь в лице Новгорода пригласить княжить тех норманнов, которых никак нельзя было приглашать. Поэтому, конечно, пригласили своих, варягов.
Но ведь там же сказано, — припомнит оппонент, — что прежде варягов изгнали с Руси!
Да, летопись говорит и о том, что прежде варяги были изгнаны с Руси. И ушли! Отчего ж так мирно ушли морские разбойники? Да оттого, что — свои!
Блестяще доказывают и А. Абрашкин, и В. Демин русскую принадлежность Рюрика. Поэтому тему эту также не тронем. Ну, посудите сами: Синеус, брат Рюрика — и норвежец???
Мы отправимся сейчас в другое время, попозже, когда, как написано в летописи, княгиня Ольга уничтожила древлян.
Случай с княгиней Киевской Ольгой — исторический пример массового убийства из мести. В отличие от женщин-убийц, охватываемых патологическими (или, наоборот, благородными) чувствами мести к обидчикам, княгиня Ольга мстила не столько за мужа своего Игоря, сколько из государственных соображений, и месть ее была, конечно, не только ужасна, но и красива. Настолько красива, что вызывает недоверие вся эта история, очень похожая на глубоко продуманный миф. Но посмотрим на эту историю с позиций нашего времени и знаний, почерпнутых за последние полтора или два десятилетия.
Когда-то люди Рюрика Аскольд и Дир отправились из Новгорода на юг — этот поход был, скорее всего, настоятельно необходим ради безопасности Руси. По пути они взяли Смоленск, принадлежавший, видимо, хазарам.
Но Аскольд и Дир так и осели в Киеве-граде, вместе со своими дружинами. Приказали города рубить, наложили дань на полян и древлян, ходили в Византию в поход за большой добычей и пришли с добычей… Время от времени предпринимали малые походы, а Киев рос и хорошел, прибавляясь в населении и богатстве.
Не дождался Рюрик своих людей. Слышал, что основали они южнорусское государство… Но скончался Рюрик в 879 году, оставив сына — малолетнего Игоря Рюриковича.
Исполняя волю князя, родственник Рюрика Олег, захватив с собою Игоря, прибыл на ладьях ко Киеву. Основные силы оставил подальше от глаз выше по течению Днепра, к городу же подошел всего на нескольких ладьях, да и те небольшие. Причалил выше города и послал сказать вождям Киевским, что прибыли купцы варяжские, хотят видеть Аскольда и Дира.
Пришли на берег Аскольд и Дир с малою дружиною: давно не видели земляков, собирались, видно, лично проводить их в палаты и попотчевать… Но из ладей выскочили воины Олеговы и окружили Киевских правителей.
— Вы не князья и не княжеского рода, — сказал им Олег. — Вот князь, сын Рюрика! — и указал им на малолетнего Игоря.
По знаку Олега воины бросились на киевлян и убили всех. Здесь же и похоронили — на горе по высокому западному берегу Днепра. Аскольдова гора (Аскольдова могила) до сих пор значится на карте Киева.
Знатный воин, Олег исполнял приказ умершего Рюрика. Скорее всего, русский князь послал Аскольда и Дира завоевать для него Днепровское побережье, чтоб весь путь из варяг в греки принадлежал Новгороду, да возомнили дружинники Аскольд и Дир, что могут иметь государство не хуже Рюрикова…
Не думал Олег, что можно взять Киев простой хитростью. Прежде чем идти в поход, собрал он войско не только из новгородцев: привлек ильменских славян и финнов, и кривичей, — тогда и двинулся на юг. И Олегу понравился город Киев! Решил он сделать его столицей государства русского вместо Новгорода. Тем более что киевляне подчинились безоговорочно и приняли Олега с Игорем беспрекословно, и место на Днепре было выгоднее, чем на Волхове, и земля богаче.
Ходил и Олег на Византию. С богатой данью, возвратился. Однако через шесть лет скончался, приняв смерть от коня: эта легенда очень известна, ее интерпретацию можно прочесть у Пушкина и у поэта-барда Высоцкого (XX в.).
А прежде, чем предпринять сей ответственный поход на греков, изрядно укрепил Олег Киевское государство и сам город — мать городов русских, как стали говорить о Киеве с его слов. Покорил он все славянские племена в округе, назначив им умеренную дань. Древляне, северяне, радимичи стали платить ему меньше, чем платили до того хазарам. Но умер князь внезапно — в точности по предсказанию волхва…
Наконец, в свои сорок лет получил Игорь княжество, принадлежавшее ему по праву изначально. До этого, видно, находился в сильной зависимости от родственника Олега — не мог истребовать у него Рюриковой власти…
На Руси имя Игорь, скорее всего, несчастливо: Игорь Северский, о котором в «Слове о полку Игоря» сказано, тоже был малоудачлив. Игорю же Рюриковичу не везло крупно. Вероятно, это происходило от неуверенности его и от неуважения к нему дружины. А может, дело и не в том, что он до сорока лет был руководим Олегом…
Пошел Игорь в поход на Каспий. С хазарами договорился исполу — за половину своей будущей добычи! Кто ж так договаривается?.. Награбил много, «почистил» Каспийские берега. Возвращаясь, в Итиле (столице каганата), по договору, оставил половину. А вторую половину хазары так взяли. Еле Игорь ноги оттуда унес, а войско потерял целиком. Три дня бились с каганатом, положили почти всех воинов. Тех же, кто, все бросив, спасся вверх по Итилю (Волге), в среднем течении добили булгары. Домой вернулись единицы и несолоно хлебавши.
Пошел Игорь в поход на Византию. Собрал огромную рать! Но пошел обычным путем, каким хаживали Аскольд и Дир, каким хаживал вещий Олег. А той проторенной дорогой уже бессмысленно было ходить: греки основательно подготовились. Встретили Игоревы суда в удобном для себя месте, забросали так называемым греческим огнем, от которого не только все суда Игоря погорели, но и вода горела вокруг! Со страху многие попрыгали в воду и утонули (в тяжелых русских кольчугах).
Игорю первому пришлось отбиваться и от печенегов…
Потеряв множество войска, позвал Игорь варягов, чтобы они грамотно проучили греков. По пути пришлось подкупить будущими богатствами, какие возьмут в Византии, печенегов, сидевших на Днепровских порогах… Правда, достало Игорю ума взять с печенегов заложников, чтобы те зла не учинили.
Прослышали греки, что теперь опытные воины на битву идут — варяги да печенеги, а полководцы у них не чета Игорю! Решили византийцы откупиться данью. Выслали вперед делегацию с предложением для россов — заплатить столько, сколько Олегу давали, прибившему щит на воротах Царьграда. Посовещались воины, решили взять дань и не ходить на грабеж. Взяли богатой данью, только больше половины из нее Игорю не досталось: забрали северяне да печенеги свою долю.
А с греками учинили договор и обменялись подарками и послами. Те поклялись русским купцам льготы дать и не чинить препятствий к торговле. То же Игорь пообещал грекам. Молились Перуну на горе Днепровской и Христианскому Богу в церкви св. Илии в Киеве, что уже тогда в сем городе была. Часть дружины Игоревой тоже были крещеные христиане. Христианами были и многие новгородцы еще в восьмом веке.
Пристала к Игорю дружина его: пойдем да пойдем на полюдие! (Полюдие — сбор дани с данников.) Свенельд-болярин со своими людьми по дань ходит, разжились отроки Свенельдовы оружием и платьем, а мы нищи да наги. Пойдем, князь, за данью сами!
