87. Не надобно вести людей путями самыми крайними ; надлежитъ съ бережливостïю употребляти средства естествомъ намъ подаваемыя для препровожденïя оныхъ къ намѣреваемому концу.
88. Испытайте со вниманïемъ вину всѣхъ послабленïй : увидите , что она происходитъ отъ ненаказанïя преступленïй , а не отъ умѣренности наказанïй. Послѣдуимъ природѣ давшей человѣку стыдъ въ мѣсто бича , и пускай самая большая часть наказанïя будетъ безчестïе въ претерпѣнïи наказанïя заключающееся.
89. И если гдѣ сыщется такая область , въ которой бы стыдъ не былъ слѣдствïемъ казни ; то сему причиною мучительское владѣнïе , которое налагало тѣ же наказанïя на людей беззаконныхъ и добродѣтельныхъ.
90. А ежели другая найдется страна , гдѣ люди инако не воздерживаются отъ пороковъ , какъ только суровыми казнями ; опять вѣдайте , что сïе проистекаетъ отъ насильства правленïя , которое установило сïи казни за малыя погрѣшности.
91. Часто законодавецъ , хотящïй уврачевати зло , не мыслитъ болѣе ни о чемъ , какъ о семъ уврачеванïи ; очи его взираютъ на сей только предлогъ , и не смотрятъ на худыя оттуда слѣдствïя. Когда зло единожды уврачевано , тогда мы не видимъ болѣе ничего кромѣ суровости законодавца ; но порокъ въ общенародïи остается отъ жестокости сея произрастшïй ; умы народа испортились : они приобыкли къ насильству.
92. Въ повѣстяхъ пишутъ о воспитанïи дѣтсткомъ у Японцовъ , что съ дѣтьми надлежитъ поступать со кротостïю для того , что отъ наказанïй въ сердце ихъ вселяется ожесточенïе ; такъ же , что и съ рабами не должно обходиться весьма сурово : ибо они тотъ часъ къ оборонѣ приступаютъ. Примѣчая душу долженствующую обитать и царствовати въ домашнемъ правленïи , не могли ли они разсужденïями дойти и до той , которую надлежало влити такъ же и въ правленïе государственное и гражданское ?
93. Можно и тутъ сыскати способы , возвратить заблуждшïе умы на путь правый ; правилами закона Божïя , любомудрïя и нравоученïя , выбранными и соображенными съ сими умоначертанïями , уравненнымъ смѣшенïемъ наказанïй и награжденïй , безпогрѣшнымъ употребленïемъ пристойныхъ правилъ честности , наказанïемъ состоящимъ во стыдѣ , непрерывнымъ продолженïемъ благополучïя и сладкаго спокойствïя. А если бы была опасность , что умы , приобыкшïе ни чѣмъ не укрощаться инымъ кромѣ свирѣпаго наказанïя , не могутъ быть усмирены наказанïемъ кроткимъ ; тутъ бы надлежало поступать , [ внимайте прилѣжно сïе , какъ правило опытами засвидѣтельствованное въ тѣхъ случаяхъ , гдѣ умы испорчены употребленïемъ весьма жесткихъ наказанïй ] образомъ скрытнымъ и нечувствительнымъ ; и въ случаяхъ особливыхъ излïянïя милости неочужденныхъ налагати за преступленïя казнь умѣренную до тѣхъ поръ , покамѣстъ бы можно достигнути того , чтобъ и во всѣхъ случаяхъ оную умѣрить.
94. Весьма худо наказывать разбойника , который грабитъ на большихъ дорогахъ , равнымъ образомъ какъ и того , который не только грабитъ , но и до смерти убиваетъ. Всякъ явно видитъ , что для безопасности общенародной надлежало бы положить какое различïе въ ихъ наказанïи.
95. Есть государства , гдѣ разбойники смертнаго убïйства не дѣлаютъ для того , что воры грабительствующïе только могутъ надѣяться , что ихъ пошлютъ въ дальнïя поселенïя ; а смертоубïйцы сего ожидать не могутъ ни подъ какимъ видомъ.
96. Хорошïе законы самой точной средины держатся : они не всегда денежное налагаютъ наказанïе , и не всегда такъ же подвергаютъ и наказанïю тѣлесному законопреступниковъ.
Всѣ наказанïя , которыми тѣло человѣческое изуродовать можно , должно отмѣнить.
ГЛАВА IX.
97. О производствѣ суда во обще.
98. Власть судейская состоит въ одномъ исполненïи законовъ , и то для того , чтобы сомнѣнïя не было о свободѣ и безопасности гражданъ.
99. Для сего ПЕТРЪ Великïй премудро учредилъ Сенатъ , коллегïи и нижнïя правительства , которыя должны давать судъ именемъ Государя и по законамъ : для сего и переносъ дѣлъ къ самому Государю учиненъ толь труднымъ ; законъ , который не долженъ быть никогда нарушенъ.
100. И такъ надлежитъ быти правительствамъ.
101. Сïи правительства чинятъ рѣшенïя или приговоры : оные должно хранить , и знать должно оные для того , чтобы въ правительствахъ такъ судили сего дни , какъ и вчера судили , и чтобы собственное имѣнïе и жизнь каждаго гражданина были чрезъ оныя надежно утверждены и укрѣплены такъ , какъ и самое установленïе государства.
102. Въ самодержавномъ государствѣ отправленïе правосудïя , отъ приговоровъ котораго не только жизнь и имѣнïе , но и честь зависитъ , многотрудныхъ требуетъ испытанïй.
103. Судïя долженъ входити въ тонкости и въ подробности тѣмъ больше , чемъ большïй у него хранится залогъ , и чемъ важнѣе вещь , о которой онъ чинитъ рѣшенïе. И такъ не должно удивляться , что въ законахъ сихъ державъ находится столько правилъ , ограниченïй , распространенïй , отъ которыхъ умножаются особливые случаи , и кажется , что оное все составляетъ науку самаго разума.
104. Различïе чиновъ , поколѣнïя , состоянïя людей , установленное въ единоначальномъ правленïи , влечетъ за собою часто многïя раздѣленïя въ существѣ имѣнïя ; а законы относимые къ установленïю сея державы , могутъ умножить еще число сихъ раздѣленïй.
105. По сему имѣнïе есть собственное , приобрѣтенное , приданое , отцовское , материнское , домашнïй скарбъ и проч. проч.
106. Всякïй родъ имѣнïя подверженъ особливымъ правиламъ : онымъ надобно послѣдовать , чтобъ учинити въ томъ распоряженïе ; чрезъ сïе раздробляется еще больше на части единство вещи.
107. Чемъ больше суды въ правительствахъ умножаются въ правленïи единоначальномъ , тѣмъ больше обременяется законоученïе приговорами , которые иногда другъ другу противорѣчатъ ; или для того , что судьи одни поперемѣнно слѣдующïе за другими разно думаютъ ; или что тѣ же дѣла иногда хорошо , иногда худо бываютъ защищаемы ; или на конецъ по причинѣ безчисленнаго множества злоупотребленïй вкрадывающихся по малу во все то , что идетъ чрезъ руки человѣческïя.
108. Сïе зло неминуемо , которое законодавецъ исправляетъ отъ времени до времени , какъ противное естеству и самаго умѣреннаго правленïя.
109. Ибо когда кто принужденъ прибѣгнуть ко правительствамъ , надлежитъ , что бы то происходило отъ естества государственнаго установленïя , а не отъ противурѣчïя и неизвѣстности законовъ.
110. Въ правленïи , гдѣ есть раздѣленïе между особами , тамъ есть такъ же и преимущества особамъ законами утвержденныя. Преимущество особенное законами утверждаемое , которое меньше всѣхъ прочихъ отягощаетъ общество , есть сïе : судиться предъ однимъ правительствомъ предпочтительнѣе нежели предъ другимъ. Вотъ новыя затрудненïя , то есть , чтобъ узнать предъ которымъ правительствомъ судиться должно.
111. Слышно часто , что въ Европѣ говорятъ : надлежало бы , чтобы правосудïе было отправляемо такъ , какъ въ Турецкой землѣ. По сему нѣтъ никакого во всей подсолнечной народа , кромѣ во глубочайшемъ невѣжествѣ погруженнаго , который бы толь ясное понятïе имѣлъ о вещи такой , которую знать людямъ нужнѣе всего на свѣтѣ.
112. Испытывая прилѣжно судебные обряды , безъ сомнѣнïя вы сыщете въ нихъ много трудностей , представивъ себѣ тѣ , какïя имѣетъ гражданинъ , когда ищетъ судомъ , чтобъ отдали ему имѣнïе его , или чтобы сдѣлали ему удовольствïе во причиненной обидѣ ; но сообразивъ оныя съ вольностïю и безопасностïю гражданъ , часто примѣтите , что ихъ очень мало ; и увидите , что труды , проѣсти и волокиты , такъ же и самыя въ судахъ опасности не что иное суть , какъ дань , которую каждый гражданинъ платитъ за свою вольность.
113. Въ Турецкихъ странахъ , гдѣ очень мало смотрятъ на стяжанïя , на жизнь и на честь подданныхъ , оканчиваютъ скоро всѣ распри такимъ или инымъ образомъ. Способовъ , какъ оныя кончить , у нихъ не разбираютъ , лишь бы только распри были кончены. Баша , незапно ставши просвѣщеннымъ , велитъ по своему мечтанïю палками по пятамъ бить имѣющихъ тяжбу , и отпускаетъ ихъ домой.
114. А въ государствахъ умѣренность наблюдающихъ , гдѣ и самаго меньшаго гражданина жизнь , имѣнïе и честь во уваженïе принимается , не отъемлютъ ни у кого чести , ниже имѣнïя прежде , нежели учинено будетъ долгое и строгое изысканïе истинны ; не лишаютъ никого жизни , развѣ когда само отечество противъ оныя востанетъ : но и отечество ни на чью жизнь не востаетъ инако , какъ дозволивъ ему прежде всѣ возможные способы защищать оную.
115. Судебные обряды умножаются по тому , въ какомъ гдѣ уваженïи честь , имѣнïе , жизнь и вольность гражданъ содержится.
116. Отвѣтчика должно слушать не только для узнанïя дѣла , въ которомъ его обвиняютъ , но и для того еще , чтобъ онъ себя защищалъ : онъ долженъ или самъ себя защищать , или выбрать кого для своего защищенïя.
117. Есть люди , которые думаютъ , что молодшïй членъ во всякомъ мѣстѣ по должности своей могъ бы защищати отвѣтчика , какъ на примѣръ , прапорщикъ въ ротѣ. Изъ сего послѣдовала бы еще другая польза въ томъ состоящая , что судïи чрезъ то во своемъ званïи сдѣлалися бы гораздо искуснѣе.
