В соответствии с духом тех пуританских времен г-н Гривс рассматривает пирамиду в основном с точки зрения Священного Писания и поэтому привлекает к своим расчетам древнееврейские локти, баты и т. д. В итоге профессор приходит к выводу, что пирамидальный локоть равнялся 21,875 дюйма (55,56 см).
Естественно, больше всего внимание профессора привлекал саркофаг, в нем Гривс видел несомненное сходство с иудейской купелью, хотя Иосиф, например, говорит о священной купели как о полусфере. «Саркофаг, – говорит Гривс, – представляется мне схожим с купелью, в которой совершали омовения жрецы того времени».
Сэр Исаак Ньютон, известный математик и человек не чуждый религии, проявил большой интерес к теориям оксфордского астронома. Он написал труд на латыни, озаглавленный «Священный локоть иудеев и локти некоторых народов, в которых, по измерениям величайшей египетской пирамиды, проделанным г-ном Джоном Гривсом, древний локоть Мемфиса устанавливается».
Среди прочих любопытных фактов, открывшихся в ходе исследования пирамиды, Ньютона поразили размеры выступов в Большой галерее, ширина и глубина которых составляла 0,5 м (1,717 фута).
«Здесь, – говорит Ньютон, – мы видим поразительное совпадение: кто мог себе представить, что египетские меры по воле случая совпадут с длиной локтя, принятого у нас?» Однако далее Ньютон говорит, что прежде локтю длиной 0,5 м, видимо, предшествовал другой, большей длины, которая могла составлять около 63,5 см.
Г-н Пэнктон определенно заслуживает чести быть первым, кто высказал мысль об астрономическом аспекте египетской системы мер. В 1780 году он обнаружил, что длина основания пирамиды, 22 235,16 см, составляет одну пятисотую долю градуса меридиана. Г-н де Лиль заявил, что теория его ученого друга явила собой «выдающийся образец человеческой мысли».
Следующим по хронологии идет г-н Жомар, побывавший в Египте в 1798–1799 годах. Его удивило, что размеры саркофага прекрасно согласуются с новоявленным французским метром. По его словам, «отныне никто не может более утверждать, что мысль о постоянной системе мер является достоянием современников». Далее г-н Жомар говорит: «История науки показывает, что наши современники пользуются куда менее точными эталонами, чем древние». Ту же мысль высказал и профессор Пьяцци Смит, который считает, что древнеегипетские научные методы были более верными, чем принципы французской метрической системы.
Французский ученый в 1799 году заявил, что саркофаг являет собой эталон мер и весов, при создании которого применялся священный локоть древних египтян. «Можно ли сравнивать этот саркофаг с усыпальницами из прочих гробниц? Был ли он создан исключительно для того, чтобы хранить в себе мумию царя? Признать, что тело действительно было заключено в саркофаг, означает отвергнуть свидетельство Геродота, который с полной определенностью заявил, что место упокоения царя находилось на подземном острове, омываемом водами Нила. Да и Диодор говорил о том, что тела двух царей, построивших Великие пирамиды, погребены в тайных местах. Свидетельства этих древних авторов говорят о том, что в предполагаемой царской усыпальнице вряд ли когда-либо находилось чье-то тело».
В 1806 году преподобный Томас Габб отметил, что «несоответствия, обнаруженные в размерах, зафиксированных Витрувием, Плинием и Геродотом, давно убедили меня в том, что эти авторы, должно быть, строили свои расчеты на измерениях в футах, отличных от известного нам греческого фута». Г-н Габб приходит к выводу, что египетский фут, или локоть Геродота, равняется 22,24 см (8,7553 дюйма, почти 83/4 дюйма).
По мнению г-на Габба, саркофаг «не должен был выполнять роль усыпальницы». «Строитель пирамиды, кто бы он ни был, добился того, чтобы саркофаг был помещен в камеру, откуда его нельзя было извлечь, и ящик этот должен был служить вечным эталоном, при помощи которого, без всяких измерений, можно было установить точный размер основания пирамиды».
Далее он пишет: «Копии этого ящика-эталона были, вне всякого сомнения, распространены по всему Египту и подвластным ему землям. Саркофаг, привезенный из Александрии, оказался той же длины, что и саркофаг в пирамиде. Об этом сообщил мне г-н Хей, который собственноручно измерил сундук на борту судна, стоявшего в Портсмутской гавани». Длина саркофага составляла 10 египетских футов, или 10 х 22,24 см. Г-н Габб утверждал, что локоть был равен 2,5 пирамидального фута, или 55,6 см.
Г-н Кавилья, который на некоторое время поселился в лишенной комфорта камере Дэвисона, упирал более на мистическое, нежели математическое, толкование параметров пирамиды.
В 1850 году г-н Уайлд опубликовал удивительные результаты своих расчетов. Он предполагает, что не только Великая пирамида, но и другие пирамиды Гизы отображают эталон, который он полагает равным мемфисскому локтю в 25 дюймов (63,5 см), а также что этот локоть имеет определенное отношение к астрономии. Его работа была опубликована в виде письма к лорду Бругхему.
Многим мы обязаны и г-ну Джону Тейлору. Его работа «Великая пирамида: кем и с какой целью она была построена?», опубликованная в 1856 году, заставила профессора Пьяцци Смита приняться за работу и вызвала впоследствии интересные дискуссии. Автор отмел прежние открытия и сделал достоянием общественности новую теорию. По его мнению, священным являлся локоть длиной 63,5 см (25 дюймов), составлявший одну десятимиллионную радиуса Земли.
Он повторяет слова гг. Гривса и Жомара: «Высеченный из порфира ящик, обнаруженный в одной из камер Великой пирамиды, призван был служить эталоном объема и веса для всех народов». Отсюда берут свое начало и английские меры, поскольку ящик вмещал в себя четыре четверти нашей меры зерна. «Если при расчетах параметров Земли, – говорит Тейлор, – мы используем параметры Великой пирамиды и в результате получаем круглые цифры, мы можем быть уверены, что имеем дело с древними единицами измерений». Г-н Тейлор отмечает, что пирамидальный дюйм, равный 1,00099 английского дюйма (2,54253 см), будет в точности равен одной пятисотмиллионной доле земной оси. Локоть он принимает равным 25 дюймам (63,5 см). Карнакский локоть и саркофаг, по его словам, являются «неопровержимым доказательством подлинности системы измерений, существовавшей 3000–4000 лет назад».
Однако, говоря о том, что кубический корень объема саркофага равен длине карнакского локтя, г-н Тейлор приводит нас в замешательство своим утверждением, что будто бы длина локтя до Всемирного потопа составляла 24,9 дюйма (63,25 см), а после этой катастрофы стала равняться уже 25 дюймам (63,5 см). И оба эти локтя, считает г-н Тейлор, были ниспосланы свыше! Он обосновывает свои соображения, однако эти обоснования ученым убедительными не кажутся. Г-н Тейлор предполагает, что Всемирный потоп оказал на мир такой разрушительный эффект – хотя геологам и не удалось обнаружить хотя бы одно материальное свидетельство того, что потоп вообще имел место, – что диаметр Земли стал меньше почти на 59,55 км по сравнению с допотопным.
В 1863 году Экекян-Бей заявил, что «царский саркофаг» был «сокрыт египтянами в глубинах первой пирамиды и являл собой метрический эталон». Профессор Пьяцци Смит бросил на изучение этого вопроса все свои научные способности, призвав на помощь исключительную целеустремленность, большую энергию, неугасающий энтузиазм и всю свою религиозность. Комбинация этих качеств позволила этому незаурядному человеку стать во главе многочисленной партии его сторонников. О силе убеждений профессора мы можем судить по тому факту, что он публично объявил о выходе из Королевского общества, когда это ученое сообщество отказалось признать его теорию.
Все, кто питает любовь к египетским пирамидам, должны быть благодарны профессору Смиту за тот свет, что он излил на эти древние сооружения.
Профессор Смит предпринимает попытки подкрепить аргументы г-на Тейлора. Он отождествляет эталоны пирамиды с библейскими мерами и с удовлетворением констатирует, что они «все еще сохраняют очень узнаваемые черты». По его мнению, от других подобных сооружений Великую пирамиду отличает божественное происхождение. Вместо того чтобы служить простой гробницей, она скрывает в себе эталон мер и весов.
Например, такое выдающееся творение, как саркофаг, наполненный водой, которая благодаря толстым стенам и эффективной вентиляции удерживала постоянную температуру, должен был служить надежным источником информации о мере веса.
Однако, если саркофаг действительно выполнял роль эталона, к нему должен был быть организован доступ для осмотра. Кроме того, копии этого эталона нужно было постоянно сверять с ним, следовательно, требовалось доставить их к оригиналу, ведь какой смысл иметь эталон, тем более ниспосланный Богом, если нет возможности время от времени видеть его и сличать с ним копии. Сокрытие подобного эталона, абсолютное и полное, было бы непоследовательным поступком, абсурдом.
