5473A. СБ: н.д. [ТЮ 1986: 124]
5474. У грузинского радио спросили: «Что такое дружба народов (/пролетарский интернационализм)?» – «Дружба народов – это когда все народы объединяются для одного общего дела, скажем, резать армян».
5474A. СБ: *1950-е [ШТ 1987: 412] 5474B. СБ: н.д. [ИА 198?: 58]
5475. «Ленин» в грузинском театре: «Кто здесь Ленин: я или ты?».
5475A. В грузинском театре идет спектакль «Ленин в Октябре». На сцене – Ленин в своем кремлевском кабинете сидит за столом и пишет. Входит Дзержинский. «Владимир Ильич! Дорогой! Ходоки пришли! Прими ходоков!» – «Слушай, не мешай! Видишь: работу пишу!» Дзержинский выходит, но через минуту заходит снова: «Владимир Ильич! Дорогой! Ходоки пришли. Бурдюк вина принесли, барашка принесли! Прими ходоков! Повешусь!». – «Не видишь: я работу пишу! Не мешай!» В зрительном зале шум, волнение, возмущенные зрители выкрикивают: «Прими ходоков, Владимир Ильич! Повесится же Феликс!». Ленин встает, хлопает тетрадью о стол: «Слушай! Кто здесь Ленин: я или ты!».
СБ: н.д. [ДМ 1991: 279]
5476. В грузинском театре поставили пьесу о 1917 годе. На сцену выходит Дзержинский: «Валадымыр Ильич! “Аврор” бабахнул!». – «Вах-вах-вах! Революция!»
5476A. СБ: н.д. [КВ 1992: 95]
* * *
5477. В узбекской школе: «Не та грусть, которая у винограда, а та грусть, когда у человека херовое настроение».
5477A. Урок русского языка в узбекской школе. «Сегодня мы проходим слово ТОСКА. Но это не та тоска, которую строгают и пилят. И не та тоска, на которой мы пишем мелом в классе. А та тоска, которая грусть-тоска. Но не та грусть, которой женщина кормит ребенка. И не та грусть, которая у винограда. А та грусть, когда у человека хуевое настроение».
СБ: *12.1982 – 02.1984 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
*5478. Узбекский партийный деятель во время просмотра нового фильма: «Почему таджик едет на лошади, а узбек идет пешком? В нашей стране народы равны – пусть будет наоборот».
*5478A. Просмотр совместного узбеко-таджикского фильма. На обсуждении выступает узбекский партийный деятель. «Фильм хороший. Но есть отдельные серьезные идейные просчеты. В сцене на базаре таджик едет на лошади, а узбек идет пешком. Это надо изменить. Ведь все знают, что в нашей стране народы равны. Пусть узбек едет на лошади, а таджик идет пешком…»
СБ: *1960 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
* * *
5479. А/р «На русском и армянском слова “право на самоопределение” имеют разный смысл».
5479A. Армянское радио спрашивают: «Как перевести на армянский “самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельного государства”?» – «Это очень трудно, так как на русском и армянском языках это выражение имеет совершенно разный смысл».
СБ: н.д. [ТЮ 1986: 123]
5480. А/р «Как бороться с хвостатыми грызунами?» – «Не с хвостатыми, а с усатыми. И не с грызунами, а с грузинами. И не бороться, а уничтожать!»
5480A. СБ: н.д. [ТЮ 1986: 123]
5481/454. А/р «Можно ли выселить всех тунеядцев из Еревана?» – «Можно, но лучше начать с Тбилиси…»
5481A. СБ: *к. 1950-х [ШТ 1987: 412]
5482. Старый армянин перед смертью: «Больше всего на свете берегите евреев! Потому что, когда покончат с евреями, примутся за армян!».
5482A. СБ: н.д. [ТЮ 1986: 123] 5482B. СБ: *1966 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5483. Члены бунда отказываются идти на демонстрацию в Песах, потому что нельзя кричать «Хлеб рабочим!».
5483A. Бундовский979 лидер стоял перед своей командой и объявлял: «Завтра мы все выходим на большую демонстрацию. Чтобы все до одного пришли, товарищи!». Ответил один из группы и сказал: «Завтра? Нельзя. Завтра же Песах980… Кричать “Хлеб рабочим!” – запрещено; а кричать “Маца рабочим!” – разве это язык Бунда?..»
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 214 (№ 2788)]
5484. Еврей, ставший большевиком, заставляет бывшего «буржуя» служить ему в синагоге.
5484A. В тот день, когда большевики пришли к власти, Беня Сандлер тоже стал большевиком. На следующий день он пришел в бейт-мидраш на шахарит молиться и увидел: «барин» спускается к арон hа-кодешу981 сказать каддиш982 по своему отцу. Отпихнул его Беня и сказал: «Теперь мы приближенные. Я спущусь к арон hа-кодешу». Отстранился «барин», а Беня спустился к арон hа-кодешу. Когда он закончил молитву, то стал снимать тфилины983 и талит984 и сказал «барину»: «Убери-ка мои тфилины и талит. Теперь я приближенный…».
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 214 (№ 2789)]
5485. На место старосты синагоги в порядке выдвижения выбрали грузчика.
5485A. Политоватый рассказывает анекдоты. Как одесские евреи после смерти старосты синагоги выбрали в порядке выдвижения грузчика и какую он им речь загнул.
ЗФ: 1935 [АА 2172-1-117: 160]
5486. Население РСФСР делится на арийцев, хамитов, семитов и антисемитов985.
5486A. Население РСФСР делится на следующие группы: 1) арийцы986 (получающие посылки АРА987), 2) хамиты988 (ездящие на автомобилях), 3) семиты989 (торгующие) и 4) все остальные – антисемиты.
ДН: 09.01.1923 [МН 1915 – 1933(12): 12 – 12об.]
5487. Чтоб не прослыть антисемитом, человек вместо «поджидаю» использует слово «подъевреиваю»990.
5487A. В СССР, как известно, запрещено громко произносить слово «жид». «Что вы здесь делаете?» – спрашивает один «недорезанный» буржуй у другого, мрачно прогуливающегося по панели на углу Владимирского и Невского. «Да вот все трамвай… ожидаю, виноват, оевреиваю», – пугливо оглянувшись по сторонам, отвечает тот.
СБ: н.д. (ст. орф.) [КС 1929: 198] 5487B. СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.] 5487C. ЗФ: 1920 – 1930-е [АА 2172-3-8: 1] 5487D. СБ: н.д. [МЮ 1944: 43] = [АА 194?: 42]
5488. Профессор в университете: «Возьмем жидкость… виноват, еврейскость…»
5488A. СБ: н.д. (ст. орф.) [КС 1929: 198] 5488B. СБ: *1926 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5489. Не-антисемитский анекдот: «Выходят два китайца из синагоги…». (/«Идут по Пекину два мандарина и один говорит другому: “Послушай, Хаим”».)
5489A. В борьбе с антисемитизмом правительство запретило коммунистам рассказывать анекдоты про евреев. Чтобы обойти указ, один коммунист начал свой рассказ такими словами: «Там были два китайца. Когда они выходили из синагоги…».
ЗФ: н.д.(англ.) [LE 1935: 270] 5489B. СБ: н.д. [МЮ 1944: 18] 5489C. СБ: *1973 [СН 2000 – 2002: без н.с.]
5490. Евреи хотели денег, права становиться офицерами и селиться по всей стране. После революции они добились всего, но деньги обесценились, армия испортилась и страна развалилась.
5490A. Еврей жалуется: «Говорите – хорошо нам жить. Где там! Наши дети стали офицерами? Ну и что, если им теперь никто чести не отдает. В Москву нас пускают? Пускают, но только за квартиру надо 1600 карбованцев в месяц платить. Землю нам дали в Крыму? Дали, а она начала трястись да вытрясать нас. Вот вам и хорошая жизнь!».
ДН: 16.04.1928 (укр.) [ЕС 1997: 616 – 617]
549 °C. Когда вспыхнула Великая Революция в России, говорили насмешники тех времен: «О трех вещах молились всегда евреи России: чтобы было у них много денег, чтобы были среди них офицеры армии и чтобы было у них право селиться по всей территории страны. Исполнил Святой, благословенно имя Его, их молитвы и ответил им против Своего обыкновения: заработали они благодаря войне много денег – и все эти деньги сделались глиняными черепками; появились среди них офицеры армии – и вся армия пошла по плохой дороге; было им разрешено селиться по всей стране – и вся страна разрушилась и ушла из мира сего…»
ЗФ: н.д. (ивр.) [ДА 1935 – 1938 (1991): 218 (№ 2802)]
*5491. Еврей: «Раньше мы имели много денег, но не имели прав. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
*5491A. На еврейском собрании коммунист, хваля советскую власть, говорит: «Когда-то евреи не имели никаких прав. Теперь они имеют очень большие права». После собрания к нему подходит старый еврей и говорит: «Это так, раньше мы имели мало прав, зато много денег. Теперь имеем много прав, но не имеем денег».
СБ: н.д. [ШО 194?: 16] = [АА 194?: 21] = (укр.) [СЮ 1964 (1992): 83] *5491B. СБ: н.д. (укр.) [СГ 1956: 26]
5492. Кондуктор – еврею: «Вам сходить, товарищ еврей, бывшая жидовская морда». / «Что это за группа людей?» – «Сейчас – евреи, а прежде – жиды…»
5492A. Один гость приехал в большой город в большевистскую Россию. Увидел большую улицу и спросил: «Какое название у этой улицы?». – «Сейчас – улица Ленина, а прежде – улица Николая». Увидел он большой дом на той улице и спросил: «Что это за дом?». Сказали ему: «Сейчас – дом Ревкома; а прежде – дом генерал-губернатора». Увидел он большую группу людей, выходящую из того дома, и спросил: «Что это за группа людей?». Сказали ему: «Сейчас – евреи, а прежде – жиды…».
