Коллектив авторов - Масонские биографии

Мина замедленного действия

Уэсткотт не мог знать содержание переписки Бесуика, но тем не менее, он создал – за пределами Сведенборгианского устава – как раз такой храм, «заполненный символическими изображениями», как хотел Бесуик. Ирония судьбы заключается в том, как именно он это сделал.

Всем знакомым, хотя бы отчасти, с чертами личности Уэсткотта понятно, насколько они были схожи с Бесуиком. Оба уснащали свои биографии элементами выдумки и фантастики, оба создавали свои уставы (или ордена, в случае Уэсткотта) с изрядной долей подлога и вымысла в источниках и оба отчаянно стремились внушить членам своих организаций мысль о наличии в этих организациях неких скрытых истин.

Но между ними есть и еще одна неожиданная связь.

Забрав у вдовы Маккензи бумаги Сведенборгианского устава, Уэсткотт, если помните, получил с ними вместе «еще сколько-то посторонних бумаг», которые не имели ничего общего с этим Уставом, но представляли собой черновики нескольких придуманных Маккензи посвятительных эзотерических церемоний. Они были записаны шифром, взятым Маккензи из «Полиграфии» Тритемия, и Уэсткотт без труда перевел их на английский, в качестве ключа используя повестки, высылавшиеся братьям Сведенборгианского устава для приглашения на собрания.

Эти записи более широко известны в мире под названием «Шифрованного манускрипта», вдохновившего фантазию немецких адептов и приведшего к неопровержимому историческому факту создания Герметического Ордена Золотой Зари, который Уэсткотт выпустил в мир в 1888 году. В переработанной и насыщенной эзотерическим материалом форме церемонии этого Ордена подразумевали полномасштабное и постоянное использование Храма, «заполненного символическими изображениями». Вот такой поворот судьбы: рвение Уэсткотта в разработке и развитии полузабытого, слабого и старого масонского Устава внезапно привело его к созданию магического Ордена, о котором написано больше, чем о любом другом, у которого больше всех эпигонов и подражателей и который как никакой другой подвергался проклятиям и осуждению. Это такой поворот судьбы, который явно понравился бы Бесуику, отвергнутому своей Церковью и проигнорированному масонским Братством.

Я выражаю особую благодарность бр. Джону Хэмиллу, Библиотекарю и куратору Библиотеки и музея Объединенной Великой Ложи Англии, и его помощнику бр. Дж. Ф. Эшби за помощь в обнаружении переписки Ирвина, Маккензи и иже с ними, а также других документов, связанных со Сведенборгианским уставом. Бр. Джону Мандлбергу я обязан привлечением внимания к письмам Шэдвелла Кларка, а Верховному Совету 33-го градуса Древнего и Принятого Устава в Англии и Уэльсе – разрешением на публикацию цитат из его документов.

Бр. Роберт Золлер из Нью-Йорка активно действовал от моего имени в целях получения допуска к письмам Бесуика и документам о его жизни, хранящимся у властей Новой Церкви Америки. Я также благодарен сотрудникам Канцлера Роберта Р. Ливингстона из Библиотеки Великой Ложи Нью-Йорка и бр. С. Бренту Моррису за помощь в отслеживании масонской карьеры Бесуика. Подробности проживания Бесуика в Англии и материалы о жизни Сведенборга мне помогали находить преподобный Йэн Арнольд, директор Колледжа Новой Церкви в Манчестере, а также сотрудники Сведенборгианского Общества Лондона. Я несомненно в огромном долгу также и перед покойным бр. Элликом Хоувом, который первый начал изучать маргинальные степени и подал мне пример.

Члены Устава

В список включены все известные члены Сведенборгианского устава (в широком смысле слова) с момента его появления в 1871 г. до даты выхода последнего Реестра Устава (1908 г.).

Соединенные Штаты Америки

Austin, James M.

Fort, George F.

Macoy, Robert

Royle, —

Royle, Jr.

Schach, O. N. C.

Sheville, John

Sickels, Daniel

Sotheran, Charles

Stuart, Rev. J. P.

Westcott, C. S.

Канада

Collins, Daniel

Drumbrille, John

Harington, Thomas D.

Hervey, Alexander G.

Le Blanc, John G. A.

Longley, George C.

MacLeod Moore, William J. B.

Mamson, W. Christopher

Maxwell, David

Ramsey, Robert

Sargant, Thomas

Spry, Daniel

Великобритания

Allen, Thomas

Bingham, S. Clifton

Bird, Rev. Vincent

Blair, Thomas

Bond, James

Brackenbury, William

Brockbank, George Parker

Brown, Robert S.

Browne, Henry S.

Burrows, Henry

Burnet, John Blain

Butter, A. W.

Christie, Charles G. C.

Clarke, Thomas

Clay, Josiah

Collier, J. Monckman

Coop, F. A.

Cousins, Walter

Cox, Benjamin

Coxon, W. E.

Duncan, Alexander

Ellis, Samuel Bramhall

Gillman, Joseph

Green, Henry Martin

Hallam, John Thomas

Hare, Sholto Henry

Hawkins, Joseph

Hawley, Henry

Hespiradoux, L. P.

Hicks, William

Higham, Richard

Hillman, Jabez Nathaniel

Holmes, Louis

Holmes, Thomas Michael

Holmes, Thomas Wainman

Holt, Richard Hardman

Howell, A.

Hunter, W. S.

Irwin, Francis George

Irwin, Herbert T. F.

Kenning, George

Leather, Samuel Petty

Lemon, Rev. Thomas W.

Lockwood, W. G.

Mackenzie, Kenneth R. H.

Marchant, F. W.

Mathers, Samuel Liddell

Matthews, John

May, William Thomas

Melville, H. Kennedy

Mestayer, R.

Mills, S.

Moloney, Alfred

Moses, Rev. William Stainton

Munro, William

Nash, Major John

Nutt, Robert Dyson

Oates, John

Osborne, John P.

Peebles, A. W.

Portman, Maurice Vidal

Quilliam, William Henry

Ranking, Devey Fearon

Reaney, John Eadon

Roberts, Thomas

Scott, Charles

Shaw, Thomas Lawrence

Shields, Henry John

Studdert, W. S.

Taylor, E. S.

Thomson, William James

Tuckey, George F.

Turner, Major George

Tweddell, G. M.

Tyrer, William

Waite, Arthur Edward

Westcott, William Wynn

Whytehead, T. B.

Williams, Alfred G.

Willing, George S.

Wilson, Charles Monck

Woodforde, Francis Henry

Yarker, John

Yarker, John L.

Yates, George

Young, Reginald

Франция

Encausse, Dr. Gerard (Papus)

Германия

August, Reinhold

Boerner, Arthur

Engel, Leopold

Engel, August

Gierloff, George Gross, Robert

Heilbronner, Max

Held, Franz

Hermes, Otto

Leichnitz, Max

Marstens, Christoph

Miller, Siegmund

Paash, Albert

Reuss, Theodor

Suppas, Max

Walter, Erich

Weinholz, August

Индия

Olcott, Henry Steele

Египет

Nichichievitch, Count F. G.

Румыния

Moriou, Constantine

В 1931 г. на торжественной инсталляции Досточтимого Мастера этой ложи [«Quatuor Coronati» №2076] бр. У. Дж. Уильямс в качестве приветственной речи представил доклад «О вкладе бывших членов ложи», где представил описание трудов двадцати двух из них. Через три года бр. У. Дж. Сонгхерст выбрал темой своего приветственного обращения «Публикации ложи и ее основателей». Прежде чем произнести речь, он послал ее черновой вариант своему другу и предшественнику на посту Досточтимого Мастера Дэвиду Флейтеру с просьбой об отзыве. Флейтер написал следующее:

В дополнение к перечислению работ основателей и др. не думаешь ли ты, что будет хорошо и полезно, особенно с целью поощрить нынешних работников, упомянуть нескольких более недавних (покойных) братьев, которые так прекрасно продолжили работу, столько великолепно начатую основателями? Ну, например, Уотсон, Торп, Таккетт, Уоннакотт, Хекстолл, Дейнс и др150.

Это предложение не было принято, но не лишним будет заметить, что ни в письме Флейтера, ни в приветственной речи так и не упомянут один из самых первых членов ложи, оставивший масштабное литературное наследие, знаменитый своей продолжительной масонской карьерой и представивший на обсуждение в ложе шесть своих работ.

Это доктор Уильям Уинн Уэсткотт. Пропуск его имени при перечислении знаменитых масонских ученых совершенно явно носит систематический и намеренный характер, и это очень странно. Но всему бывает простое объяснение, и этому факту – тоже. Уже к 1931 г. большинство историков масонства уже привыкли рассматривать Уэсткотта и научную школу, которую он представлял, как находящихся за границей общепринятых и приемлемых норм масонской науки151. Чтобы понять, насколько оправдан этот негативистский подход, к сожалению, доминирующий в наше время, к Уэсткотту и его научным взглядам, отраженным во всех его работах, необходимо подвергнуть изучению не только биографию Уэсткотта, но и его взгляды и цели, а также из взаимное влияние.

Уэсткотт родился, чтобы быть медиком. Его отец д-р Питер Уэсткотт практиковал в Оундле, графство Нортгемптоншир, затем переехал в Лимингтон-Спа, и там 17 декабря 1848 г. родился его единственный ребенок – сын Уильям. О детстве его проще всего будет сказать его собственными словами; в 1875 г. он подал прошение о вступлении в некий не названный «мистический орден» (не исключено, что это было Societas Rosicruciana in Anglia) и должен был «написать все, что считал нужным, о своей жизни до сего момента», что и сделал: