Профессор вспоминает о Сфинксе. «Это чудовище, – говорит он, – по всем внешним признакам является идолом. В ходе раскопок 1817 года стало очевидно, что поверхности каменных блоков, из которых состоит статуя, изнутри покрыты изображениями «нечистых» египетских богов».
К несчастью для профессорской теории, эти «нечистые» иероглифы были найдены и в Великой пирамиде, и они, несомненно, являются идолопоклонническими символами, свойственными египетскому религиозному культу.
Божественное происхождение единицы измерения
Некоторые исследователи пирамиды полагают, будто истинный эталон мер и весов, представляющий собой неизмеримую ценность и столь точно олицетворяемый пирамидой, не мог быть порожден человеческим разумом, но подобная система мер и весов должна была быть дарована людям самим Богом.
На заре человечества люди, сталкиваясь с чем-то непостижимым, немедленно приписывали это вмешательству божества или божеств. Вспомним, например, что у многих народов гром символизирует глас Божий, а метеориты или молнии, верят они, посылаются на землю рукою громовержца.
В эпоху пирамид невежественные египетские землепашцы считали само собой разумеющимся, что бог Тот открыл жрецам систему мер, способы строительства, письменность. Теперь же нам едва ли придет в голову видеть во всем руку Бога.
По словам архитектора Фергюссона, «утверждалось, что Бог открыл Хеопсу множество разнообразных астрономических сведений и повелел ему запечатлеть эти знания в Великой пирамиде».
«Естественно предположить, – говорит сторонник теории божественного вдохновения профессор Пьяцци Смит, – что на заре человечества Бог даровал людям систему мер и весов».
Далее профессор отмечает: «Геродотовский Филитис, иначе говоря, древнееврейский Мелхиседек, побудил египетского царя направить его подданных на строительство пророческой пирамиды, чей боговдохновенный замысел египтянам постичь было не дано». Вряд ли, говорит профессор, египтяне могли построить пирамиды своими силами, поскольку «в ту эпоху, как и сегодня, человек не в состоянии был возвести столь грандиозные сооружения без помощи свыше».
Впрочем, не следует забывать, что в эпоху строительства пирамид египетская цивилизация достигла высокого уровня развития, правда, некоторые знания, которыми обладали египтяне, после смерти Хеопса были утрачены в результате вражеских нашествий, а также вследствие того, что в то время к высшим тайнам мудрости приобщались немногие и откровения эти нигде не записывались.
Джон Тейлор считает, что инициатором строительства Великой пирамиды был Ной, «открывший человечеству после Всемирного потопа систему мер и весов».
Эта теория, хотя и является относительно новой, становится все более популярной в определенных кругах религиозно настроенных людей, поэтому стоит уделить ей некоторое место на страницах этой книги. Не стоит относиться с насмешкой к религиозным убеждениям и теориям, подкрепляемым Священным Писанием, пусть даже они и представляются необоснованными. Некоторые умы более прочих пристрастны к чудесным явлениям, они полагают, будто умножат славу Бога, рассказывая поразительные истории о божественном вмешательстве.
Профессор Пьяцци Смит является наиболее видным сторонником божественного происхождения и предназначения Великой пирамиды. В этой книге мы лишь кратко осветим эту в высшей степени любопытную теорию.
Профессор полагает, что в ходе изучения пирамиды ему удалось обнаружить, будто бы посредством размеров и формы этого сооружения египтяне стремились запечатлеть определенные научные факты, а также некоторые религиозные догматы. Г-н Смит называет пирамиду «боговдохновенным сооружением» и «храмом Наития». Профессор полагает, что его теорию следует считать истинной, поскольку «если строительство пирамид и было подчинено какой-то идее, то эта идея могла быть дарована египтянам свыше, пирамида – есть олицетворение божественного вдохновения».
Утверждая, что пирамида является «самым совершенным и самым грандиозным каменным сооружением на земле», г-н Фергюссон, тем не менее, сомневается в том, что для ее строительства действительно потребовалось вмешательство Бога: «Нет причин предполагать, что прогресс, достигнутый египтянами в ремеслах, разительно отличался от прогресса в других странах». Очевидно, что Великая пирамида была построена по образу и подобию более ранних сооружений, при этом она, конечно, обладает своими особенностями. В целом во всех пирамидальных конструкциях, возведенных в Египте, Индии или Америке, можно найти общие черты.
Профессор Гамильтон Смит настолько поражен научными откровениями пирамид вообще и Великой пирамиды в частности, что пребывает в затруднительном положении. По его словам, он либо должен признать, что в те давно канувшие в вечность эпохи люди знали столько же, сколько и мы, либо уверовать в то, что на них снизошло божественное вдохновение и люди, независимо от того, осознавали ли они смысл своих действий или нет, воздвигли это грандиозное сооружение исключительно для того, чтобы увековечить дарованные им знания.
Выдающиеся умы XIX столетия бились над ответом на вопрос: какова же была практическая польза этого урока? Пирамида была замурована немедленно после завершения ее строительства. Таким образом, невежественные язычники были лишены возможности воспользоваться этим боговдохновенным учением. Да и мы тоже так и пребывали бы в совершенном неведении относительно этого загадочного религиозного и научного учения, если бы некий правитель Египта, живший несколько тысяч лет назад, побуждаемый алчностью, не нанял сотни человек, чтобы проделать вход в пирамиду.
Пожалуй, лучше всего о теории боговдохновенного учения высказался сэр Джеймс Симпсон: «В отношении Великой пирамиды, как и в отношении других вопросов, мы можем быть уверены – Бог навряд ли станет передавать людям чудесным способом то, до чего они могут дойти своим умом».
Памятник Всемирному потопу
Профессор Пьяцци Смит установил, что в 2170 году до н. э. из коридора пирамиды с углом наклона 26°17′можно было наблюдать тогдашнюю Полярную звезду, пересекавшую небесный меридиан. Профессор отмечает, что в тот момент, когда это небесное тело проходило ниже полюса, горлышко сосуда Водолея пересекало меридиан над полюсом.
Г-н Смит считает, под Всемирным потопом следует понимать не только потоп небесный или земной, но абсолютный и всеобъемлющий потоп, покрывший бурными водами весь земной шар. Этот потоп якобы «уничтожил все существовавшие до него памятники». Очевидно, профессор, подобно другим мистикам, верит, что Всемирный потоп каким-то таинственным образом связан с созвездием Водолея. По словам г-на Смита, Водолей был «известным созвездием» в тот «ужасный для человечества миг», когда взошло созвездие Дракона.
Проведя замеры в пирамиде, профессор совершенно уверился, что Всемирный потоп имел место «примерно в 2800 году до н. э., тогда как Великую пирамиду можно датировать приблизительно 2170 годом до н. э.». Основываясь на этом, он прибавляет к общепринятой библейской хронологии 450 лет. Впрочем, профессор вправе назвать свою дату потопа, как это сделали до него по меньшей мере 300 научных авторитетов. В соответствии с гипотезой профессора Смита, промежуток между строительством пирамиды и Всемирным потопом составляет 630 лет. По подсчетам г-на Ушера, времени между двумя упомянутыми событиями прошло меньше. В этой связи более логичной представляется версия профессора Смита, ведь за период с потопа до закладки пирамид в Египте должно было значительно увеличиться население, египтяне должны были добиться значительного прогресса и процветания, иначе они были бы не в состоянии воздвигнуть столь грандиозные сооружения.
Те, кто уверен в допотопном или домоисеевом происхождении божественного института Шаббата, полагают, будто пирамида, построенная по вдохновению свыше, являет собой олицетворение этого института.
На подобные размышления наводят некоторые цифры, полученные в ходе исследования Великой пирамиды. Так, свод Большой галереи образован семью перекрывающими друг друга плитами. В Камере царицы семь сторон – четыре стены, пол и двускатный свод. Опять же, высота Большой галереи в семь раз больше высоты прочих коридоров. «С какой целью, – спрашивает г-н Пьяцци Смит, – Большая галерея столь явно демонстрирует семь вышеупомянутых эталонов?»
Семь эталонов длины, по его мысли, следует сопоставлять с эталонами времени. Маленький коридор представляет собой единицу времени – день, а Большая галерея – неделю. Профессор делает следующие выводы: «В этом бросающемся в глаза контрасте высоты Большой галереи и прочих коридоров скрыт тайный смысл – таким образом олицетворяется священное разделение времени. Это очередной пример воплощения пирамидой идей, неизвестных египтянам».
