Почему-то до настоящего времени не обращали внимания на один факт, прекрасно подкрепляющий данную точку зрения: дело в том, что финикийская надпись Ахирама частично вырезана на разломанных поверхностях, там, где от краев крышки саркофага отломаны значительные куски. Этого не могло бы случиться, если надпись вырезали, когда саркофаг был новым. Наглядный пример: около левого конца крышки по меньшей мере десять букв левого конца строчки 3 расположены так, как видно на рис. 34.
Эти пластинки лежали в нише между двумя храмами под фрагментами терракотовых скульптур из храма В. Храм А, датируемый 480 – 470 годами, типично тосканский по стилю; храм В – поменьше и, судя по плану, абсолютно греческий и построен лет на двадцать пять раньше.
Мы можем поверить Фукидиду, когда он говорит, что коринфяне первыми из греков строили такие корабли, однако мы не можем принять его дату (около 700 г. до н. э.) первого использования трирем греками.
Не найдено археологических доказательств существования котонов где-либо, кроме Карфагена и Мотии. Предполагаемый котон в Лептис-Магна, скорее всего, был лишь обычной гаванью в устье реки. Один из древних авторов в 46 году до н. э. упоминает котон в Хадрумете (Сусе), однако его местоположение не установлено, и некоторые ученые считают, что сохранившиеся на площадке свидетельства указывают на обычную гавань, а не на котон. Внутренний водоем в Махдии между Сусом и Сфаксом, 72x56 метров, видимо, финикийский. Гзель же относит его к Средневековью.
Синтас предполагает, что на самом деле отходы красильного производства были столь зловонными, что их обычно выбрасывали в море, а найденные груды раковин он считает просто кухонным мусором или отходами мелких домашних красилен.
Датировка Соломоновым периодом в 1962 году была по большей части, если не всецело, основана на керамике, которую Аарони отнес к X веку. Можно только удивляться, каким образом керамика, датированная X веком в 1962 году, теперь так твердо датируется царствованиями Сети I и Рамсеса III, что отрицается всякая деятельность Соломона в этих местах. Необходимо подождать более полных публикаций об открытиях 1969 г.
Мисс Тейлор датирует керамику Аль-Мины примерно 800 годом до н. э., хотя упоминает и более раннюю из других мест. Красная лощеная керамика из захоронений верхнего уровня Сайды датируется концом IX – началом VIII столетия. Гончарные изделия также встречаются на Родосе. В некоторых захоронениях Хальде попадаются амфоры, из самого нижнего слоя святилища Тиннит в Карфагене.
Недавние раскопки в районах Малаги и Уэльвы снабдили нас множеством ранней красной керамики и керамики других типов, подтвердив ранние предположения о том, что финикийские поселения процветали в этих районах с VIII, если не с IX, века до н. э., а протокоринфская керамика и алебастровые вазы египетского стиля с картушами, найденные в Альмунекаре вместе с красной финикийской керамикой VIII века и более поздней, доказали это раз и навсегда. Многие поселения, основанные колонистами, видимо, из Восточной Финикии, позднее были заселены вновь уже в период господства Карфагена. В Могадоре и других местах марокканского побережья финикийцы проявляли активность по меньшей мере с середины VII века до н. э., что опять же доказано красной финикийской и современной ей греческой керамикой. С обнаружением указанных артефактов в Могадоре Синтас и некоторые другие ученые, не желая относить их к такой ранней дате, теоретически допустили периферийное отставание или возрождение красной керамики через несколько веков после того, как она вошла в обиход на востоке. Однако такое допущение абсолютно неприемлемо, поскольку профессор Ядин отмечает отсутствие в этих местах даже ранней греческой керамики.
Синтас также предположил, что этот тип гончарных изделий производился только на востоке и, по крайней мере, в ранний период привозился в Карфаген торговыми судами. Синтас также допустил, что финикийские корабли везли глиняные изделия на запад в трюмах, как балласт, а назад везли металлические руды. Почти фантастичное предположение. К тому же красные лощеные сосуды, обнаруженные в Карфагене, хотя и сходны с восточными по стилю и форме, отличаются от них настолько, что дают основания для предположения о их местном производстве. Черная триглифная роспись на изделиях из самого нижнего слоя святилища Тиннит вообще не имеет никаких восточных аналогов.
В Северной Африке светильники с одним защипом встречаются очень редко: ни одного похожего не найдено в Могадоре и лишь один – в Западном Алжире. Денев в своем труде ссылается на светильник из раскопанной Делаттром могилы на холме Юноны, и три были обнаружены Синтасом в раннем алтаре святилища Тиннит. Светильники подобного типа, похоже, были обычными в Испании, правда, в более ранний период. Несколько похожих светильников найдены в Тосканосе, Кармоне и некоторых других местах.
Очень часто, особенно в более старых изданиях, стеклянные и глазурованные изделия часто путают. Путаница усугубляется тем, что во французском языке непрозрачное стекло раннего периода называется «pate de verre» – «стеклянная масса». Этот термин не подходит для всех древних стеклянных изделий. Различные сорта стекла, часто попадающиеся на всех финикийских раскопах, практически идентичны по составу с прозрачным выдувным стеклом имперского периода. Их мутность чаще более кажущаяся, чем реальная, так как при достаточной тонкости они были бы если не прозрачными, то по меньшей мере полупрозрачными.
Аристофан пишет о посланниках из Афин при персидском дворе:
И часто они чествовали нас, и мы волей-неволей
Из их золотых и хрустальных кубков должны были пить
Чистое сладкое вино.
Даже если мы не согласимся с микенским происхождением кинжала в Стоунхендже, необходимо принять во внимание фаянсовые бусины конца бронзового века (пусть, как уже стало ясно, не изготовленные в Восточном Средиземноморье, но восточносредиземноморского стиля), найденные в Испании, Франции и Бретани, и рукоятку микенского кинжала из Корнуолла. Криволинейные декоративные узоры эгейского происхождения распространились, видимо, через Мальту и Испанию в Нью-Грейндж, Британию и Ирландию. Однако все эти свидетельства торговых и культурных связей между Средиземноморьем и дальними странами являются косвенными.
Приходится предположить, что это была коммерческая сделка, а не подарок, поскольку неизвестно о причинах, по которым Хирам мог проявить к Давиду большую щедрость, чем к Соломону.
Период царствования Соломона – примерно 960 – 920-е годы до н. э. Кроме ежегодного платежа, упомянутого здесь, мы читаем в Библии о том, что Соломон уступил двадцать городов Галилеи, но, когда Хирам отправился посмотреть их, «они ему не понравились».
Барнет и некоторые другие ученые этимологически связывают Офир с Суппарой близ Бомбея, основываясь на том, что первая буква «С» в диалекте этого региона часто опускается.
В Библии термины «корабли Таршиша» и «военный флот Таршиша», употребляемые в связи с путешествиями в Таршиш и Офир, указывали лишь на тип корабля, пригодный для дальних путешествий, и никоим образом не характеризовали сам Таршиш.
Подобная чаша, подаренная Менелаю сидонским царем, упоминается в «Одиссее».
По свидетельству Геродота, поселившись на финикийском побережье, финикийцы стали пускаться в дальние плавания: «с египетскими и ассирийскими товарами они заходили в... Аргос... и, продав большинство товаров, похищали греческих женщин, в том числе и Ио, дочь Инаха».
Ионическую и аттическую керамику VII и начала VI века до н. э. находили далеко на западе, например в Могадоре в Марокко. С греческой экспансией в Юго-Восточной Испании было покончено лишь в результате сражения в Алалии в 535 году.
Глина коптилась, приобретая при этом черный цвет. После формовки и обжига изделие подвергалось лощению (полировке трением). Это делалось с целью придания глиняным сосудам сходства с более дорогими металлическими сосудами. Стенки сосудов обычно украшались рельефными изображениями, а на крышках иногда помещали различные фигурки.
Оловянный слиток, обнаруженный много лет тому назад в гавани Фалмута в Корнуолле, невозможно точно датировать, а потому он не может служить доказательством, хотя и напоминает по форме кипрские слитки бронзового века.
Среди карфагенских монет были две маленькие золотые конца IV века и шесть бронзовых IV и III веков; киренская монета – бронзовая, начала III века до н. э. Клад не мог быть зарыт намного ранее 200 года до н. э.
