Мир начинается и заканчивается на нас – до нас его не было, не будет и после нас. До нашего рождения ничего не было, и ничего не будет после нашей смерти. Что мы видим в промежутке, в так называемой жизни, это иллюзия-майя.
Упанишады говорят: человек не способен воспринять реальность материального мира, потому что органы чувств, которыми наделила нас природа – несовершенны. Почему так сделала природа – тайна. И никогда мы не разгадаем эту тайну: почему все органы наших чувств, с помощью которых мы воспринимаем окружающий нас материальный мир ограничены в строго определенным диапазоне?
Кто знает, как устроен мир? Кто сделал мир? Только глупые люди хотят это знать – кто сделал мир. Это ведет к бесконечному регрессу. Если вы скажите, что этот мир сделал Бог, то вас спросят: «А кто сделал Бога?», и так до конца. Есть люди, которые изобретают ответы. Триста религий существует на земле и триста религий дают вам разные ответы, противореча друг другу и все их метафизические теории глупы. Но они удовлетворяют определенные потребности, они могут избавить вас от определенных трудностей, они помогают вам расслабиться и вам хочется узнать как выглядит Бог, и тогда кто-то, какой-нибудь художник, скульптор нарисует вам его.
Внешний мир – это только проекция твоих мыслей. Бриллиант становится бриллиантом, потому что ты проецируешь его бриллиантом, иначе он просто камень. Таким образом, мир, который ты видишь снаружи не такой, каким ты его видишь, это твоя проекция, это твое восприятие мира: или блаженство, или сущий ад, потому что мир – это ни что иное, как явление спроецированное вашим Эго.
Мир существует не для нас, он существует для нашего рождения. И миром надо наслаждаться, а не владеть.
Не надо бежать от Мира – он везде. Разве можно убежать от него? Древние пророки учили не отречению от мира, а глубокому наслаждению жизнью.
Упанишады говорят, что Брахман, оно же сущее, Мироздание, имеет две формы – проявленную и непроявленную. Проявленная – составляет этот мир, непроявленная часть находится за пределами нашего восприятия, но многие миры родились из нее, многие миры исчезали в ней. Этот мир – не первый, это один из многих миров: до него существовали и исчезали многие миры.
Сущее – это бесконечный процесс. Не было начала, и не может быть конца. Разве может быть начало? Начало означает, что до него ничего не было. А как может мир возникнуть из ничего? Что-то может возникнуть из чего-то: что-то не может возникнуть из ничего. Это – абсурд. Если что-то появляется, то ему обязательно что-то предшествовало. Наш мир не первое творение. Он только звено в долгом, бесконечном развертывании бытия.
Наука говорит, что Вселенная возникла вследствие большого взрыва, сконцентрированного в бесконечно малой точке, бесконечно большого вещества, при этом обходит молчанием: откуда взялось это вещество, энергия для этого взрыва, а так же пространство, только при наличии которого, стало возможным образование Вселенной после взрыва? Высвобожденное взрывом вещество должно было где-то разместиться.
Вероятно и были взрывы, но при которых возникали не Вселенная, а наша Галактика Млечного пути, как и бесчисленное множество других галактик. Взрыв, подобный божьей искре, при которой, высвобождается информация из семени или зерна, когда оно начинает прорастать, чтобы потом стать одушевленным существом, или живым организмом.
Вначале было слово! – и н ф о р м а ц и я. Очень важно понять, что материя и сознание – это не два разных явления, а лишь два проявления одной реальности: материя – это внешнее проявление сознания, а сознание – это внутренняя сущность материи. Другими словами, все сущее – это одна и та же энергия с разным уровнем вибрации, которая выражает себя двояко: как материя и сознание. Чистая, высокочастотная энергия проявляет себя как сознание; грубая, низкочастотная энергия проявляется в виде материи – все существование – это, ни что иное, как энергетическо-информационное поле, существующее в проявленном и не проявленном виде. И все это имеет название – Бог.
Бог не видим, Бог неразличимо мал, а Вселенную не обхватить не только взором, но и мыслью. Вселенная – это дерево, растение, Бог – зерно. Бог не проявлен, как та информация, которая заложена в зерне, а Вселенная проявлена. Даже если размельчишь зерно до молекул, атомов и элементарных частиц – ты не найдешь там дерева. Ни в одной лаборатории этого сделать невозможно, наука здесь бессильна. Так же невозможно в лаборатории обнаружить красоту розы, как и поэзию среди слов. И красота, и восторг, и Бог, и все, что по-настоящему важно, кроется в не проявленном виде: между мирами, между строчками.
Раз есть Вселенная, то должно быть и семя. Разве дерево появится без семени? Вселенная бескрайняя, в ней царит гармония, всеобщая симфония, единый порядок
Иисус часто говорил о горчичном зерне: с ним он сравнивал Царство небесное. Горчичное зерно – это предел видимого. Горчичное зерно отмечает границу малости. Кроме того, у него есть удивительное свойство: вырастая, оно становится большим растением. Вот он, парадокс: самое маленькое зерно и большое растение. (см. Большой взрыв)
МИСТИКИ
То, что в одном веке считают мистикой,
В другом становится научным знанием.
Теофраст Парацельс
Мистика — это проникновение скрытого знания в наше сознание, а мистики – это те люди, которым доступны тайные знания человечества, это те, которые могут управлять своим подсознанием, выводя его на уровень осознанности и тем самым подключаться к информационному полю Земли или Вселенскому сознанию. Их подсознание выводится на уровень осознанности через биополе, и поэтому они способны воспринимать информацию всю и сразу. Такими возможностями владеют узкий круг посвященных. Эти знания строго охраняются от непосвященных, обладающих низким уровнем сознания, которые могут разрушить эти уникальные знания, или применить их во вред человечеству. Эзотерические знания не приобретаются в результате каких-либо учений или обучения в университетах, они даются человеку уже готовыми, или получают в медитации.
Великий индийский просветленный Мастер Бхагван Шри Раджниш (Ошо) подразделяет мистиков на три вида:
