В вечности нет будущего. Будущее – это частица настоящего, но мы не видим целого, наш взгляд способен уловить лишь часть.
Человек рассуждает так: «То, чего я уже не вижу, больше не существует. А то, чего я пока не вижу, еще не родилось, и поэтому есть только то, что я вижу». Но течет не время, а течет сам разум, который фиксирует события. Куда может идти время? Если любое движение происходит во времени, если само время течет, то его течение должно проходить еще в каком-то времени, т.е. для времени, которое течет, нужен тоже временный отчет.
Поэтому время вообще не течет. Движется сам разум, мы просто этого не замечаем. Время неподвижно, это вечность. Перемещается сам разум, при этом его взору открыта только узенькая щелка: что-то уже исчезло из виду, что-то видно прямо сейчас, а что-то появится позже. Но разве что-то на самом деле движется? Разве текущий миг может так стремительно кануть в небытие? Как вообще то, что есть, может перестать быть? Прошлое – где оно? Его нет. А будущее? Как может быть то, чего нет? Что есть, то есть, а чего нет, того нет – перемещается только разум. Мы просто не видим общей картины, вот откуда деление на прошлое, настоящее, будущее.
Время – это необоснованная концепция, она придумана людьми для удобства. Прошлого и будущего нет, границы настоящего определить невозможно, тогда что остается? – ничего не остается. То, что мы называем временем – это просто процесс смены событий в материальном мире. Время – это мера длительности процессов по эталонам, установленным человеком, это измерение одних энергетических процессов, другими. Времени, как некой физической сущности не существует – есть только события. События или уже были, или, возможно, будут. Время для нас – это промежуток от начала до конца события, длительность которого мы измеряем с помощью, нами же придуманных эталонов. Например, сейчас люди за эталон времени приняли частоту колебаний электронов атомов тяжелого металла цезия – девять миллиардов колебаний принимается за секунду. А могли бы принять за эталон времени какое-нибудь другое событие.
За сутки мы принимаем один оборот Земли вокруг своей оси, а за год – один оборот Земли вокруг Солнца, т.е., чем меньше промежутки между событиями, тем быстрее для нас течет время. А что такое события? Это поток информации, из которой состоит вся Вселенная, и которая распространяется мгновенно – для нее не существует понятие «скорость».
Настоящее мы также не можем назвать временем, потому что границы между прошлым и будущем просто не существует – нет способа определить момент между прошлым и будущем. Если события прекратятся, если сейчас все остановится – исчезнет и понятие времени. Время и пространство, как и все существование, всегда были, всегда есть и всегда будут
Но без исчисления времени жизнь сознательного существа, каким является человек, будет невозможна, но это всего лишь соглашение, а не истина. Истина не имеет времени, истина вечна. На самом деле время не протекает, это мы протекаем. Мы приходим и уходим, а время остается в материальном мире. (см. Жизнь).
Животный и растительный мир не нуждается в исчислении времени, животный и растительный мир пребывают в вечности – они не осознают самих себя. Время существует только для человека, который имеет способность осознавать поток событий, в окружающем его материальном мире, до тех пор, пока его не покинет сознание. После утери сознания, время для всех нас прекращается. Этот мир существует только для каждого из нас: до моего рождения для меня его не было, и не будет его после меня. Поэтому ведические религии утверждают, что материальный мир – это иллюзия, майя. Реальность находится за его пределами: в тонком, духовном мире.
Вселенная – это живое существо, это органическое единство, существующее вне времени и пространства. В ней нет ничего изолированного, в ней все взаимосвязано: живое, не живое; от атома до галактик. Чтобы не находилось далеко отсюда, оно связано с тем, что рядом, ничто не существует отдельно.
Вселенная построена по принципу голограммы, где любая ее часть обладает всеми свойствами целого. Крошечная травинка влияет на Солнце, и Солнце влияет на травинку. Жизнь взаимосвязана. Нет ничего большого или маленького; все образует органическое единство. Вся жизнь представляет собой единое целое. Здесь все является всем. (см. – Мироздание)
В жизни есть два берега, два берега реки жизни. Есть усилие, есть покой; есть сон, есть пробуждение. Не выбирай между крайностями! Тот кто умеет поддерживать равновесие, переживает свою истинную природу. Не держись за один берег. Если ты держишься за один – из них ты выбрал. Ты схватил одну половину, а другую опустил – а эта вторая половина тоже Божественна.
То, что ты выбираешь, – только часть, и то, что ты не выбираешь, тоже часть одной и той же реальности. Невыбранная часть реальности будет продолжать висеть вокруг тебя, ожидая, чтобы ее приняли. Она не может исчезнуть, нет способа сделать так, чтобы она исчезла. Выбранная и невыбранная части являются одним целым, а мы выбираем какую-то часть и объявляем ее целым, но реальность не может быть разбита на части, она может быть только единой. Не нужно выбирать. Выбирая одно, оскорбляешь другое. И обиженная сторона обязательно отомстит, поднимет мятеж. Нужно отказаться от выбора, не жертвовать одним ради другого. Есть две стороны монеты, но они составляют целое. Они только кажутся противоположностями, но на самом деле сливаются в целое. Вы выбираете сознание и отвергаете подсознание. Это неправильно. У таких людей, как Будда нет ни сознания, ни подсознания. Они ничему не отдают ни чему предпочтения, и ничего не выбирают – они выбрасывают саму монетку! Монетку можно выбросить только целиком, нельзя оставить себе только одну сторону.
Как нельзя в электричестве отказываться от положительных зарядов в пользу отрицательных, так и в жизни: нельзя выбирать одно в пользу другого – твоя душа разделится надвое: принятое, нужное останется в сознании, а отброшенное, подавленное, отвергнутое отойдет в подсознание и затаится. И поэтому в душе всегда идет вечная война между сознательным и подсознательным. Но отказ от обеих – тоже выбор. Все достигается в понимании. Дело не в отказе от обеих крайностей, а в понимании.
