Как мы не старались, но ракеты задели полон, что не удивительно при таком расстоянии. От ракет погибло 145 невольников. Ещё столько же было ранено. Среди них было много женщин и детей. Хотя на 18 тысяч не так уж и много. Ну да, такой я циник. Мне своих воинов тоже жалко. Зато ставку татар ракетчики накрыли хорошо. Можно сказать, что тем командирам, что были на передовой, а не в тылу, повезло. Даже если погибли, то в бою.
* * *
Отряды погони возвращались два дня, ведя за собой пленных и лошадей. А в нашем лагере кипела работа. Собрали всех лошадей — убитых, раненных и целых. Раненных коней было приказано не добивать. Будут живыми консервами, а те которые пойдут на поправку, будут жить. Жестоко? А чем мне прикажите кормить более 100 тысяч человек? Убитых лошадей разделывали, мясо жарили, коптили, вялили и консервировали. Как консервировали? Да очень просто. Собрали все кувшины и амфоры, что были в крепости. В них варили мясо и сверху заливали жиром. Долго такие консервы не сохранятся, а нам долго и не надо. В течении пары недель и их съедят.
Оставив дела житейские на хозяйственную роту, занялся делами Крыма. Пускать на самотёк его покорение и освоение мы не хотели. Ещё в Камышине, среди русских воинов была проведена беседа, на тему — кто желает остаться жить в Крыму. Желание изъявили 127 человек. Пока мы воевали, то из освобождённых, мои выдвиженцы, навербовали ещё 353 человека. Теперь этих людей надо разбить на группы и присоединить к каждому отряду, идущему в Крым. Их задача находить рабов из славянских народов и предлагать жить там же, но уже в качестве свободных людей. Был рабом в кузнице? Можешь остаться в этой же кузнице в роли хозяина. Хочешь пахать и сеять? Без проблем, дадим столько земли, сколько сможешь осилить. Воин? Будь воином. Надо срочно создавать скелет русского сообщества в Крыму. Его можно разбавить и другими народами, но Христианской веры. Нет, к Аллаху я тоже хорошо отношусь, но не хочу закладывать ростки будущих распрей. Один народ, одна Вера, одна Родина. Вот, где-то так. Ещё бы можно было добавить — один царь, но это лишнее. Сегодня царь, завтра президент. Кстати, надо не забыть, Патриарху, напомнить насчёт батюшек. По «свежему», всех христиан, проще привести к Православной вере. А то наедут сюда всякие католические и протестантские священники, Не нужны нам потенциальные шпионы и диверсанты. А из «истинно верующих» так легко делать предателей. Потом с кровью «просвещать» придётся.
Ни калмыков, ни поляков такая постановка вопроса не устроила, а казаки приняли сдержано. Поляков быстро приструнили, напомнив, что они сами на птичьих правах. А то ведь можем «благородно» отпустить и пускай без добычи домой топают, даже не отомстив. С калмыками было сложнее. Но когда выяснилось, что это не повлияет на их долю, они согласились. Эх, знали бы они, какую мы свинью им всем подложили! По договору нам корешки, а им вершки. То есть нам рабов, крестьян да ремесленный люд. Им всех ханов, богачей да купцов. А с одного купца можно столько содрать, сколько не одна сотня рабов стоит. Так-то оно так, но есть вопрос. А кто эти купцы, богачи, чиновники, военаначальники? Они Османские подданные. Как султану доложат? В Крыму наших самых влиятельных людей калмыки с поляками полонили. Вот после этого, на ближайшие годы, можно не бояться их союза с османами. Даже, скорее всего, первый удар османского клинка придётся на калмыков и поляков. Ну, вот и воюйте на здоровье, а про Крым забудьте. Мы даже помогать будем.
* * *
К сентябрю все подготовительные работы были закончены. Обозы с добычей, большей частью бывшим Польским имуществом отправились под Азов, в Запорожье и в Калмыцкие степи. Чтобы не было обид, сначала поделили всё согласно договору, а потом начался торг. Мы отдали большую часть рухляди, включая оружие и драгоценную утварь. Взамен получили лошадей и рабов славянского происхождения. Самое трудное было с татарскими пленными. По нашей настоятельной просьбе, пленных не казнили, а теперь не знали, что с ними делать. А что делать более чем с 22 тысячами бывших воинов? В рабы они не годятся. Все союзники предлагали решить проблему просто. Нет денег на откуп? Вжик по горлу и в Сиваш. Я предложил их отдать Русскому царю. Пётр I посмотрел на меня округлыми глазами, но промолчал. Тут же, от союзников, поступило предложение, выкупить их за символическую плату — 1 человек, 3 золотых. В итоге договорились — один человек, один золотой. Как только все разошлись, прозвучал ожидаемый вопрос от царя:
— Ну и?
— Да всё просто Ваше Величество. Воевать за выход к Балтийскому морю, Вы всё равно будете. Зачем русского мужика из-за сохи да под иноземный штык подставлять? А его ещё одеть, накормить, а главное обучить надо.
— С каких это пор, это Вы моей казной распоряжаться стали?
— Мы если из неё что-то берём, то для дела и троекратно возвращаем. Если брать чисто экономический вопрос, не касаясь политики, то казна Вашего Величества от нас столько получила, в виде товаров по заниженным ценам и просто кораблями или оружием, что грех эти 15–20 тысяч считать. Вон ваши вельможи в сотни раз больше разворовали, и отдавать не собирались, пока наш сыск их не прижучил. Вот кто Вашей казной распоряжается — без Вашего ведома и согласия. Но это просто так, для красного словца. Суть в другом. Мы на Ваше благо и благо России стараемся или себе в карман? За всем одному человеку не уследить, кому-то доверять надо.
— Уж не на себя намекаете?
— Да на нас. А кому ещё?
— А не круто ли берёте принцы заморские?
— В самый раз Ваше Величество. У нас так принято в Беловодье. Сколько можешь взять на свои плечи, столько и неси. Обратите внимание — неси, а не катайся на чужих плечах. Работай, строй, изобретай — лишь бы это было на пользу Родине. А воруй, предавай, живи за чужой счет, угнетая другого, это не из нашей оперы.
— Ну, вот опять ты знакомое слово вставил там, где его быть не должно. Причём тут опера? Хотя суть понятна.
Так, Петюнчик от темы ушел. Это хорошо. Прямо сознаваться, ему царская гордость не позволяет. Но хоть так. И то хлеб.
В этот же день оповестили всех пленных татар о нашем решении. О том, что Пётр I набирает в свою армию добровольцев, а также желающих трудится на земле либо в других местах надобных России. Конечно с разъяснениями и подробнее, но я весь манифест здесь приводить не буду. На следующий день желающих отделили от остальных татар и ногайцев, переписали и разбили по группам. В солдаты попросилось 17 тысяч. 2 тысячи изъявили желание осесть на земле и около 300 пожелали стать ремесленниками. Отправили их в Москву к Ивану Михайловичу Кольцову-Мосальскому с пояснительным письмом. Пусть на месте разбирается. Судьба других пленных меня не интересовала. Хотя догадаться не трудно — или выкуп или Сиваш.
