Лишь два вида людей творят – поэты и мистики. Поэты творят в грубом, во внешнем мире – картину, стихи, песню, музыку, танец, – а мистики творят в тонком, во внутреннем мире. Творчество поэта объективно, а творчество мистика субъективно и принадлежит совершенно внутреннему. Мистик – это высочайшее цветение творчества. Ты можешь не увидеть ничего из того, что делает мистик.
Будда никогда не написал ни одной картины, никогда не брал в руки флейты, не сложил ни одного стихотворения, и не спел ни одной песни. Он просто сидит, молча; все его существо есть молчание. С Буддой ты не можешь быть зрителем; ты должен быть участником, потому что это таинство, в котором нужно участвовать. Только тогда ты увидишь, что он создает – будда создает сознание, а сознание есть чистейшая форма энергии, высочайшая возможная форма выражения бытия.
Песня красива, танец красив, потому что в нем присутствует, нечто от божественного. Но в Будде присутствует весь Бог. Именно поэтому мы назвали Будду, Махавиру «Бхагван» – присутствует весь Бог.
В творчестве нужно стать менее умом и более сердцем. Нужно осознать, окружающее нас волшебство – волшебство, которое есть жизнь, волшебство, которое есть Бог, волшебство, что в зеленых деревьях и красных цветах, волшебство в глазах людей. Именно в этом состоит творчество: пульсировать в абсолютной гармонии с целым. Все начинает случаться само. Твое сердце начинает изливать песни радости, твои руки начинают совершать превращения. Ты коснешься грязи, и она станет лотосом. Ты становишься алхимиком. Но это станет возможным лишь в великом пробуждении разума, в великом пробуждении сердца.
Творчество – это качество, которое ты вносишь в деятельность, которой занимаешься. Это подход, это внутреннее отношение. Что угодно может быть творческим; это качество привносишь в свою жизнь ты. Ты можешь рисовать не творчески, ты можешь не творчески петь, но ты можешь творчески мыть полы, ты можешь творчески готовить еду. Все зависит от вас. Творчество означает любовь к тому, что ты делаешь, что бы то ни было – наслаждайся, празднуй это! Может быть, об этом никто не узнает, но это не важно. Важно то, что ты этим наслаждался. Это имеет для тебя внутреннюю ценность. Критерием должно быть – наслаждаешься ли ты тем что ты делаешь. Вкладываешь ли ты свою душу, в то что ты делаешь или создаешь? Это должно быть любовным романом. И если твое действие – любовный роман, тогда оно становится творческим. От прикосновения и радости к обыкновенным вещам, они могут стать великими.
Творец никогда не будет исповедовать никакого верования, потому что верование не совместимо с творчеством, оно всегда закрыто; оно приводит вас к концу. Верование всегда окончено, а опыт всегда в движении. Он остается неоконченным, пока ты живешь. Твой опыт постоянно растет, меняется, движется. Это постоянное движение от известного к неизвестному, от познанного в непознаваемое.
Потребность творить – это первое движение Божественного внутри вас, потребность создавать – это присутствие Бога. Вы получили первое его послание, первая струя коснулась вас. Это начало и рождение молитвы, следуйте за ней. Быть творцом – значит быть религиозным. Именно – не верующим, а религиозным. Не имеет значение, что вы создаете. В самом процессе созидания начинает происходить нечто такое, что не от мира сего. Настоящая красота всегда создается не вами, но лишь посредством вас.
Когда вы созидаете, вы растворяетесь в этом созидании. Например, когда вы рисуете или поете, играете на музыкальном инструменте или танцуете, вы постепенно исчезаете. Танец становится реальным, когда танцора больше нет. Если танцор еще здесь, это не творческий акт, это, самое большое, навык. Остается только хороший технический исполнитель, человек, знающий как танцевать, но не танцор. Ибо танцор не знает ничего; танцор остается в состоянии незнания. Он утрачивает все свое мастерство, он забывает всю технику, которой овладел, он забывает себя, он полностью утрачивает себя. Он в руках Бога. Бог совершает в нем танец. Танец творит Бог. Только творец знает Бога. Ибо все молитвы, которые вы читаете в храмах и церквях, абсолютно бессильны, лишены смысла, пока вы не научитесь создавать. Тогда другая молитва уже будет не нужна. Само явление созидания станет для вас достаточной молитвой. В другом нет необходимости – вам не нужно будет посещать храм, церковь, гурудвар, мечеть.
Все, что дает вам Бог пытайтесь найти способ, чтобы использовать это таким образом, чтобы это превратилось в творчество.
Соревнование, подражание, стремление к первенству, к славе в творчестве не допустимо. Настоящий мастер не станет учить вас первенству. Он будет учить вас наслаждаться всем, чтобы вы не делали, и не ради результата, а ради самого действия.
Вы можете создавать картины двумя способами: вы можете это делать из соревнования с другими художниками. Вы хотите быть величайшими художниками в мире, вы хотите быть Васнецовым, Рафаэлем, или Ван-Гогом – тогда ваши картины будут второсортными, потому что ум не заинтересован в созидании; он заинтересован в первенстве, в том, чтобы быть величайшим художником в мире. В этом в случае вы находитесь в путешествии эго, но чтобы быть настоящим художником, эго нужно полностью отбросить, лишь тогда сквозь вас сможет течь существование. Лишь тогда будет возможным, чтобы ваши руки, пальцы и кисть служили проводником. Лишь тогда может родиться нечто от несказанной красоты. А когда входит амбиция, творчество исчезает – эгоистичный и амбициозный человек заботится только о том – признают его или нет. Пока он пишет картину или книгу, он думает наперед: «Признают это или нет, когда дадут мне Нобелевскую премию?» и тем самым разрушает творчество. Правильно сказано, что каждый человек стоит столько, сколько он сделал, минус тщеславие. Настоящая красота всегда создается не вами, она создается посредством вас. Существование течет; вы становитесь лишь проходом. Не думайте о результате, если вы будете думать о результате, о славе вы будете не творцом, а второстепенным художником.
Для тебя критерием должно быть: не слава и признание, а наслаждался ты этим, или нет, – вот критерий всякого творчества, и не только творчества, а любого твоего действия.
Квинтэссенция мудрости – действовать в гармонии с природой. В этом послание всех великих мистиков: Будды, Лао-Цзы, Бахаутдина.
Выбери время поседеть в тишине и сознательно сонастройся с окружающим тебя миром, стань одним с природой; позволь границам раствориться. Стань деревом, стань травой, стань ветром, облаком – и внезапно тебе захочется спеть песню, твои ноги готовы танцевать, и ты не знаешь, откуда это приходит. Ты только чувствуешь, как танец трепещет в твоих жилах, ты слышишь звуки музыки снаружи и изнутри.
Это состояние творчества, это можно назвать его основным качеством — быть в гармонии с природой, быть сонастроенным с жизнью, с Вселенной.
Творческий человек – это тот, кто вносит нечто неизвестное в мир известного, кто помогает Богу внести в этот мир что-то новое. Творчество не принадлежит тебе и не приходит из тебя – творчество приходит от Творца. Когда ты исчезаешь в своем действии, тогда есть творчество, тогда тобой овладевает Творец. Настоящие творцы прекрасно знают, что они не творцы – они были только инструментами, они были проводниками. Нечто случилось сквозь них, но они этого не делали – ты начинаешь петь песню или писать картину, которые не твои и ты не можешь под ними подписаться. Разница между техником и творческим человеком заключается в том, что техник знает как что-то сделать, но у него нет прозрения. Творческий человек не знает, как что-то сделать, но у него есть прозрение, он может видеть и слышать вещи, которых никто никогда не видел и не слышал раньше. Человек логики не может быть творческим. Логика не может любить – она может говорить о любви, но любить не может. Лишь поэзия может любить, лишь поэзия может совершить прыжок в парадокс любви.
