росту (по некоторым источникам – «выше деревьев») и семи пальцам на руках. Обитали в труднодоступных таежных местах, охотились на зверей, а вместо собаки, по представлениям манси, им служил соболь с шёлковым шнурком на шее. А вот интересно – считалось, что их дочери, вступающие в связь с людьми, приносят богатство (при условии, если их не увидит посторонний). Представить мис-не, ростом выше дерева, вступающую в связь с человеком, мне не удалось. Несмотря на богатое воображение. Такой ценой богатство мне не нужно.
Ещё информация относительно кровавых жертвоприношений (йир) – по мнению манси, с помощью кровавого жертвоприношения устанавливалась прямая связь с божеством. Лесным духам (менквам , мис-хуму ) приносили в жертву мясо лося (без соли) или боровой дичи. Избегали жертвовать им мясо домашних животных, считая, что тогда лесной дух ночью будет мучить человека. Где же взять мясо лося, чтобы задобрить эту нечисть? Хотя, боровую дичь может и получится добыть…интересно, у Лешего есть ружьё в багажнике его УАЗа? Думаю, да. Спиннинг и удочка там есть точно.
Я посмотрел на часы – 21.40. Надо проверить почту, Шаман должен прислать список. Открыл почтовую программу – точно, есть. Список оказался не таким уж и большим, но включал в себя, помимо обычного экспедиционного шмурдяка, неожиданные позиции. К примеру, «дешёвые дезодоранты в баллончиках, 10 штук». «Одноразовые зажигалки, лучше Крикет, 10 штук». «Бензин – 5 литров». «Бисквитный торт – 1 штука (свежий!!!!)». Именно так, с четырьмя восклицательными знаками. Но всё перечисленное имелось в магазинах или на рынке, и за два дня я без проблем подготовлюсь к экспедиции. Позвонив Лешему для уточнения содержимого багажника УАЗа и осмотрев свои запасы, я вычеркнул из списка примерно треть позиций (имеющихся в наличии), достал из ящика газовый пистолет (чтобы не забыть про серебряную дробь) и завалился спать.
10. «Культур – мультур»
Ну и как думаете, какой мне приснился сон? Правильно, про болото, святилище и давно покинувшего наш мир шамана. Но теперь я был подкован, понимал, что святилище не полностью находится в нашем, среднем, мире. Оно наполовину здесь, наполовину в нижнем мире, царстве злых духов и их предводителя – Куль-отыра. Я ещё вечером, изучая мифологию вогулов, расшифровал ещё одно слово, услышанное от злобного шамана. Правда, воспринял я его на слух, как «культур-мультур», и не стал повторять и позориться перед Шаманом. Но теперь совершенно очевидно: говорил мерзкий старик о нём, и святилище Куль-отыру посвящено, и идол с серебряным блюдом вместо лица изображал владыку нижнего мира. В общем, ворота в царство нечистой силы. Портал в ад, каким его представляют христиане. И открыл этот портал, судя по всему, я. Ну, с помощью алкоголика Михалыча, который приволок мне иттерму.
Серый свет, сумерки, туман, болото. Я перепрыгиваю с кочки, на кочку, стараясь не промочить ноги. Хотя – какая разница во сне? Я ведь осознаю, что это сон. Вот, ноги у меня босые, и одет только в трусы семейные. Так, двойную ёлку прошёл, обход трясины, ага – еле видимый проход на остров среди болота. Вот оно, вогульское святилище. Где же шаман? Почему я его не слышу? Я осторожно, стараясь не хрустеть ветками, обошёл истукана со спины. Ну, со стороны, противоположной блюду-лицу. Лучше, чтобы он не услышал моих шагов. Увидел на пеньке небольшой меч, наподобие тех, которые скифы клали в могилы своим усопшим. Взять что ли? Конечно! В хозяйстве всё сгодится! Немного ржавый – но это ничего. Или это не ржавчина, а кровь?
Тишину болота прорезал тяжелый скрип. Так старые сосны в тайге скрипят, раскачиваясь от ветра. Деревянный истукан поворачивался вокруг оси, взрыхляя землю у своего подножия. Только вместо лица у него уже было не блюдо сасанидское, а личина. Маска шамана. Похоже, душа шамана вселилась в изображение Куль-отыра так же, как она жила в злополучной иттерме. Только иттерма маленькая, а истукан большой. Но сути это не меняло – шаман становился всё сильнее, особенно здесь, в нижнем мире.
Я ждал, пока идол повернётся окончательно, выставив в его сторону свой жалкий ржавый меч. Голову пришлось задрать, в высоту он был метра три, а то и четыре. Наконец я увидел горящие красным светом отверстия в личине, и из рта-прорези загрохотали непонятные слова на вогульском языке. Я разобрал только прежнее «культур-мультур» и «иттерма». По голосу было понятно, что шаман-истукан немного сердит на меня. Ну или не немного.
Неожиданно мне в голову пришла парадоксальная мысль: пусть это и не совсем сон, но всё же сон. МОЙ сон! Значит, я могу управлять событиями…ну или хотя бы попытаться управлять. Я набрал в лёгкие побольше воздуха, поднял меч над головой, и заорал:
– Слушай меня, лесное чудище! Это мой сон, и я здесь устанавливаю правила! повелеваю тебе говорить по-русски!
Что удивительно – подействовало! Из прорези пророкотало:
– Ты украл мою душу, человек из города. Ты должен умереть. И когда ты умрёшь, я и мои верные менквы перейдут в ваш мир. Мы убьём всех людей из города потому, что вы все прокляты. . Сдохни, сдохни, человек из города. Менквы выпьют твою кровь. Слышишь? Они уже идут сюда.
Я прислушался, но кроме скрипа деревьев и хруста ветвей не слышал ничего. Это же ветер завывает? Бля, да это же признаки появления менквов, «лесных людей»…. Сначала далеко, практически на пределе видимости в лесной чаще, среди стволов что-то замелькало… как будто одни древесные стволы двигались среди других… потом всё ближе.. ближе… наконец, одно из деревьев показалось на опушке…только это было не дерево. Точнее, дерево, но с ногами, длинными руками-ветками и остроконечной головой. Двигалось оно медленно, но было почему-то понятно, что убежать от него я не смогу. Здесь лес, здесь его дом, а я – чужак. Менкв повернулся в одну сторону, потом в другую, уставился на меня маленькими злыми глазами, похожими на дырки от сучков, и глухо заворчал. Треск и гул нарастал со всех сторон. Я увидел, как руки-сучья удлиняются, тянутся в мою сторону, приготовился рубить их своим ржавым мечом…
…и проснулся с криком «Сат менкв!». Ноги мои были до колена в болотной грязи…
