Пш-шш. Рация зашипела.
Собственно, об этом мы и говорим с Алексеем, об ассимиляции.
Говорю же, актуальная проблема. У нас кого уже только нет: белорусы и венгр, словаки и словенцы, чехи и сербы. Не говоря уже о народах и народностях былой для нас РФ. Сотников идёт своим путём. Историй отдельных народов в школе не преподают, из всех "историй" в нашей школьной программе — одна, Общая история человечества. И всё. Есть подкурс "История России", есть подкурс "История Нового Мира", для старших классов — факультативные занятия, там изучай, что угодно. Разработка школьных программ — ныне основная работа наших "научников", которые и являются преподавателями. Главный в разработки вмешивается редко. По истории Гольдбрейха напутствовал примерно так: "Особо обозначьте неизбежность вооружённого противостояния сообщества из великого множества кластеров и пагубность этого пути". По минам идём, учимся на собственном опыте. И на опыте СССР.
Заметив, что Сотников продолжает разговоры в эфире по своим текущим делам, я отошёл в сторону, вытащил заветную книжицу.
Что тут у нас?
В анклаве уже 298 человек. Вчера переписал в свою записную книжку сводный отчёт по численности, на днях представленный Сотникову бухгалтерией. Да, да, у нас уже и штатный бухгалтер имеется, иначе невозможно вести учёт.
Вот такие данные:
"Замок" — 112 чел.
пос. "Посад" — 64 чел., включая 2 новорожд.
пос. "Белая Церковь" — 18 чел.
пос. "Кордон" — 18 чел.
пос. "Дальний Пост" — 12 чел.
пос. "Ментовка" — 23 чел.
ст. "Заостровская" — 25 чел., включая 2 осужд.
хут. "Дровянка" — 6 чел.
хут. "Остров" — 7 чел.
п/п "Кузня" — 4 чел., включая 1 новорожд.
п/п "Диспетчерская" — 1 чел.
п/п "Бани" — 2 чел.
н/п "Морской Пост" — 2 чел.
ИТУ "Лесоповал" — 3 осужд.
Карантин — 3 чел. (потеряшки).
Пояснять тут особо нечего.
Трое деток родились, на подходе ещё два малыша. Однако, общий баланс "умершие-родившиеся" пока нулевой, Замок уже обзавёлся своим кладбищем. Пожилая женщина — потеряшка из наших — скончалась, не выдержав стрессов переноса и скитаний по лесам, сердце не выдержало. Молодой парень, охотник из Посада, попал под медведя. Мишка был молодой, глупый, ни черта не боялся. И это в самое безопасное время, когда кругом жратвы для них навалом… Самый дикий случай произошёл в Белой Церкви. Молодая девчонка, жить да жить, получила травму, распорола плечо, схватила инфекцию. В Замке никто ничего не знал, лечилась она самостоятельно, дедовскими способами. Когда узнали, было уже поздно — ураганная гангрена. Я присутствовал, среди немногих, в тот момент, когда Сотников орал на попа.
В какой-то момент мы с Русланом подумали, что Командор священника изобьет прямо в кабинете, приготовились перехватывать.
— Что значит, "мирское"? Ты, млять, нахера туда поставлен, а? Ты что, думаешь одними святыми делами отделаться? Ты там — главный по всему, по всем вопросам, вот и следи за всем. Ты за людей отвечаешь, и не только перед Богом, но и перед всем анклавом, и хрен ты от ответки в церкви спрячешься! Выгоню нахер и поставлю нового!
Не знаю, когда такие разговоры с попами велись на Руси в последний раз.
Не при Петре ли?
"Дровянка" — найденная ещё бандитами "локалка" с отделочными материалами, там поселились две родственные семьи. В банях живут пожилые муж с женой, наши штатные банщики, каждый день печи топят, веники вяжут, за хозяйством присматривают. К уже родному зэчаре на Лесоповале присоединились два пленённых арабца. Они там с ума сходят, "синяк" их обрабатывает, тунисцу уже наколку какую-то засобачил…
Сенсация августа, обсуждаемая всем анклавом — пополнение личного состава Морского Поста. К Эдгару присоединилась Лилит, молодая эмансипированная словенка. Любовь.
В общем, у них там полные чики-мики, "два сандалета — Ибица".
— Что притих?
Сотников подошёл ко мне.
— Так что думаешь?
Разговор вспомнился не сразу.
— Ну, если они по-русски говорят… — предположил я, застёгивая на клапан карман с книжкой, — то первый шаг сделан.
— По-русски, по-русски, — уверил меня Сотников. — Но тут опять торчит правительственная задумка. Приняли такую Программу, специальную — доплачивать за знание родного языка. Тем народностям, у которых язык вообще уже зачах или вот-вот станет "мёртвым". Так они знаешь, что делают? Выучат слов сорок, да тройку старых песенок — и готово, положенные рублики ежемесячно имей! Полная профанация. Как на нём говорить, если сам словарь-то позволяет общаться лишь в сообществе… чуть ли не первобытном? Его настолько разбодяживать надо… А этнографы заезжие — в полном восторге, им всегда есть, чем заняться, диссертации пишутся, сборники песен составляются. Вот только ни одного шамана ты по всему Енисею уже не найдёшь, осталась одна подделка коммерческая.
— Основное тут: как человек самоидентифицируется. Таков современный взгляд на вопрос. Считает человек, например, что он есть представитель народа кето, значит он — кето. Всё остальное побоку. Кето, и всё тут.
— Не, ну ты не упрощай. Не значит! Я вот что думаю. Такой демократический подход придумали в столичных кабинетах, мол, даёшь право народов на самоопределение, раздербаненное для каждой конкретной Личности. Но и сейчас, спроси многих, кто ты по национальности — путаются люди. Сплошь и рядом, особенно в смешанных посёлках — а таковых большинство, — в одной семье все разные. Мать якутка, отец — долганин, старший сын в беседе на полном серьёзе утверждает, что он эвенк. Это как? Ничего не значит твоя самоидентификация без собственной культуры и языка. А, главное, без своей, уникальной системы жизнеобеспечения. Об этом факторе вообще никто не говорит, его ещё не оценили.
— Как это не значит? Человек сам решает, — возмутился я.
— А если он часто "решает"? — тут же парировал Командор. — Представь себе, что завтра в "староземной" России взяли и рывком отменили всю государственную поддержку малых народов. Вообще всю, начисто! Никаких пособий, никаких стипендий, никаких льгот и дотаций. Что тогда будет? Людям нужно начинать работать, а в посёлке негде. Значит, надо ехать в цивилизацию, идти вкалывать на прииски, обучаться и прочее. Многие просто останутся, уже по-настоящему вымирать. Но большой процент снимется в поисках лучшей доли. Метисы в наличии есть, фамилии — уже давно русские да казачьи. Кем, на уровне простой семьи, а не измышлений местечковых политиканов, людям выгодней обозваться? По-житейски, ну-ка, ну-ка? Как проще такому будет жить в России, а? Многие сами говорят — тут же станем русскими. То есть, двадцать девятого числа он эвенк или нганасанин, а тридцатого, по выходу Указа — уже русский! Так бывает по жизни? Да если ты хоть чуточку начал терять своё, то ты уже не автохтон! Ты — переходный "этапник", тяготеющий в сторону большего магнетизма.
