– Абсолютно, – кивнул Нестор.
– Далее необходимы некие элементы перехода. Они связывают тему, фундамент, с дальнейшей надстройкой – ремой. В предложении в роли таких элементов перехода, как правило, выступают связующие глаголы. Таким глаголом будешь ты, Нестор. Ты свяжешь то, что уже есть в голове Индрина, в его понятийном аппарате, в его мировоззренческом концепте, с тем, чего в нем пока нет и не может быть.
– Потому что он филолог, – догадался Нестор.
– Именно потому, что он филолог, – одобрила догадку Лариса-Справедливость. – Он имеет прекрасные способности к обобщению, но материал, который ты должен включить в машину его анализа, лежит за пределами привычной для него филологии, за линией разграничения между тем, что он считает лишним, и тем, что он принимает как необходимое для анализа. Он еще не Дракон, Нестор. Он не видит всю систему целиком. И в этом спасение Взвеси – он еще вправе, он еще на том уровне, когда ощущает необходимость воздействий и преобразований.
Нестор взглянул на мангал. Угли почти погасли, мясо нужно было снимать, чтобы не пересушить. Он сгреб «кочергой» угли, сгоревшие почти в золу, но еще дававшие тепло, в одну сторону мангала, а шампуры с кусочками мяса и кольцами лука сложил горкой с другой стороны – так мясо не остынет и не пересушится. «А вот для скумбрии придется подкинуть уголь из бумажного пакета, – подумал Нестор. – Этого жара явно не хватит». Потом глянул на Ларису и сказал:
– Я внимательно слушаю.
Тему Нестор уяснил уже ранее. Тема – это готовый фундамент, уже плотно сидящий в понятийном, категориальном аппарате. Рема поднимается по кирпичику, опираясь на этот самый фундамент. Части соединяются при помощи элементов перехода. Элементом перехода был он сам. Осталось разобраться с ремой. Как оказалось, рема – это ядро высказывания, суть, то, что развивает тему в новом аспекте. Собственно, ради ремы и выстраивается высказывание. И рема была такова.
Вся суть в целостности. Если разорвать мир на язык, миф, взаимоотношения, природу, математику, на науку и религию, на химию и алхимию, на вымысел и реальность, на Космос и Землю, то целостность мира будет разрушена. Анализировать – хорошо; препарировать при анализе, безвозвратно отделяя части от целого, – плохо. Даже не плохо. Плохо – это категория субъективная. Тут лучше говорить – необратимо. А необратимые шаги – верный путь к пропасти.
Физик разложит по пунктам основы механики и покажет, как можно сдвинуть Землю, если иметь точку опоры и рычаг нужной длины, если выбрать нужное плечо приложения нагрузки и правильное плечо приложения силы. Физик мыслит категориями механики. Метафизик объяснит, как изменить мир одним желанием, обычным «Sic volo!». Он расскажет, как использовать силу, невидимо разлитую в пространстве и подвластную человеческому желанию. Он мыслит категориями магии. Они не понимают друг друга.
Мир разорван на естественное и человеческое. В «Хуайнаньцзы», древнекитайском философском трактате, так сказано об этом, хотя речь шла о другом: «То, что у буйвола раздвоенные копыта и на голове рога, а кони покрыты гладкой шерстью и имеют цельные копыта, – это небесное. Опутать рот коню удилами, продырявить нос буйволу – это человеческое».
Люди живут среди естественного, трансформируя его в человеческое. Человек могуч, внутри него сокрыта великая сила. И речь не только о Драконах или Нагах. В каждом человеке. Вот только момент приложения силы и та самая точка опоры – не личный выбор. Уже давно не личный выбор. Выбор мог быть личным до тех пор, пока человек настраивал собственный голос в унисон хору мироздания. Но хормейстеры сменились. И теперь точки приложения силы выбраны кем-то для всего человечества. И выбраны неверно.
Поддерживать гармонию Вселенной, идти в ногу с космическим ритмом – сложно. Это тонкое искусство, здесь нужен высокий уровень компетентности, панорамность мышления, системность действий и глубина постижения. Этими качествами некогда обладали посредники между Драконами и иллюзорным миром Бытия – боги. Но боги мертвы. Интересы же тех, кто занял их место, лежат совсем в иной области. Человек перестал быть волевым элементом творения. Он стал безвольным инструментом разрушения.
Последний удар был нанесен тогда, когда самым понятным для человека, материальным, самым осязаемым объектом приложения силы стали деньги. Процессы, которые современная социология называет социальными: развитие культуры, искусства, отношения полов, конкурсы красоты, кинофестивали, всевозможные биеннале, спортивные состязания всех уровней и даже наука и религия, – больше социальными не являются. Это процессы экономические. Экономика, буквально, – это хозяйственное управление определенной территорией. Кормчие хозяйствуют, а территория управления – вся Земля.
Когда современные средства массовой информации говорят о глобализации, о межгосударственных связях, о товарообороте, о культурном обмене и даже о том, что наш балет выступал на сцене их оперного театра, – все это разговоры об экономике. Раньше человек путешествовал, чтобы увидеть мир, ел, чтобы насытиться, пил, чтобы напиться. Теперь маршрут путешествий прокладывают туроператоры, что и где есть говорит Мишлен, что пить рекомендуют сомелье и кависты. И ничего нет в этом плохого или хорошего. Так есть. Но так не должно.
Все человечество стремятся объединить под одним флагом – не важно, какого он цвета, но в его ткани – и в основе, и в утке – одни и те же нити. Нити универсального эквивалента. А вот универсальный эквивалент – это не просто человеческое, подминающее под себя естественное. Это антоним естественному. Это антиестественное, подминающее – теперь уже под себя – все человеческое.
Человечество противиться, человечество упорствует. Человечество еще помнит свою истинную природу. Человечество не хочет бросать свои вязанки родного хвороста и милых, своими руками сложенных в поленницы дров в один общий костер. Костер, который сжирает все, что может, а тепла дает – лишь малой части, лишь кормчим.
Это упорство нужно было сломить. И тогда был предпринят ход простой и гениальный, полностью изменивший противостояние энергий на глобальном гобане – доске для игры во всеземное го. Добрые уютные этнические очаги были противопоставлены по самым естественным параметрам, которые ранее объединяли их: по национальному и языковому признакам. Речь даже не идет о признаке религиозном: религия – более позднее, искусственное образование, в основе которого лежат национальность и язык.
Человечество рассеяно по миру – и это здорово, но человечество разрозненно и видит границы там, где нужно искать родственные связи. Вавилонская башня – это та же гора Меру, тот же Белый Ясень, Иггдрасиль, камень Алатырь, Эц ахаим и Эц адаат, Ось Мироздания. Смешение языков – не одномоментный акт гнева богов или бога. Не было единого языка и не могло быть: язык формируется на определенном ландшафте, а Земля никогда не была однородной пустыней или некими райскими кущами, сотворенными по картинке из рекламного туристического журнала.
