установил у себя на Даче палатку, дающую бонус к отдыху и восстановлению тела. Теперь мне еще больше хочется добыть стройматериалы, для возведения дома, думаю у него бонусы будут гораздо жирнее. Было так же несколько надувных лодок, наборы для альпинизма и разнообразные вещи необходимые для похода в лес или горы. Много чего полезного в общем-то.
— Меня вот интересует, если тут нет этих тварей, то почему тут так же нет людей? — Заметил я поднимаясь по лестнице украшенной священными арками.
— Может они просто не знают о том что здесь безопасно? — Предположила Кёко.
— Или тут куда опаснее, чем мы видим. — Возразила Саэко.
— Не будем терять бдительности. — Кивнул я, места тут и правда были весьма специфичны.
Даже один искренне верящий может сделать, пусть и слабенький, но духовный артефакт. Даже если в этом мире нет загробной жизни, и души верующих приходят в это место только один раз, все же это место чудовищной силы. Ведь солидная часть духовной силы человека оседает в теле, в той же крови, например. И душа, свободная от тела выбрасывает в пространство в разы больше Реацу.
По всей Японии построено всего три тысячи храмов Кумано, и начиная с четырнадцатого века сюда стали приходить не только аристократы, но и крестьяне. Даже с учётом распространённого в стране буддизма, через эту землю прошли сотни тысяч, если не миллионы душ, а так же десятки тысяч живых людей ежегодно. Энергетический след тут такой, что по всем правилам здесь должен был зародится средней силы божок… или демон. Но последнее мало вероятно, фон тут слишком спокойный, если бы не его насыщенность, можно было бы сказать, что он природный.
Когда мы поднялись по ступеням до храмового дворика, то настороженно замерли. Весь двор храма был заполнен трупами. Они просто лежали, здесь и там, как и положено трупам. Вот только мы уже видели, как точно такие же тела становились проклятыми.
— И что же это значит? — Поинтересовалась Саэко, по удобней перехватывая свой бокен.
— Либо тут только что было массовое побоище и они все встанут, либо сила святой земли не столь эфемерна, как некоторые думают. — С усмешкой я подошел чуть ближе к ближайшему трупу, что бы взять его в фокус Системы и увидеть «Тайные Знаки».
Очищенный Труп
Этот труп был изменен малым проклятием, а после очищен нейтральной духовной энергией.
Внимание! Источник проклятия не уничтожен, если воздействие духовной силой исчезнет, труп вновь станет проклятым!
— Эти умерли уже давно. — Сказал я своим товарищам. — Уже должны были встать.
— Вот уж действительно, в пору в мистику начать верить. — Бусудзима чуть покачала головой.
— Меня больше интересует другое. — Я задумчиво почесал кончик носа. — Откуда они здесь? Допустим вокруг храма нет ни одной твари, потому что они чувствуют некую опасность от этого места, но эти-то. Изначально была парочка? Так в Храмы Кумано не приносят мертвецов, сюда приходят чтобы молиться за счастье и покой уже похороненных близких. Но даже если мы допустим, что тут каким-то образом появились один или несколько трупов, почему они сначала всех заразили, а только потом успокоились?
— Может это не местные, а те что пришли с улицы? — Предположила Хаяси.
— Некоторые тела одеты в храмовую одежду. — Заметил я. — К тому же, помнится в школе мы выяснили, что твари слепы и лишены тактильных ощущений, как же тогда они, ориентирующиеся на слух, поднялись по лестнице перед храмом? Но хорошо, пускай поднялся еще живой, но укушенный, почему он успел сначала всех порвать, а только потом прилег отдохнуть?
Ответ у меня был, проклятия становятся сильнее ночью. Пускай местная энергетика весьма сильна, но слишком спокойна, и если энергетика тварей ночью становится даже не сильнее, просто активнее, то эффект святой земли уже не подействует. И предположение о том, что проклятие становится более активным не лишено смысла. Если бы зомби стали бы тупо сильнее, сильно это не помогло бы, они остались бы такими же медлительными и тупыми, а вот если мистика внутри тел станет активнее, то они могут начать реагировать на живых людей, специально охотиться на них.
— Для человека верящего во все это ты задаешь слишком разумные вопросы. — Хмыкнула Саэко, отвлекая меня от мрачных мыслей.
— Верующий не значит идиот. Слышала когда-нибудь о пари Паскаля? — Спросил я, осторожно обходя трупы на пути к святилищу.
— Впервые слышу, и о Паскале, и о его пари. — Беззаботно ответила мне мечница, учительница математики же, лишь грустно и тяжело вздохнула.
— Блез Паскаль, жил во Франции семнадцатого века, был он математиком, механиком, физиком, литератором и философом. Классик французской литературы, между прочим. Но куда больше он известен как один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счётной техники, автор основного закона гидростатики.
— Твой класс кстати, уже проходил мат. анализ, Бусудзима-сан и в учебнике о Паскале было написано. — Заметила Кёко.
— Да и гидростатику должны были проходить. — Хмыкнул я, отодвигая сёдзи в святилище.
— Если вы пытаетесь задавить меня своим интеллектом, то у вас не получилось, я хорошо училась все два года старшей школы, но куда больше времени и сил тратила на кендо, заняв первое место на национальном турнире и горжусь своими достижениями. — Несколько обиженно заметила Саэко.
— Ну-ну, не обижайся Саэко-сан, мы не хотели тебя оскорбить, и твои спортивные достижения, бесспорно заслуживают уважения и похвалы. — Я улыбнулся. — Но незнания следует стыдиться и искоренять, а не воспринимать как должное.
— Угу. — Меня продолжали сверлить недовольным взглядом.
— Вернемся к пари. Оно представляет из себя достаточно простую математическую модель. Сам Паскаль был христианином, и основывал свои суждения на христианстве, но позже подобную модель стали относить и к другим религиям. Суть в том, что если ты веришь в бога и бог есть, то тебя ждет бесконечной ценности приз. Если ты веришь, а бога нет, то не получаешь приз, суммой потери становятся некоторые ограничения и затраты типичные для твоей религии. Если же ты не веришь и бог есть, то сумма потери стремится в бесконечность, даже если ты не будешь гореть в христианском аду, иные боги тоже не жалуют неверных. Ну, а если ты не веришь и бога нет, суммой выигрыша станет свобода от тех ограничений и затрат, что ты принесла бы в угоду религии.
— То есть ты считаешь, что верить более разумно, чем не верить? — Саэко удивленно изогнула бровки, и в тоже время насмешливо улыбнулась.
— Все зависит от тебя и твоей веры, каков приз и сумма
