В результате народы суперэтноса «Объединенная Евразия — Россия», независимо от своих верований (православие, ислам, буддизм и т. д.), до конца XX века сохранили первозданной чистоту человеческих отношений и желание отстаивать свой образ жизни, в котором принципиально решающими остались (в отличие от цивилизованной Европы) именно высокие нравственные ориентиры, непреходящие ценности и наполненные глубоким смыслом понятия: БЛАГО, ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА, ПРАВДА, СВЯТОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ.
Время идет, но перепад (разница) уровня пассионарности Запада и Востока сохраняется.
Слава Богу, наша культура и образ мышления, всегда отторгавшие прагматизм, еще остаются и, вероятно, еще долго будут оставаться иррациональными, с точки зрения сознания западного человека. Это нам помогало в прошлом и еще поможет в будущем.
4. Фамилию следующего героя Великой Мистерии мир услышал за 90 лет до дня основания Санкт-Петербурга
В 1441 году Русская Православная Церковь впервые продемонстрировала самостоятельность (независимость от высших церковных иерархов Византии): рязанский епископ Иона был «наречен во митрополиты» не константинопольской патриархией, а собором русских епископов. 11 ноября 1480 года ордынский хан Ахмат после долгого «стояния» на берегах реки Угры, притока Оки, не вступив в сражение с пришедшей на битву с ним русской ратью, увел свои войска. Монголо-татарское иго, продолжавшееся двести сорок лет, кончилось.
К началу XVI века высшая власть в ставшем независимым Московском великом княжестве осуществлялась великим князем московским и Боярской думой — сословным органом княжеско-боярской аристократии. 16 января 1547 года впервые великий князь московский «венчался на царство». В Успенском соборе Московского Кремля Митрополит Московский и всея Руси возложил на князя знак достоинства царей — царскую корону, присланную из Константинополя еще византийским императором Константином Мономахом своему внуку великому князю киевскому Владимиру Всеволодовичу Мономаху. Первым русским царем стал Иван IV Васильевич Грозный.
В 1589 году Собором русских церковных иерархов избран первый Патриарх Русской Православной Церкви. В том же году Патриарх константинопольский «посвятил в достоинство» русского Патриарха, признав, что Русская Церковь окончательно и во всем стала самостоятельной (автокефальной). Имя первого русского Патриарха Иов. Начинается строительство мощного монархического государства. Это время пика решимости бурно развивающегося этноса отстоять право на выбор своего особого исторического пути. Но превращение Руси в Россию далось не просто [9]: «В XVI веке Россией последовательно управляло три монарха из числа потомков Александра Невского, и при всех трех — Василии Ивановиче III, Иване Васильевиче IV Грозном и его сыне Федоре — шло неуклонное расширение ареала российского суперэтноса.
Василию III выпало завершить объединение всей Русской земли и видеть падение Большой Орды, от власти которой освободился еще его отец Иван III: дань Орде перестали платить в 1480 году. А в 1502 году Орда распалась, и Россия, вскоре присоединив к себе Рязань, Псков и Черниговское княжество, стала монолитной страной, граничащей на юге и востоке с татарскими государствами. Казанское ханство, союзное России ханство Крымское и Ногайская Орда, кочевавшая в Рын-Песках, были слабы и тягаться с могучей, все набиравшей силу Россией во главе с Москвой уже не могли.
Польско-литовское государство, потерпевшее целый ряд поражений в войнах с турками, находилось в состоянии крайнего неблагополучия, и довольно большие, по существу, силы литовцев и поляков не представляли для Руси серьезной опасности. Войны с поляками и литовцами шли вяло, военное счастье клонилось то в одну, то в другую сторону, хотя за Польшей и стояла военно-политическая мощь всей Западной Европы. Раскол западноевропейского суперэтноса в фазе надлома привел к тому, что пассионарность европейцев погашалась внутри системы — в гражданских войнах Реформации.
Казалось бы, ситуация в Восточной Европе была исключительно благоприятна для России и ее народа. Вот тут-то и выяснилось, что цели и действия русских людей XVI века принципиально изменились по сравнению с поведением предшествовавших поколений московитов.
Пассионарных людей стало много, а задача объединения и отстаивания рубежей страны была уже выполнена. И тогда пассионарные русские люди обрели новые цели жизни, новые императивы поведения. Мир стал тесен им, они перестали выполнять свои обязанности, и каждый из них захотел стать самим собой: не просто князем, а князем Шуйским, не просто окольничим, а Годуновым, не просто казаком, а Ермаком Тимофеевичем, Идеалом стал не человек, выполняющий долг, а человек, занявший первое место и получивший власть над соперниками и обстоятельствами».
Начался период, позже названный Смутным временем. В результате возникшего в стране «броуновского движения» пассионарных личностей трагически погиб последний из Рюриковичей — младший сын Ивана Грозного Дмитрий. На царский престол взошел придворный другого сына Ивана IV царя Федора Ивановича — Борис Годунов. Объявился Лжедмитрий, польско-литовская армия во главе с самозванцем прошла победным маршем по Руси и вошла в Москву. В результате восстания москвичей, в котором Лжедмитрий был убит, царем был провозглашен князь Василий Иванович Шуйский, но тут же объявился Лжедмитрий II, поддержанный поляками, и в конце концов началась открытая интервенция Речи Посполитой против Русского государства. Польско-литовская армия захватила большую часть территории России и Москву (В. И. Шуйский был увезен в Польшу, где, не пережив выпавших на его долю унижений, умер), а шведы присоединили к своему государству (наконец-то, после многих столетий стремления к этому) новгородскую землю и непосредственно Новгород. Политически, юридически и даже практически Русское централизованное государство просто перестало существовать. Причем в бывшей столице страны, уже стертой с географических карт монархами Европы, находились литовские воины, уровень пассионарности которых, по крайней мере, не уступал этноэнергетике народа Московии. Положение было отчаянным. После более чем шестисот лет движения народа по пути православия, после плодотворного развития русских княжеств и государства, после преодоления величайших тягот, вызванных двухсотлетним господством на русской земле иноземного ига, вдруг все в считанные годы оказалось утраченным. И не было ни войска, ни каких-либо государственных структур, способных взять на себя организацию сопротивления захватчикам.
Изгнали интервентов из Москвы и восстановили государство отряды народного ополчения, сформированного и ведомого в бой К. Мининым и князем Д. М. Пожарским. 21 февраля 1613 года Земский Собор из представителей всех сословий избрал русским царем Михаила Федоровича Романова и создал правительство, которое завершило борьбу с интервентами. До дня основания Санкт-Петербурга оставалось всего девяносто лет. И в историю уже была вписана фамилия семьи основателя северной столицы России — царя Петра I, Откуда же пошел род Романовых, правивших в России более 300 лет?
Первый русский царь Иван Грозный, всходя на царский престол, пожелал немедля жениться и еще до коронации отдал распоряжение, чтобы со всех княжеств русской земли собрали в Москву к дню коронации самых красивых девиц с их родителями. Приказ был исполнен, и семнадцатилетний царь устроил смотр красавиц страны в первый же день своего царствования. Невестой и затем женой царя стала дочь небогатой вдовы Захарьиной Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева. Покойный отец невесты, Роман Юрьевич, занимал в Московском княжестве высший придворный чин, именовавшийся окольничьим, и выполнял широкий круг обязанностей, связанных с управлением государством. А дед был боярином при Иване III. Предки их происходили от прусского князя, приехавшего на Русь с двумя сыновьями и принявшего православие в 1278 году (для сравнения: это было через пятнадцать лет после смерти Александра Невского). Вот этот князь и его потомки и стали родоначальниками рода Романовых.
Сын, которого родила Ивану Грозному Анастасия, скончался в детстве. А сама Анастасия умерла, не имея больше детей. Первый царь из рода Романовых приходился ей племянником.
Какой-либо такой связи между Рюриковичами, в частности, Иваном Грозным и родом Романовых, которая позволяла бы говорить о наследовании царства, нет. Род Рюриковичей прервался. Новый царский род был выбран Земским Собором просто из знатных боярских родов [9]: «После изгнания иноземцев и окончания Смуты самым насущным вопросом для русских людей стало восстановление своей государственности — выборы нового царя. У пассионарных людей акматическои фазы принцип личной ответственности ценился очень высоко.
