Вдобавок, подобное влияние демонов также мы видим на примере бесноватых или обладающих необычайными способностями. Одержимость эта не всегда является следствием вины или греха. Существуют пять способов, изменений демоном островитянина и обладания им: 1)изменения вида тела, 2)внезапного изъязвления тела, 3)неистового предания соблазнам и порокам, 4) лишение рассудка на некоторое время, 5) превращения людей в подобие демонов, изобилующих нечеловеческими способностями.
Не подлежит сомнению, что демон может найти лазейку в тело островитянина или островитянки, ибо тело подобно Мировой тверди, куда демоны заключены. В душу же он пролезть не может, поскольку душа уподоблена Саракшу с Мировым Светом в центре своём. Пролезая в тело, демоны могут затрагивать его сущность. Когда некий демон управляет чьим-либо телом, он действует в самых широких пределах. Так, с неведомыми побуждениями демоны производят у островитян и островитянок видения и внезапные озарения. И тогда прежде не отличавшийся музыкальным слухом человек начинает слагать песни, а ни разу не державший в руках кисти, писать картины. Демоны могут искусно пользоваться этим, чтобы производить искушения гордыни и возбуждать в жертве необузданные наклонности и помыслы.
Присовокупим тут мимоходом, что временами демоны причиняют островитянам неприятности и через мирские блага: богатство, славу и почести, плотские утехи».
Всеслав восхищенно хохотнул, перекинул десяток страниц и хрустнул печеньем.
«Глава четвертая, повествующая о лжедарах, коими демоны подманивают легковерного воина-островитянина.
Демоны могут даровать невиданную силу удара мечникам и копейщикам, а также меткость стрелкам из луков. Такой воин призывает демона вселиться в его руки и дать им магические навыки владения оружием. Следствием будет то, что воин в день обращения к демону сможет убить определённое демонами число неприятелей. Также демон даст твердый прицел и сильный удар. Но воины обязаны смотреть убиваемому в глаза и иметь желание убить, поскольку этим они тешат злобную владеющего ими демона. Убиваемый же никоим образом не способен защитить себя. Одержимые бойцы имеют удивительную меткость и силу удара. Они способны стрелой, копьем или лезвием меча снести мелкую монету, поставленную на голову человека, не причиняя тому никакого вреда.
Демонов призывают и для защиты. Так, если кто захочет быть предохраненным от ранений или ударов каую- либо часть тела, тот возносит соответствующее моление. И демон, вселяясь в оную часть и защищая от уязвления себя, тем самым обороняет призвавшего. Вместилищами демонической сущности могут быть также амулеты, предназначенные не для открытого причинения вреда ближним, но скорее для предохранения своего собственного тела.
Часто можно заметить, что мирные вассалы и купцы тоже носят амулеты. Но их предназначение иное – демоны обещают их владельцам удачу и успех в делах. Стремящиеся завладеть предметом своей любовной страсти также применяют талисманы, что служат связью меж ними и миром демонов».
-Полезные штуки. –пробормотал Всеслав, трогая под рубашкой СМС. Он пролистал, не читая, ещё несколько страниц.
«Однако же горе тому, кто забудет главный закон мироздания – ничто не даётся даром, за всё приходится платить. И если мужчина или женщина получит нечто от демона, будь то вещь или услуга и утратит что-то иное по сущности, но равное по стоимости. То может считать это несказанным везением. Ибо в обычае демонов многократно возмещать отданное людям».
-Ну, это ещё как сказать. –пробормотал Всеслав, продолжая бегло знакомиться с текстом потрёпанной книжки. –Не всё вы, братья, знаете... Трудно быть… демоном.
«В своем указе славный царь Агихаг XI Законодатель повелел: «И вот – вера. Каждый волен избирать её свободно, исповедовать вольно, на том, однако же, условии, что эта вера никоим образом не будет осуждать, оскорблять и притеснять иных вер. Но ведь одно дело - свобода поклонения божествам и совсем иное – призывание демонов! Мы предписываем, чтобы порицались и наказывались те, кто поощряет якшающихся с демонами, покровительствует им и защищает их. Чем больше чин и выше род, тем большее наказание следует такому покровителю. Отныне такие покровители не допускаются к общественным должностям; они не допускаются в суд свидетелями; нельзя оставлять им что-либо по завещанию и они сами не имеют права передавать наследство. Если это судья, то его приговоры теряют силу. Если он - писарь, то документы, вышедшие из-под его пера, теряют силу. Если он (хранят нас боги от такого!) жрец - то он лишается своего сана.» Так утверждает канон Агихага XI.»
Ого! Вот это уже совсем не походило на трепетное отношение островитян к книгам, тем более к старым. Целый блок страниц был аккуратно удалён, причём явно при помощи острого лезвия – не то ножа, не то бритвы. А начинавшийся с полуслова абзац был обведён карандашом:
«…же знавал демона, являвшегося в виде обычного человека. Но демоническая сущность всё же прорывалась временами вовне. Ибо не может обычный человек сворачивать пальцами монеты в трубку, брать другого человека на плечи и нестись с ним стремглав так, что никому его не догнать. Неспособен также обычный островитянин различать предметы дождливой ночью, а паче того - даже читать в полном ночном мраке. Сие по силам только демону! Демон в человеческом обличье выдаёт себя невероятно чувствительным нюхом и вкусом. Так, упомянутый мною выходец из мировой Тверди различал моряков по запаху на расстоянии до семидесяти шагов метров («Ну-у-у, при отсутствии на средневековых кораблях душевых кабин, -скептически подумал Всеслав, -это было не так уж трудно»). Кроме всего тот демоночеловек безошибочно различал сорта рома в плотно закупоренных бутылях («Гм. Опытный пират должен вообще чуять ром за милю» -ухмыльнулся Всеслав). Отмечалось, кроме всего, что он указывает стороны света без компаса и без часов невероятно точно называет время. Я был очевидцем и того, как в море была поймана и потехи ради сварена змея, каковую гадину демоночеловек воспретил есть команде, заявив, что яд её смертелен и не имеет противоядий. После чего он ту змею съел, со смехом заявив, что ему бояться нечего, и впрямь, остался невредим.»
Всеслав озадаченно потёр щёку. Что-то в книжке ему крайне не понравилось. Но он не мог понять – что именно.
Саракш, Островная империя[2]
Черный Пояс, о.Бацуза, город У-Бацузи
Управление имперской службы разведки и контрразведки
Третий отдел, подразделение «уку»,
