– Ну, и что из того? – спросил Хаген, – Недалеко от моего fare, есть, как бы, китовый питомник. Там коммерция рядом не стояла. Если что-то нужно китам, то foa просто скидываются, и покупают. У нас любят китов. Это благотворительность, так?
Марне огляделся в поисках поддержки. Доминика уже исчезла из зоны досягаемости, поскольку Люси утащила ее в море и обе сейчас плыли к маленькому коралловому островку метрах в двухстах от берега. Жанна Ронеро болтала с Рокки и Аптусом, а Фрэдди и Ематуа курили сигары из муруруанского самосада и лениво обсуждали их качество. Дождавшись очередной паузы в их разговоре, Марне спросил:
– Коллега Макграт, можно отвлечь вас на минуту? У нас странная лингвистическая проблема, мы пытаемся определить формальную разницу между детским приютом и собачьим питомником.
– Хм… – Фрэдди выпустил из ноздрей облачко дыма, – А формальная разница есть?
– Ее просто не может не быть! – с жаром подтвердил француз.
– Хм… – повторил канадец, – Мне приходит на ум только одно отличие. В питомнике существа одного биологического вида кормят и тренируют молодняк иного вида, а в приюте эта процедура проводится с молодняком собственного вида. В случае, если человеческий молодняк окажется на попечении инопланетян, мы должны будем, по логике, назвать соответствующее инопланетное учреждение человеко-питомником.
Хаген коротко поклонился.
– Мерси, док Фрэдди. Вы здорово умеете объяснять. Но у меня сразу вопрос: а как называть это в случае, если кормильцем и тренером будет робот?
– Робот?! – переспросил Филибер, – Но, черт возьми, зачем?
– В ряде стран дети это обуза для женщины, – пояснил Хаген, – А нанимать человека дорого, поэтому там широкий рынок сбыта роботов-нянек. Я имел дело с японскими моделями. Япония – лидер в этой ветке робототехники.
– Нам-то здесь зачем такая ерунда? – удивился Ематуа.
– Это не ерунда, я на этом поднял почти десять килофунтов! Нормальный табаш для ерунды, а? Короче: возможности моторики этого робота это как раз то, что надо для маленьких сборочных фабрик, типа домашнего ангара. Я кое-что поменял в софте…
Ематуа хлопнул его по плечу.
– Hombre! Я точно с тобой дружу! Давай потом переговорим за стаканом пива?
– Легко, сен Ематуа.
– Зови меня просто дядя Ту. У меня есть дело. Ты не перегружен работой?
– Я человек практический, дядя Ту. Если реальный интерес и хороший табаш…
– Именно так, hombre… Обсудим за пивом. А сейчас…
– …Да, – Хаген кивнул, – Так вот, эти роботы могут общаться с человеком в рамках обычных бытовых ситуаций и хорошо владеют бытовой лексикой. Когда на Кюсю открылся роботизированный детский сад, мои наниматели заинтересовались…
– Вы же сказали, что у вас нет этой проблемы, – перебил Дюги.
– …Они заинтересовались этой технологией для звероферм, – уточнил Хаген, – Ведь звероферму, где сообразительные животные, гораздо сложнее роботизировать, чем, например, ферму, где бройлеры, которые просто рот, желудок и мясо. Короче, я мило слетал в Кагосима за их счет, посмотрел космодром Утиноура… То, что показывают публике. Я там специально не шпионил. Только чисто как турист. А детский сад они показывали всем туристам. Вот тогда меня и торкнуло на счет сборочных фабрик. Но вопрос в другом. Роботизированный детский сад – это приют или питомник?
Фрэдди попыхтел сигарой, окутываясь облачком дыма.
– Вопрос, конечно, интересный… С одной стороны, робот не принадлежит к тому же биологическому виду, что дети, следовательно, надо считать это питомником. Но, с другой стороны, робот запрограммирован существами того же биологического вида, следовательно, если считать робота просто интермедиатом, то это приют.
– А откуда вы знаете, кто программировал робота? – поинтересовался Хаген.
– Я, конечно, не знаю, но если ты скажешь, что это делали инопланетяне…
– Нет, док Фрэдди. Программы для этих роботов сделаны кибером. Это я точно знаю, потому, что двух роботов я купил по заданию нанимателя, и расковырял мозги… В смысле, роботу, а не нанимателю. А прога, сгенерированная кибером, отличается от сделанной человеком. Ну, есть кое-какие особенности.
– Но задачу генерации программы киберу поставил человек, – заметил канадец.
– Как бы, да, – произнес Хаген, – Но передача через два активных интермедиата…
– Как бы, да, – повторил Фрэдди, – человечности там и на пять центов не осталось.
Хаген показал пальцами кружочек «ОК», в знак того, что это и имел в виду.
– По ходу, питомник. Ага?
– Черт возьми! – буркнул Филибер, – Я чувствовал, что эта мода на слуг-роботов не доведет до добра. Давно пора ограничить общение детей с этими кибернетическими устройствами, а то мы и оглянуться не успеем, как вырастет поколение, не имеющее понятия о человечности!
– А мы-то сами имеем понятие о человечности? – невесело спросил Фрэдди.
– Мы? – удивился франуз, – То есть, как?
– Вот так. Я задал вопрос: имеем ли мы, наше поколение, понятие о человечности?
– У вас есть сомнения? – поинтересовался Дюги.
– А у вас их нет? – парировал канадец.
Филибер многозначительно поднял палец к небу.
– Это все ваш агностицизм, коллега Макграт. Отрицание религии, влечет отрицание общечеловеческих ценностей, а затем и человечности, как таковой.
– Я никак не могу понять, – вмешался Хаген, – что такое общечеловеческие ценности?
– Например, – сказал Марне, – Не делай людям то, что не хочешь, чтобы сделали тебе.
– Каким людям? – подозрительно спросил молодой меганезиец.
– Никаким людям. В смысле, никому так не делай. Это золотое правило морали.
– Хэх… А если какой-то человек – мой враг? Или, если, типа, война?
– Когда люди враждуют, это плохо, не так ли? – пояснил Марне.
– Хорошо ли, плохо ли, но это реально, – не согласился с ним Хаген.
Ематуа Тетиэво громко фыркнул и произнес.
– Вы там, в Европе, любите выдумывать заповеди про то, как надо правильно жить. Потом, приходится выдумывать человека, который может жить по таким правилам. Потом, оказывается, что он не может жить в реальном мире, и тогда приходится выдумывать рай, где он может жить. Потом поп говорит вам: «Если вы будете меня слушаться, то после смерти, бог сделает вас такими хорошими, как тот человек, и поместит в этот рай». Не вполне честный бизнес, вам так не кажется?
– Вы слишком упрощаете, – заметил Дюги.
– Я упрощаю, однако, не слишком. Дело даже не в вашем боге. В Японии, например, другие боги, но там тот же принцип выпрыгивания из собственной кожи в погоне за идеалом-выдумкой какой-то невротичной особи мужского пола, не умеющей жить и обиженной на тех, кто умеет. Обиделся, и написал 10 заповедей или кодекс самурая, чтобы всем стало плохо, чтобы ему, невротику, не было обидно. Вы беспокоитесь по поводу дегуманизация воспитания? А вспомним, с чего начал Хаген. С того, что есть страны, где дети – это обуза для женщины. Почему обуза? Да потому, что мужчина-невротик зациклен на себе, и ни секунды не думает о том, каково будет женщине. В какой-то момент он задумывается: а откуда же возьмутся мои последователи? Тут он вспоминает о женщине, и пишет заповедь, по которой она должна служить мужчине-невротику машиной для генерации следующего поколения мужчин-невротиков. Вот с этого и начинается дегуманизация. А робот вместо мамы – это вторичный эффект.
