Герман Роледер - Онанизм

Правительства многих стран давно прибегли к способу урегулирования вопросов проституции, создав дома терпимости, в которых врачи имеют наблюдение за жертвами „общественного темперамента“. Проф. П у ш м а н пишет: „В том, что правительства допускают дома терпимости—так же мало позора, как и в том, что они создают тюрьмы и исправительные дома. Правительство не должно только извлекать из проституции выгоду для себя“. Мы пошли бы слишком далеко, если бы стали опровергать безусловно оспоримые теории проф. П у ш м а н а. Для нас несомненно только одно, что публичные дома являются страшным рассадником венерических болезней, и ни один врач не вправе н и с к а к о й с т о р о н ы рекомендовать онанисту внебрачные совокупления, в особенности в домах терпимости. Пусть пациент идет в лечебницу или к врачу, только не в дом терпимости.

Совокупление, на мой взгляд, не есть то средство, которое может излечить онаниста, а поэтому я и не ищу в своей практике выхода и убежища для пациентов в домах терпимости и во внебрачных связях…

Итак, мы совершенно исчерпывающе исследовали вопрос, насколько совокупление может избавить онаниста от его порока. Приводя бесконечный ряд мнений больших авторитетов, мы пришли к выводу, что онанистов надо посылать в лечебницы, но не в какие-либо другие заведения.

Взрослым мы рекомендуем лечебные заведения для нервных или душевных больных (пусть последнее не пугает их), с чистым здоровым воздухом, богатыми лесами и прекрасной природой.

Детям мы рекомендуем заведения воспитательного характера, с установленным строгим режимом.

Что касается психических больных, то естественно, что их надо водворять в специальные заведения.

Во всех этих лечебницах должны преобладать следующие способы: лечение—общее гигиенически-диэтическое, морально-психическое, лечение бромистым калием, а также инструментальное лечение.

Нам остается только надеяться на то, что со временем мы будем располагать специальными лечебницами для онанистов, существующими на таких же незыблемых основаниях, как и детские колонии, санатории для чахоточных больных и т. д.

Итак, заканчивая данный труд, я резюмирую свой взгляд на онанизм.

Онанизм—один из гнуснейших пороков, состоящий в самоосквернении, в позорном и порочном безволии. На онаниста, однако, не должно смотреть, как не преступника, среда обязана относиться к нему с достаточной человечностью. Я не собираюсь здесь заниматься критической оценкой различных видов онанистов, но я рекомендую врачам подходить к своим пациентам совершенно индивидуально, расценивая все условия, окружающие больного. При суждениях наших об онанизме мы должны принимать во внимание не деяния больного, а степень развития этого порока.

Что же касается судей, которые рекомендуют бросить в онаниста камнем,—то этот путь, на мой взгляд, еще более безнравственный, чем самый порок.

Благоразумный врач должен видеть в болезни этой тягчайшее зло, а потому он обязан привлечь все свои нравственные силы, знания, все, что может способствовать спасению души человеческой и тела его, и жертвенно выполнять свой долг перед человечеством.

Все изложенное вынуждает меня просить читателя серьезно призадуматься над обсужденными здесь темами. Что описанные здесь условия и темы существуют, к сожалению, сомнений нет, и каждый обязан подумать над тем, какими реформами и гигиеническими условиями можно этот порок искоренять. Несомненным признаком культуры различных стран и наций можно считать появление учреждений, охраняющих общественное здоровье. И мне думается, что деятельность целого народа должна быть направлена к умножению санитарных и гигиенических условий страны.

В этой задаче оба пола должны содействовать общей культурной работе—освобождению человечества от половых пут и созданию здорового, красивого и полезного для жизни страны человека.

Д-р Д. И. Ласс—„Современное студенчество“. Социально-биологический этюд. Готовится к изданию.

Это утверждение идет в разрез с теми правильными толкованиями, которые проф. Роледер делает в настоящей книге. Ниже он указывает, что крестьяне и крестьянские дети, отдавая много времени труду и работе на свежем воздухе, менее подвержены увлечениям онанизмом.

Прим. переводчика С. Р.

В рассказе Антона Чехова „Припадок“ дается изумительная характеристика состояния душевного равновесия студента, посетившего впервые дом терпимости. Тоже самое мы находим у Леонида Андреева в его психологическом рассказе „В тумане“. СССР является е д и н с т в е н н о й с т р а н о й, где дома терпимости упразднены раз и навсегда.

Прим. переводчика С. Р.

Автор не знаком с постановкой этого вопроса в СССР. У нас существуют ясли для детей, диспансеры, детские санатории и, главным образом, для пролетарских детей. Таким образом, профилактика не только онанизма, но и ряда других болезней широко обеспечена.

Прим. переводчика С. Р.

Автор не знает постановки дела физкультуры в СССР. Думаем, что его вполне удовлетворил бы процесс развития физкультуры среди женщин у нас.

Прим. переводчика С. Р.