Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей - Адам Сигел

В то время как британский врач-травник Пенелопа Оди в начале 1990-х годов упомянула дуб очень кратко, отметив его сильное вяжущее действие, несколько лет спустя этнографическое исследование на Британских островах обнаружило, что ряд народных целителей с помощью отвара коры дуба лечит ревматизм и диарею. [256] Еще одно отмеченное региональное применение отклонялось от нормы: полоскание от боли в горле из истолченных в порошок желудей, а не из отвара коры. [257]

Русские народные целители для расслабления и здорового сна издавна предписывали гуляние в дубравах. Для облегчения воспалений горла, в том числе при охриплости, русские травники рекомендуют использовать средство для полоскания горла. В качестве ополаскивателя кора дуба считается эффективным средством при воспалении десен, стоматите, гингивите и кровоточивости десен. Наружные компрессы из охлажденного отвара коры лечат множество кожных заболеваний и помогают справиться с обморожением. Ванны из коры дуба народные целители рекомендуют для лечения симптомов аллергического дерматоза (состояние кожи, не вызывающее воспаления). При чрезмерном потоотделении также назначают такую ванну, что очень похоже на средство, найденное в Ирландии. Промывания отваром применяют для лечения паразитарной инвазии при трихомониазе, а также воспалений влагалища и вагинальных кровотечений. Для решения проблем с кишечником, таких как диарея, дизентерия и хроническое воспаление кишечника, а также мочевого пузыря или мочевыводящих путей, рекомендуется отвар коры. Мазь из коры дуба наносится местно для увлажнения очень сухой кожи. [258]

Дуб черешчатый в европейском траволечении начала XX в.: еще в 1930-х годах на Британских островах кору дуба продолжали использовать для дубления кожи. В Бретани дубовые орешки, или галлы, прессовали в лепешки и использовали в качестве топлива. [259]

Поляки пекли на дубовых листьях хлеб, чтобы его нижняя часть не подгорала. Они использовали желуди для приготовления кофе во времена его дефицита, а также как средство от дизентерии. Ослабленным и истощенным чахоткой и ревматизмом советовали купаться в настое коры дуба. Настой коры также давали для промывания ран, а полоскание для рта облегчало зубную боль. [260]

При проблемах с пищеварением немцы Западной Богемии пили дубовую кору, варенную в воде или молоке. Чтобы избежать диареи, они измельчали желуди, дубовые листья и семена подорожника и выпивали их с теплым пивом рано утром, после чего в течение нескольких часов голодали. [261]

В русской и украинской народной медицине кору дуба применяли в отваре с квасцами как вяжущее средство при полоскании горла, стоматитах, гингивитах, расшатывании зубов и других воспалительных заболеваниях полости рта и горла. Такой отвар также использовался для лечения свежих и солнечных ожогов кожи и слизистых оболочек. В украинской народной медицине кору молодых ветвей дуба чаще всего использовали как сильное вяжущее средство и для усиления кровообращения. [262]

Дуб черешчатый в траволечении ашкенази черты оседлости начала XX в.: [263] дуб черешчатый был самым часто встречающимся деревом на правом берегу Днепра, где поселилось большинство ашкенази. Он рос в дубовых рощах и в грабовых лесах (граб обыкновенный (Carpinus betulus)) и широко использовался в народной медицине региона. Кора дуба также использовалась для дубления, древесина – для строительства, а желуди – на корм скоту. Листья, почки и молодые побеги дуба использовали в качестве заменителя чая. Кроме того, цветение дуба привлекало пчел, а из их меда варили медовуху и другие целебные снадобья.

В Балте, Ананьеве и Черкассах отвар дубовых ветвей использовали для полоскания рта, чтобы снять зубную боль, подобно русскому лекарству.

В Коленевке с этой же целью брали отвар коры старого дуба.

В Летичеве к такому отвару иногда добавляли свежие или сухие веточки дуба и ивы пепельной (Salix cinerea).

В Богослове, Монастырище и Летичеве настойка, отвар из сухой коры и молодых веточек служили средством от кровавого поноса – применение, которое встречается в большинстве традиций.

В Житомире отвар коры молодого дуба и молодой груши обыкновенной (Pyrus communis) пили при дизентерии. Это средство фигурирует как в современной русской народной медицине, так и в древнегреческих травяных текстах.

В Ладыжине народный знахарь готовил отвар коры дуба, ромашки аптечной (Matricaria chamomilla) и укропа лушистого (Anethum graveolens) и накладывал компрессы с этим отваром на раны и на глаза, что напоминает польское средство.

Сок листьев или отвар свежих листовых галлов дуба широко применялись для лечения герпеса в Черкассах, Звенигородке, Богослове и Житомире, а в Миргороде – для бородавок и ран.

Настой сушеных истолченных желудей знахари давали для приема внутрь при различных кровоизлияниях, в частности в Миргороде. В Мангуше женщинам с той же целью давали отвар сушеной коры. Такое средство можно встретить как в русской, так и в древней литературе по народной медицине.