MyBooks.club
Все категории

Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей - Адам Сигел

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей - Адам Сигел. Жанр: Здоровье / Медицина . Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей
Автор
Дата добавления:
18 сентябрь 2022
Количество просмотров:
32
Читать онлайн
Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей - Адам Сигел

Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей - Адам Сигел краткое содержание

Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей - Адам Сигел - описание и краткое содержание, автор Адам Сигел, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Книга «Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей» раскрывает почти потерянные тайны, скрытые за языковыми барьерами, рассказывает о целителях, которые населяли земли Восточной Европы в черте оседлости, и о методах лечения, которыми они пользовались на протяжении всей своей истории. Она освещает важные исторические и культурные контексты, которые привели к возникновению восточноевропейского травничества. В книге есть раздел с описанием 26 распространенных в Восточной Европе растений и их использования в лекарственных целях.

Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей читать онлайн бесплатно

Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей - читать книгу онлайн бесплатно, автор Адам Сигел
type="note">[302] Эта модификация слова «паралич» определенно связана с идеей одержимости, возможно, воображаемым демоном – ведь название растения на идише, shudim shuts, переводится как «защита от демона». В билгорайской истории пациентку лечила опшпрехерин, которая провела ритуальную восковую церемонию и, возможно, как часть своего лечения также использовала травы. Поскольку документальные свидетельства как по истории из Билгорая, так и по событию, записанному в Браславе, очень скудны, трудно узнать точные обстоятельства каждого случая. Но весьма возможно, что целительница, которую опрашивали в Браславе, была опшпрехерин, а лечение, описанное в Билгорае, включало препарат с использованием зверобоя. Также очень вероятно, что эти ашкеназские народные целительницы пытались лечить парализующий страх, вызванный верой в демонов или даже в сглаз, которые были широко распространены в черте оседлости на рубеже XX в.

Еще один признак того, что зверобой хорошо знали и использовали опшпрехерин, дает нам автор этноботанического исследования советских времен Наталья Осадча-Яната. В необычном отступлении она кратко описывает, как ее отец годами страдал от хронического несварения желудка. Хотя вывод о том, что его положение было вызвано стрессом или беспокойством, является спекулятивным, факт остается фактом: после тщетного приема «всех возможных лекарств» отец, по совету «деревенского шарлатана», начал принимать препарат из зверобоя, и его желудок был вылечен. [303] «Шарлатанами» часто называли целителей, у которых не было академического образования и которые практиковали симпатическую медицину – медицину, включающую как травы, так и магию.

В черте оседлости зверобой имел важное значение в поддержании женского здоровья. Настой всего растения давали роженицам повитухи в Анаполе и Рицеве. В Бердичеве и Черкассах эта трава помогала женщинам, страдающим гинекологическими заболеваниями (неуточненными).

В Богослове как мужчинам, так и женщинам давали тот же настой, чтобы и останавливать кровотечения, и вызывать менструацию.

Детям, страдающим диареей, акушерка давала настой зверобоя в виде купания или питья. В Староконстантинове и Базилии акушерка давала то же самое средство детям с недержанием мочи – возможно, для лечения симптомов страха.

Многие люди в черте оседлости выполняли непосильную работу – в том числе поднимали или таскали тяжести, что вызывало перенапряжение и боль. Для такого состояния готовили настойку с использованием зверобоя продырявленного, коры дуба черешчатого (Quercus robur), коры вишни обыкновенной (Prunus cerasus), корней ревеня (Rheum), травы тысячелистника обыкновенного (Achillea millefolium) и руты душистой (Ruta graveolens). Это средство использовали в Звенигородке, Славуте, Ритцеве, Олт-Костине, Кресилеве, Монастырище, Брослеве.

Народные ветеринары в Балте, Звенигородке и Чоповичах давали отвар зверобоя скоту, страдающему кровянистой мочой и болями в желудке.

Земляника лесная

(Fragaria vesca)

• Семейство: Розовые (Rosaceae)

• Распространенные английские названия: Strawberry, wild strawberry

• Идиш:

• Иврит:

• Украинские: Суниця, лісна полуниця

• Немецкое: Erdbeere

• Польское: Poziomka pospolita

• Русские: Земляника лесная, земляника обыкновенная

• Литовское: Paprastoji žemuogė

Описание и распространение: многолетнее травянистое растение, встречающееся в основном в негустых лесах, на полянах и опушках на севере Евразии и по всей Северной Америке. Листья и цветоносы вырастают прямо из короткого бурого корневища, как и длинные укореняющиеся побеги. Тонкие, светло-зеленые листья разделены на три листочка с грубо зазубренными краями и светлыми волосками, покрывающими нижнюю сторону листьев или их жилки. Как и у других представителей семейства розовых, у земляники белые цветки с пятью лепестками и многочисленными тычинками и пестиками, собраны в небольшие рыхлые соцветия. Плод, обычно называемый ягодой, представляет собой разросшееся мясистое ярко-красное цветоложе с погруженными в нем мелкими семенами – орешками. [304]

Древние средства с земляникой лесной: Растет среди крапивы земляника; Прекрасно зреют сладкие плоды Вблизи других, неблагородных ягод. Уильям Шекспир. Генри V (Пер. Е. Бируковой)

Земляника лесная известна с древности, но лишь вскользь упоминается классическими авторами, такими как Вергилий или Плиний Старший. На английском название растения изначально было strewberry, потому что плоды казались разбросанными среди листьев. В искусстве исторически растение могло символизировать что угодно: от чувственности и земных желаний до праведности. [305]

Хильдегарда Бингенская писала, что земля, на которой растет земляника (или erpere, как она ее называла), скорее теплая, чем холодная, однако не одобряла ее. Она предостерегала от использования земляники в качестве лекарства, так как считала, что та создает слизь в организме, а плоды «непригодны для употребления здоровым или больным человеком, потому что растут рядом с землей, а также потому, что растут в гнилостном воздухе». [306]

Врач Тобиас ха-Коэн упоминает землянику [307] как помощник пищеварения и средство, поддерживающее здоровое развитие спермы и яйцеклеток. [308]

В Польше лечебные традиции земляники уходят в глубь веков, если не тысячелетий. Считается, что дикая земляника растет в регионе со времен неолита и ранние славяне употребляли ее в пищу. К XVI в. польские врачи знали, что препараты из земляники могут лечить воспаления легких и поджелудочной железы, снижать высокую температуру и избавлять от неприятного вкуса во рту. Растение использовалось для извлечения яда после укуса паука, подавления сыпи, успокоения воспаленных глаз, облегчения простуды, уменьшения камней в почках и желчном пузыре, заживления ожогов, лечения желтухи и цинги. Кроме того, корень земляники, помещенный в пораженную ноздрю, был безотказным средством от кровоте чения из носа. Известно, что живущие в Польше цыгане использовали землянику в качестве общего стимулятора аппетита и давали ее детям с анемией. Растение широко использовалось в кулинарии в качестве добавки к компотам или сиропам. [309]

Современное действие земляники лесной: вяжущее, мочегонное, тонизирующее.

Современные применяемые части земляники лесной: все растение.

Земляника лесная в современном траволечении: американские травники 1970-х знали, что чай из листьев и корней земляники


Адам Сигел читать все книги автора по порядку

Адам Сигел - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей отзывы

Отзывы читателей о книге Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей, автор: Адам Сигел. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.