Андрей Беляченко - Охота на бобра

История бобра является классическим примером тому, как человек своей деятельностью, преднамеренной и непреднамеренной, повлиял на катастрофическое сокращение численности этого зверя и тому, что может человек сделать для восстановления животного мира.

Бобры, расселяемые искусственным путем, а затем расселяющиеся самостоятельно, освоили самые разные типы водных угодий. Развитие популяции речного бобра проходило по обычной схеме: нарастание численности, заполнение территорий, иногда их перенаселение, ведущее к подрыву кормовой базы, и, как результат, сокращение численности и деградация популяции. В настоящее время популяция бобров требует постоянного и пристального внимания со стороны человека. Динамика численности бобра должна регулироваться отлаженной системой промысла с учетом экологических и общебиологических особенностей этих животных, таких как моногамия, позднее половое созревание (на втором году жизни), ограниченный видовой состав растительных кормов, оседлость (приверженность к постоянному месту обитания), приуроченность к водной среде обитания. Все они ведут к тому, что бобр как вид не может быстро восстанавливать свою численность.

Современные экологические данные подтверждают однобокость и необоснованность охраны природных ресурсов, так сказать, в чистом виде, что имело место и в отношении бобра. Опыт показывает, что чем рациональнее используются природные ресурсы, тем выше продуктивность популяции, а следовательно, больше надежность ее сохранности. Не изымая часть популяции, мы обрекаем на голодное существование, ослабление организма, болезни большую ее часть. В этом случае хочется привести слова известного эколога Р. Парсо-на (1969 г.): «Недалекие любители природы часто обвиняют охотников, называя их палачами диких животных. Между тем убийство с помощью смертоносного оружия более достойно похвалы, чем убийство, являющееся результатом милосердия».

В последнее время появился термин «гуманный промысел». Что это значит? Может быть, существует два вида убийства – гуманное и негуманное? Почему гуманно убивать коров, свиней, кур, которые порой выросли на одном дворе с человеком? А вот убивать, т. е. лишать жизни, вшей, тараканов, колорадских жуков – это гуманно? Почему же тогда протестуют против изъятия части популяции, направленной на ее же процветание?

Рост народонаселения требует значительного увеличения продукции животного происхождения. Задумайтесь: 13 жизненно необходимых аминокислот не синтезируются в организме человека, а в растительной пище 5 из них полностью отсутствуют. Кроме того, для удовлетворения потребностей человека в одежде нужны кожа, меха, шерсть. Вот тут некоторые представители движения «зеленых» могут возразить, ведь есть искусственные материалы! Каждый год в мире прибавляется примерно 1500 новых химических веществ, из которых более половины потенциально опасны для человека и животных. Еще одна сторона этого вопроса состоит в том, что все процессы в биосфере взаимосвязаны, с этого мы начинали свой разговор. За миллиарды лет эволюции возникли живые организмы, способные включать в общий круговорот самые разнообразные вещества, а вот продукты, синтезированные искусственно, перерабатываться известными природе способами не могут и накапливаются, становясь загрязнителями. Синтетические ткани, меха и кожа как раз и являются такими веществами, не имеющими редуцентов, в отличие от натуральных, которые подвергаются гниению, разложению с помощью микроорганизмов. (Помните об «убийстве милосердием»? Не себя ли и своих детей мы губим?) У этой проблемы есть еще и экономический аспект. Производством искусственных мехов и кож заняты многие крупные компании, это дело приносит огромный доход, а вот качество натуральных и искусственных мехов несравнимо выше. Понятно, что именно производителям изделий из искусственных материалов очень выгодно проводить всевозможные кампании в защиту братьев наших меньших, тем самым защищая свой антиэкологический бизнес.

А может быть, и не нужны нам меха? Попробуйте задать этот вопрос жителям Севера, а еще лучше предложить им курточки на искусственном меху или самому приехать зимой на Чукотку в этой куртке.

Вот такой вышел разговор об охоте на бобра. Это очень хорошо, что он затронул самые разные аспекты проблемы и показал, что любые вопросы, которые касаются живой природы, не имеют однозначного ответа. А вот идти вам на такую охоту или нет, решайте сами.

Итак, эта книга предназначена для любителей охоты, причем охоты именно на бобра. Вряд ли можно найти какую-нибудь специализированную книгу по этой тематике. Действительно, это дело очень необычное. Часто слышишь от друзей-охотников, кто-то зайчиков пострелял, кабанчика убил, лося завалил, а вот бобра поймать – это большая редкость. Скажу по секрету, подобного я ни от кого не слышал. Это обусловлено многими причинами, среди которых можно назвать и небольшие размеры зверька (по сравнению с лосем, конечно), и трудность его добычи (бобр часто забирается в такие места, куда не ступала и еще долго не ступит нога человека), и, наконец, не такую эффектность охоты. Для современного человека охота – это прежде всего веселье облавы, шум загона, ожидание появления зверя. Искусство охотника здесь отходит на второй план. В основном современная охота предназначена не для добычи зверя, а для общения людей, ведь ее стоимость очень высока и по сравнению с ценой конечного продукта (убитого зверя) часто оказывается намного выше.

Зачем же человек идет на охоту? Сейчас этот вопрос возникает у многих. Но не так уж давно, лет пятьдесят назад, ответ ни у кого не вызывал затруднения. Конечно, чтобы жить. Действительно, в эволюции своей человек всегда был охотником. А от того что закреплено на генетическом уровне, не избавишься никогда. Многие просто не представляют, как необходима им охота или, например, рыбалка. Стоя с ружьем в ожидании зверя или сидя с удочкой или спиннингом на берегу водоема, вдруг понимаешь, что занимаешься тем, чем должен заниматься, именно к этому готовила тебя природа на протяжении длительного времени, именно для этого она тебя создавала. Во всех учебниках по антропологии и истории встречаются такие слова: «жили охотой и собирательством». Это ведь про наших предков, древних людей. Сейчас каждый может пойти в магазин, прикупить, скажем, шапку или шубу, заглянуть на рынок и приобрести кусок мяса и т. д. Ну а раньше, году эдак в тысяча восемьсот «хвостатом» никаких магазинов где-нибудь в глухой деревушке не было. А было ружье – верный спутник и помощник. И кормило оно, и защищало. Не умеешь охотиться – живешь впроголодь. Вот так множились и закреплялись охотничьи навыки в человеческом обществе. Лишь в последние лет двести (что составляет меньше 1 % от истории человечества) люди перестали добывать себе пищу традиционными методами. Вдумайтесь, менее 1 %! А ведь еще дедушка Фрейд говорил, что все, что загнано внутрь и скрыто в глубинах подсознания, рано или поздно найдет свой выход, но уже в иных формах. Конечно, он имел в виду несколько иное, но и в нашем случае этот принцип очень хорошо работает. Живет человек, энергии много, а куда приложить – не знает. В лучшем случае она тратится на то, чтобы ездить с работы и на работу. А внутри ведь он охотник. Взрослый и дело себе найдет, и в руках себя держать умеет, а вот молодежь очень часто идет резвиться на улицы, а то и выбирает себе объект охоты здесь же, среди своих знакомых. Вот вам и молодежное движение, которое может стать большой проблемой в обществе. Поверьте на слово, если человек с детства осознает свое предназначение и полагает, что занимается именно тем, что ему нужно, никогда не станет он алкоголиком или наркоманом, не пойдет бить витрины или угонять машины.

Возможна и другая крайность: почувствовал себя плохо, заскребли на душе кошки, разозлился на начальника, и айда на охоту. Собрал всю злость и запустил ее дробью в несчастное животное. Слишком часто в жизни встречаются неприятные моменты, слишком много бы гибло зверей. Поэтому не стоит думать, что охота – единственное средство для решения психологических проблем. Нет. Мы за то, чтобы она снова превратилась в своего рода искусство. Когда ловишь зверя там, где до тебя его никто не мог даже увидеть, когда с приличного расстояния попадаешь точно в цель даже при сильном ветре, только тогда чувствуешь себя настоящим охотником. И сознание этого самовыражения будет жить в душе очень долго. Достаточно двух-трех случаев удачной охоты в сезон. Так что живите в гармонии с собой, ходите на охоту, а путеводителем в этом непростом деле, я надеюсь, станет эта книга.

В самом начале этого раздела речь шла о том, что в настоящее время основными объектами охоты в России стали заяц, кабан, лось. Очень популярна охота на водоплавающих птиц. А вот охотиться на крупных грызунов (барсуков, бобров) или мелких хищных (например, куницу) согласны немногие. Дело в том, что охота эта по большей части сильно индивидуализирована. Кроме того, экономическая выгода ее очень сомнительна. Под индивидуализацией я подразумеваю следующее. Охота все время была делом своего рода наследственным. В семьях, где никто никогда не брал в руки ружья, ей не придают особого значения, а вот если и отец, и дед, и прадед ходили на зверя, то судьба сына уже предрешена. Стоит один раз попробовать, и не оторвешься. Так вот, такой потомственный охотник всегда имеет в своем арсенале определенные секреты, оборудование и тактику. Вряд ли он захочет с кем-то ими поделиться. Вот и получается своеобразный охотник-одиночка, если хотите, индивидуалист. Несколько слов об экономической выгоде. По моему убеждению, относительно высокие материальные затраты, которые несет человек, отправляющийся на охоту, сильно ограничивают количество отстреливаемых животных, что благоприятно сказывается на численности их популяции. Если бы это занятие было выгодно, давно бы не осталось ни одного зверя, учитывая и так относительно небольшое их количество.