Согласно некоторым источникам, ниндзя использовали и другой вид серпа, называвшийся «оо-гама» — «большой серп». Скорее, это был даже не серп, а своеобразная мини-коса с длиной рукояти до 120 см! Оо-гамой можно было буквально косить ноги людей и лошадей, обезглавливать всадников, отклонять уколы копий и удары мечей.
Иногда в нижней части рукояти камы для защиты руки делалась своеобразная гарда, по виду напоминающая кастет с широким лезвием.
Изредка «воины ночи» использовали пару серпов — две ната-гамы или ната-гаму в сочетании с оо-гамой, но такое использование кама более характерно для Окинавы.
Вообще боевой серп — оружие страшное. Одно слово — «коса смерти». Серпом можно запросто отрубить руку или отсечь голову, подсекать и рубить, резать и колоть, захватывать и вспарывать, орудовать как дубинкой. По вариативности техники кама мало в чем уступает мечу или алебарде, а может быть, и превосходит их. Основными мишенями для атак камой, проводимых с неожиданных углов, являются кисти рук, локтевые и коленные сгибы, шея, лицо, спина и бока туловища. Серпом удобно отводить удары любыми видами холодного оружия. Его можно даже метать в цель на приличное расстояние.
ТОИКАКИ
Тоикаки (рис. 167) — это большой серп, использовавшийся для прорезания разного рода оград при проникновении во вражеский замок или лагерь. Тоикаки имеет зубчатое, пилообразное лезвие размером около 26 см и ручку длиной около 33 см. На торец рукояти для укрепления насажено железное кольцо шириной в 6 мм и диаметром в 3 см.
ТЭППА — «МЕТАЛЛИЧЕСКОЕ ЛЕЗВИЕ»
Тэппа — это специальный топорик, изготовленный из первоклассной стали (рис. 168).
Благодаря этому тэппа может заменить меч в рукопашной схватке. Этот топорик имеет рукоять длиной около 24 см, на торец которой насажено железное кольцо шириной 6 мм и диаметром 3 см. Лезвие тэппа — от 17 до 24 см длиной при ширине 9 см. Топорик ниндзя носили в специальных ножнах, заткнутым за пояс с левой стороны.
МОКУТАТИ — «ДЕРЕВЯННЫЙ МЕЧ»
Мокутати отличается от тэппа только тем, что на конец его рукояти надет заостренный набалдашник (исидзуки).
ЦУБО-КИРИ — «СВЕРЛО [ДЛЯ ВЫРЕЗАНИЯ ДЫРЫ РАЗМЕРОМ В] ЦУБО"»
Цельнометаллическое сверло цубо-кири по форме напоминает двузубую вилку, только у него в конце рукояти проделано широкое отверстие, через которое продевается поперечный рычаг-рукоять (рис. 169).
Взявшись за рукоять обеими руками и вращая сверло по кругу, в дощатой двери или в раздвижных ставнях (амадо) ниндзя мог прорезать дыру, достаточную, чтобы просунуть в нее руку и отодвинуть задвижку. Различались оо-цубо-кири — «большое цубо-кири» и ко-цубо-кири — «малое цубо-кири».
САМПО-КИРИ — «ТРЕУГОЛЬНОЕ СВЕРЛО». СИХО-КИРИ — «ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНОЕ СВЕРЛО». СУРИ-КИРИ — «ПРОТИРАЮЩЕЕ СВЕРЛО». ОО-КИРИ — «БОЛЬШОЕ СВЕРЛО»
Эти «сверла» могли быть самых разных размеров. Они использовались для того, чтобы проделать крохотное отверстие, через которое можно было бы подглядывать за происходящим внутри помещения. В одном из секретных наставлений ниндзя описан образец такого кири с длиной рукояти в 24 см и клинка в 36 см, хотя зачем были нужны столь гигантские размеры не вполне ясно (рис. 170–171).
НОМИ — «ДОЛОТО». ОРИТАТАМИ-НОМИ — «СКЛАДНОЕ ДОЛОТО». ХАСАКИ — «КОНЧИК ЛЕЗВИЯ»
Все эти инструменты использовались ниндзя для того, чтобы выковырнуть замок или гвоздь, утопленные в доску или деревянный столб. Иногда долото могло складываться пополам, благодаря шарнирному соединению двух частей. Номи имели рабочую кромку длиной от 6 мм до 3 см (рис. 172).
КУРОРО-КАКИ
Это специальный инструмент для вскрытия воротных и амбарных задвижек (рис. 173).
Куроро-каки по размерам могли быть самыми разными, длинными и короткими, толстыми и тонкими. В «Нинпидэн» описан образец куроро-каки с рукоятью из дерева кипариса длиной 15 см с отверстием в нижней части, через которое пропущен шнур длиной 21 см. Железная часть куроро-каки согнута под прямым углом пополам, имеет толщину 4,5 мм, ширину 6 см и общую длину 36,5 см. Подобные инструменты использовали японские плотники. Куроро-каки просовывали в щель и поддевали задвижку снизу.
САКУ
Саку представляет собой длинный заостренный прут круглого сечения из каленого железа, насаженный на деревянную рукоять (рис. 174).
Ниндзя пользовались им для того, чтобы отжать язычок замка или снять дверь с петли. Длина саку могла быть самой разной.
САГУРИ-ГАНЭ. НОБЭ-КАКИ. ХА-КАКИ
Все это различные виды отмычек, использовавшиеся не только ниндзя, но и обычными ворами и грабителями. В старину они позволяли без проблем вскрыть практически любой замок.
КИНГЮБО — «КАМЕРА ЗОЛОТОГО ТЕЛЬЦА»
Так ниндзя окрестили толстый отточенный кинжал, служивший ломиком при взломе дверей.
ХАСАМИ — «НОЖНИЦЫ»
Шпионские ножницы напоминают ножницы для перерезания колючей проволоки времен второй мировой войны. Они изготавливались из высококачественной стали длиной около 18–20 см и применялись для перерезания прутьев деревянных и бамбуковых заграждений (рис. 175)
РЁТО-КАНАДЗУТИ — «ДВОЙНОЙ МОЛОТ»
Речь идет об обычном, всем известном молотке, которым ниндзя при случае, не утруждая себя подбором отмычки, могли высадить любую дверь или ставню.
Каки — «огневые срвдства»
«Огневые средства», или каки, занимают в арсенале «воинов ночи» одно из главнейших мест. В книге «Путь невидимых: подлинная история нин-дзюцу» отмечалось, что ниндзя одними из первых в Японии осознали колоссальную важность огнестрельного оружия, взяли его на вооружение и использовали чрезвычайно широко. Поэтому при знакомстве с секретными наставлениями по нин-дзюцу в глаза бросается обилие описаний различных методов, связанных с применением огня.
Все каки можно разделить на 7 больших групп:
1) оружие убийства;
2) зажигательные средства;
3) средства сигнализации;
4) средства устрашения;
5) средства введения в заблуждение;
6) осветительные приспособления;
7) средства для переноски тлеющих углей для разведения огня.
Об оружии убийства и зажигательных средствах речь шла в предыдущей главе. Поэтому здесь мы на них останавливаться не будем.
СРЕДСТВА СИГНАЛИЗАЦИИ
Нороси-дзуцу — «труба [для пускания] сигнальных дымов» (ханаби-дзуцу — «труба [для запускания] фейерверков»)
Искусство подачи сигналов при помощи костров издревле считалось одним из важнейших элементов военного искусства. По-японски это искусство называется «нороси-дзюцу», причем слово «нороси» может записываться двояко. В одном случае это «пламенеющий огонь» (хока), в другом — «волчий дым» (роэн). Эти варианты указывают на двуединую сущность нороси-дзюцу: днем сигналы подавались дымами, а ночью огнями.
Использование сигнальных костров для подачи сигналов в Японии уходит корнями в седую старину. Считается, что уже в 664 г. император Тэнти приказал устроить специальные посты для подачи сигналов, чтобы в случае вторжения китайцев можно было немедленно сообщить об этом в столицу.
Правила организации такой сигнализации были позаимствованы из Китая. Сигнальные посты (фу) устраивались через каждые 40 (тогдашних) ри (приблизительно 24–25 км) на хорошо видимых возвышенностях. Если же посты были разделены горами и холмами, их располагали таким образом, чтобы сигнальные огни были взаимно видны.
И днем и ночью на сигнальных постах несла караул команда из 6 сторожей — командира караула, его заместителя и 4 рядовых. Рядовые поочередно дежурили парами во главе с командиром или его заместителем.
На каждом сигнальном посту устраивались по 4 дымовых трубы из глины и 4 «факела».
Дымовые трубы (като) имели высоту 5 метров и коническую форму — при узкой вершине такая труба имела в диаметре у основания 4 метра. Внизу была устроена топка. Трубы можно было направлять в разные стороны. При подаче дымовых сигналов брались камыш (кая[19]) и сырой хворост, к которым добавляли ветки, солому, полынь, волчий помет и т. д.
Факелы, служившие для подачи огненных сигналов ночью, имели в высоту 2,4 м и представляли собой сосновый корень окружностью в 60 см, обмотанный соломой.
