MyBooks.club
Все категории

Валерий Хорев - круги на воде

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Валерий Хорев - круги на воде. Жанр: Спорт издательство неизвестно,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
круги на воде
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
24 октябрь 2019
Количество просмотров:
139
Читать онлайн
Валерий Хорев - круги на воде

Валерий Хорев - круги на воде краткое содержание

Валерий Хорев - круги на воде - описание и краткое содержание, автор Валерий Хорев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Эта книга рассказывает об одной из самых таинственных и эффективных боевых систем – кобудо Окинавы. Древнее и сложное искусство проявлено в событиях нашей жизни в тесной взаимосвязи с другими стилями Японии и Китая. Книга настолько насыщена информацией, что к ней будет полезно возвращаться на разных уровнях постижения боевых навыков и философии боя. Многолетний опыт собственных занятий и преподавательской работы, а также несомненный талант кропотливого исследователя позволили автору создать по-своему уникальное сочинение. Многие приведенные в книге практические советы будут полезны не только тем, кто сам занимается боевыми искусствами и интересуется постижением глубинной философией Будо, но и организаторам секций и клубов соответствующего направления.

круги на воде читать онлайн бесплатно

круги на воде - читать книгу онлайн бесплатно, автор Валерий Хорев

Мне доводилось знать блестящих мастеров каратэ, искушенных и реальных бойцов, не ведавших ни единой ката. Одновременно я встречал столь же виртуозных и артистичных исполнителей самых сложных, изысканных форм, Кравших призы за четкость и чистоту исполнения на чемпионатах высокого уровня, но несомненно оказавшихся бы |очти беспомощными перед лицом настоящей злобной агрессии. Подобное деление характерно для всей массы «восточников» и обусловлено персональной склонностью каждого, порождая в итоге два обширных лагеря – «катистов» и «кумитистов». То ли в силу неведомых безотчетных симпатий, то ли еще отчего, но только кому-то гораздо приятнее в светлом и чистом зале неторопливо постигать премудрости формальной хореографии, другому же все это скука 1мертная, ему подавай бурю. У одного моего друга есть знакомый, который с раннего детства хотел лишь одного – драться. И дрался! Теперь он работает в ОМОНе, где обрел, наконец, полное счастье.

Хотя, с житейской точки зрения, позиция драчуна представляется целесообразной и даже полезной, духовный уровень «катистов», несомненно, более высок, приближаясь к некоему идеальному пониманию боевого искусства как средства достижения всеобщего мира. Во всяком случае, каждый решает данную проблему самостоятельно, и в конечном итоге находит свою собственную нишу и свой компромисс между чистым искусством и грубой реальностью.

Существует целый ряд мнений о том, как следует понимать формальные комплексы. Кто-то считает, что это всего-навсего идеальное исполнение технических приемов, характерных для данного стиля, другие полагают, будто ката есть своеобразный «бой с тенью», вернее, с несколькими виртуальными противниками, атакующими с разных сторон. Третьи же рассматривают процесс исполнения формы как некую динамическую медитацию, находя скрытый мистический смысл там, где его не углядел бы и сам создатель. Некоторые доходят до преподавания традиционных комплексов в качестве массовых танцев под ритмичную музыку. Вполне возможно, что как аэробика такой танец не имеет себе равных, но говорить о нем как о разновидности воинской практики было бы смешно.

Что касается интерпретации ката как модели боя с несколькими противниками, то подобная точка зрения не выдерживает элементарной практической проверки, поскольку наши противники должны были бы при этом стоять в строго определенных местах в соответствии с геометрической раскладкой данной формы. Несложно заметить, что подавляющее большинство комплексов имеет одинаковый «скелет», состоящий из поперечных «полок» и продольных «дорожек», а все шаги, повороты и прыжки предполагают в конечном итоге возврат в исходную точку. Согласитесь, что для модели «боя с тенью» подобные комбинации выглядят несколько неестественно. Окончательно убедиться в сказанном сможет любой, владеющий какой-либо формой (независимо от стиля), если уговорит приятелей стать, подобно шахматным фигурам, в условные пункты и проделывать соответствующие движения.

В этом свете китайские тао-лу выглядят несравненно жизненнее японских ката, поскольку изобилуют множеством разноплановых, не привязанных к строгой координатной сетке перемещений и приемов, и в целом стоят гораздо Влиже к динамике реального боя, нежели их чересчур формализованные японские собратья. Но как бы там ни было, и ката, и тао-лу вернее всего было бы рассматривать в качестве незаменимого средства шлифовки и демонстрации технического арсенала школы в идеальном исполнении, что делает возможной передачу знаний новым поколениям учеников почти без искажений, а также позволяет отрабатывать плавный ритм перемещений и поворотов синхронно с ритмом вдохов-выдохов, то есть попросту осуществляется постановка дыхания в процессе достаточно интенсивной и длительной работы.

Несомненно и то, что медитативный аспект является важной составляющей хорошего исполнения, если понимать термин «медитация» дословно, то есть как «сосредоточение». Всякий, кому доводилось видеть настоящих мастеров ката, не могли не заметить ту особенную отрешенность всего их облика, при которой перестает существовать и галдящая [публика, и стены зала, и само Небо с Землею. Относительно такого состояния древний китайский рецепт гласит: «Не оглядывайтесь на летящего дракона!» Это всего лишь означает, что во время исполнения комплекса даже пролетевший в блеске молний лазурный дракон не должен отвлечь ваше внимание и рассеять концентрацию. Если вы, находясь в процессе работы над формой, способны мимоходом ответить на внезапно заданный вопрос, значит ваше «погружение» не состоялось, и силы будут потрачены впустую. Абсолютная потерянность во времени и пространстве – вот единственное допустимое состояние для качественного «делания» форм.

Но все вышесказанное, так или иначе, относится к внешней стороне практики, наряду с которой, естественно, существует сторона внутренняя, то есть энергетическая. Разброс приоритетов в данном вопросе очень велик и колеблется от почти полного отсутствия энергетической составляющей в огромном количестве современных «программных» ката и молодежных гимнастических тао-лу, до столь же полного размывания внешних форм в комплексах, скажем, тайцзицюань стилей У и Сунь. Традиционные окинавские школы оказались в этом вопросе (как и во всем остальном) на пограничье, удачно совмещая внутренние и внешние аспекты. Вероятно, их спас здоровый консерватизм и приверженность исконным методикам тренировок, а также ортодоксальное понимание места и целей боевого искусства в современном мире, до сих пор сдерживающее экспансию новомодных веяний. Отличной иллюстрацией сказанному может служить стиль Годзю-рю каратэ и, в частности, его пресловутая ката «твердости» Санчин. Существует еще целый ряд аналогичных форм, в которых интенсивная дыхательная и энергетическая работа гармонично накладывается на отчетливые стилевые манипуляции и перемещения. Что любопытно, подобные ката почти всегда относятся к разряду мастерских и знаменуют собой высшие степени проникновения в технику школы.

Если во «внешних» формах любые личные фантазии, перестановки и нововведения, мягко говоря, нежелательны, то в случае вдумчивой и углубленной проработки форм «внутренней» ориентации всякая самодеятельность вполне способна причинить отнюдь не воображаемый, а самый настоящий и немалый вред здоровью. Каждая одиночная форма, входящая в цепочку комплекса, имеет свой собственный механизм воздействия на протекание энергии по каналам тела и, соответственно, тем или иным образом реально влияет на скорость и направление этих потоков. То, что мы зачастую никак не ощущаем работу этого механизма, совершенно не сказывается на его эффективности, и плавный ход бестелесных колес делает свое дело, осознаем мы это или нет.

Соединение одной формы с другими – задачка посложнее трехмерного пространственного «Тетриса». Любая старая «цепочка» создавалась патриархами стиля на основе глубокого внутреннего чувствования всей полноты взаимодействия Ци, Цзинь и Шэнь, поэтому самонадеянные попытки улучшить или изменить что-либо в устоявшейся структуре тао-лу и ката равносильны стремлению отредактировать симфонию Моцарта. Все мы, дети атомного века, в данном вопросе не более чем карлики, стоящие на плечах былых гигантов, а потому самое большее, что мы можем себе позволить – это благоговейно и старательно изучать бездонное наследие времен, когда у людей хватало времени и таланта неторопливо проникать в утонченные аспекты земного бытия. Увы, вектор мастерства направлен в прошлое, в полном соответствии с китайским мировоззрением, подразумевающим движение отнюдь не к светлому царству радости из бездны мрака ушедших столетий, а наоборот – от чертогов «золотого века» к сумеркам, хаосу и разрухе. Возможно, когда-нибудь на новом витке эволюционной спирали и произойдет новый всплеск мастерства в боевых искусствах, но вряд ли нас утешит перспектива нескольких веков ожидания. Все, что остается на нашу долю – созерцать упадок, стараясь, по мере сил, сберегать немногие крупицы тающих знаний.

Если кому-то показалось, что я хватил через край, могу подкрепить сказанное примерами из жизни. Вот слова современного мастера тайцзи-цюань Чжоу Цзунхуа:

«У Яна Чэнфу было четверо сыновей. Все они до сих пор преподают тайцзи в Гонконге и на Гаваях. Для нынешних времен их мастерство очень даже неплохое, но, сравнивая их с предшественниками, можно только глубоко вздыхать.

Один из учеников Яна Чэнфу – Чжэн Маньцин (19011975 г.) – достиг высочайшего уровня для нашего времени. Однако Чжен всегда напоминал ученикам, что точно так же, 1ак для них велико его мастерство, для него было велико мастерство его учителя. Он демонстрировал, как никто не мог положить на него руку. Но сам он не мог увернуться от пальца Яна Чэнфу или стряхнуть палец, когда тот его уже коснулся».


Валерий Хорев читать все книги автора по порядку

Валерий Хорев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


круги на воде отзывы

Отзывы читателей о книге круги на воде, автор: Валерий Хорев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.