Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви

– Вот именно по этому вопросу я и пришел к тебе, ува-

жаемый раби Акива. Можешь ли ты снять с меня обет, дан-

ный мной тридцать лет назад? Мне хочется вновь включить

свою дочь в наследство, завещав ей половину своего состоя-

ния. Сделав это, я буду уверен, что она ни в чем не нуждается,

и смогу спокойно покинуть этот мир.

– Уважаемый Кальба Савуа, мне необходимо задать тебе

один вопрос, получив ответ на который, смогу снять данный

тобой обет.

– Да, уважаемый раби Акива, спрашивай.

– Если бы ты знал, что избранник твоей дочери, как она и

полагала, станет раввином, дал бы ты тот обет?

– Раби Акива, о чем ты говоришь? Каким раввином смо-

жет стать тот невежественный пастух? Я не дал бы этого обе-

та, будучи уверенным, что он в силе выучить всего один закон,

одну молитву.

Подумав, раби Акива, потирая лоб, произнес:

– У тебя очень интересный случай, уважаемый Кальба Са-

вуа. Ты дал обет, будучи убежденным, что твой зять останется

неграмотным пастухом?

– Да, все именно так.

– Но сейчас твой обет потерял всякую силу.

– Что ты имеешь в виду?

– Уважаемый Кальба Савуа, твой обет недействителен, по-

тому что я и есть тот Акива-пастух, муж твоей дочери Рахель.

– Не может этого быть! Подойди, я разгляжу тебя побли-

же, уважаемый раввин.

Внимательно рассмотрев Акиву и признав в нем своего

зятя, Кальба Савуа сказал:

– Это и в самом деле ты. Ты, как она и утверждала, стал ве-

ликим раввином, – удивленно произнес Кальба Савуа. – По-

зволь мне тебя обнять. Поразительно, значит, Рахель в тебе не

ошиблась и все ее труды и страдания были ненапрасны!

– Все это в прошлом. Спасибо тебе за дочь, которая помог-

ла мне стать тем, кем я сейчас являюсь.

– Акива, объясни мне, как тебе удалость пройти весь

этот путь? Как тебе удалось стать раввином, да еще таким

знаменитым?

– В этом большая заслуга моих учителей раби Нахума Иш

Гам-Зу, раби Иошуа бен Хананья и, конечно же, великого раби

Элиэзера бен Урканоса, которым удалось сделать из меня, гру-

бого и неграмотного пастуха, раввина. Я признателен им за то,

что они поверили в меня и дали шанс.

– Ты же был уже совсем взрослым, когда вы с Рахель

поженились…

– Да, мне тогда было тридцать пять лет, а учиться я на-

чал в сорок. Тогда я думал, что все в моей жизни в прошлом,

но сейчас, оглядываясь назад, я могу сказать, что в сорок моя

жизнь только началась. Может, люди на моем примере поймут,

что никогда нельзя сдаваться и что, продлевая срок жизни че-

ловеческой, Вс-вышний дает нам возможность исправиться и

устремить свои силы к исполнению Его воли.

– Ты абсолютно прав, раби Акива, твой поступок заслужива-

ет уважения и наверняка будет служить примером последующим

поколениям. Давать людям надежду на будущее, веру в успех.

– Это может показаться смешным, но одно время я остро

ненавидел учеников ешив. Сейчас, вспоминая то время, я гово-

рю: «Благодарю тебя, Вс-вышний, что Ты определил мне место

среди сидящих в ешиве, а не среди слоняющихся по рынкам».

– Раби Акива, я понимаю, как тебе и Рахель с детьми было

тяжело, через что вам пришлось пройти, но с этого дня, ува-

жаемый раби Акива, вы никогда не будете знать нужды. Я, как

и обещал, завещаю вам половину своего состояния и прошу

вас всех переехать в мое поместье. Мы теперь заживем как

одна дружная семья!

– Спасибо, уважаемый Кальба Савуа, но я должен продол-

жать обучение в своей ешиве в Бней-Браке и предложил семье

переехать туда. Кстати, мы только сегодня с Рахель говорили

о тебе, она очень скучает и волнуется. Окажи нам честь и по-

сети наше скромное жилище.

– С превеликим удовольствием, – ответил Кальба Савуа,

и они отправились к дому раввина.

* * *

Пройдя в дом и увидев на дочери украшение «Золотой Иеру-

салим», которое она не снимала с самого утра, Кальба Савуа

растрогался.

– Рахель, моя Рахель, подойди обними меня, как раньше.

Мне все-таки посчастливилось снова встретиться со своей

любимой дочерью, со своей маленькой Рахель.

Рахель была растеряна, так как не ожидала встретить отца

в компании своего мужа. Она подбежала к отцу и, крепко об-

няв его, расплакалась.

– Отец, как мне тебя не хватало! Я каждый день дума-

ла о тебе и молилась, чтобы мы снова стали одной дружной

семьей.

– Но вот мы, слава Б-гу, и встретились. Как ты жила все это

время? Ты очень изменилась, стала совсем взрослой, – по-

смотрев еще раз на дочь, произнес Кальба Савуа.

– Приходилось много работать, но я со всем справлялась.

Видишь, как хорошо ты воспитал свою дочь, – улыбнулась

Рахель.

– Это по моей вине тебе пришлось пережить такие тяготы…

– Не вини себя, отец. Я совсем не ощущала трудностей и

даже не заметила, как пролетело время. Может, в награду за

все это теперь исполнились мои самые заветные мечты: Аки-

ва стал раввином, и наши дети владеют грамотой с ранних лет.

Ну а сегодня для меня особенно важный день – я снова могу

видеть тебя, общаться с тобой. Я очень счастлива.

Рахель пригласила отца к столу, но Кальба Савуа сказал,

что не голоден и предпочел бы продолжить беседу. Обраща-

ясь к зятю, он спросил:

– Акива, как ты думаешь, какое будущее ждет Иудею?

С римлянами удастся договориться?

– Если мы сможем убедить их отменить этот преслову-

тый декрет, может, останутся шансы для мирного разрешения

конфликта. Совсем недавно в составе иудейской делегации я

встречался с римским императором, а на прошлой неделе —

с римским наместником в Иудее Тинеусом Руфусом, и по их

настрою было понятно, что они не собираются идти на ком-

промисс. Если все останется без изменений, то ситуация толь-

ко усугубится, и это неизбежно приведет к вооруженному

противостоянию. И если римляне одержат победу, народ Иу-

деи наверняка будет изгнан из страны и рассеян по миру.

– Ты даже рассматриваешь и такое развитие событий?!

– горестно воскликнул Кальба Савуа.

– К сожалению, да. И поэтому свою основную задачу как

религиозного деятеля я вижу в том, чтобы, систематизировав,

передать Устную Тору своим ученикам. Именно с этой целью

я приблизил к себе пятерых из них, которые должны будут со-

хранить все основные законы Устной Торы для будущих поко-

лений. Если мы этого не сделаем, то та нить, которая связыва-

ла иудейский народ с их предками, порвется. И если эта нить

порвется, то римляне добьются своей основной цели: такого

народа, как иудеи, в будущем существовать не будет.