Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

Некоторые религиозные идеи — о сотворении мира и человека, о Всемирном потопе — вошли в религиозные тексты, превратились в догмы. В них люди стали верить. А вера, как известно, чувство мощное; она способна подавить доводы рассудка, пренебречь ими.

С преданием о Всемирном потопе произошла странная метаморфоза. После того как два-три столетия ученые всерьез и многосторонне исследовали природные, естественные основания этой легенды, в конце XX века обнаружился сильный противоток этому научному течению. Появились желающие отбросить все, что было до этого наработано профессиональными исследователями, и вновь вернуться к уровню понимания донаучному, когда не делалось серьезных различий между фактом и выдумкой, а религиозные мифы считались истиной в последней инстанции.

Мы постараемся выяснить правду о легендарном потопе. Зачем это надо? Какая от этого польза? Какой смысл анализировать легенду, возраст которой не менее трех тысячелетий? Или это просто занимательное умственное упражнение?

Отчасти — да. Разве не интересно выяснить, что скрывается под красочным покровом всемирно известного мифа?

Но дело, конечно же, не только в этом. Мы постоянно слышим о происходящих в наше время катастрофических наводнениях, тайфунах, цунами. На телеэкранах часто демонстрируют последствия буйства природных стихий. Изучая прошлое, можно лучше понять закономерности или даже ритмы (если они есть) таких явлений.

В наше время солидные научные организации высказывают опасения, что человечеству в недалеком будущем угрожает нечто подобное Всемирному потопу. Так ли это? Или ныне создается очередной научный миф?

А вдруг грянет Всемирный потоп? Возможно ли такое? На этот вопрос мы постараемся найти обоснованный ответ.

…Океан времени выносит в настоящее из далекого прошлого мудрые мысли и замечательные идеи. Откуда они взялись? Невольно начинаешь подозревать существование некогда загадочной Атлантиды, необычной Лемурии и еще каких-то неведомых культурных центров, от которых остались, увы, одни воспоминания. Могла ли существовать на Земле великая цивилизация, погубленная всемирной катастрофой?

Но, пожалуй, важнее выяснить: а не ожидает ли человечество в ближайшие десятилетия конец света? Не сбудутся ли предсказания Иоанна Богослова о последних днях земного пребывания людей — периода великих катастроф и страданий, ниспосланных свыше за грехи живущих и былых поколений?

Откровение Иоанна Богослова — Апокалипсис — одна из наиболее загадочных и комментируемых книг Библии. Мы постараемся проанализировать ее в поисках ответа на вопрос: можно ли предвидеть грядущее вообще и, в частности, методами науки и религии. А главное, — какое будущее у нашей технической цивилизации?

Предание о Всемирном потопе и Апокалипсис было бы нелепо рассматривать вне достижений современной науки. Поэтому им в книге уделяется большое внимание. Тем более что затронутые темы позволяют затронуть целый ряд интересных и важных вопросов естествознания, а также оценить достоинства и ограничения научного метода.

Наконец, мы не обойдем вниманием судьбу России. Какую бы озабоченность ни вызывали вселенские или глобальные проблемы, они воспринимаются, во всяком случае мной и многими другими, прежде всего в связи с судьбами Родины.

В Библии четыре главы посвящены Всемирному потопу. Внимательное прочтение выдержек из них позволяет отметить ряд интересных деталей. Обратимся к первоисточнику.

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь (Бог): не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками (сими), потому что они плоть; пусть дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

И увидел Господь (Бог), что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Ной же обрел благодать пред очами Господа (Бога)…

И воззрел (Господь) Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал (Господь) Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье (жилье). И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег (из всякого скота, и из всех гадов, и) из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из (всех) птиц по роду их, из (всех) скотов по роду их, из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых (с тобою, мужеского пола и женского). Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

И сделал Ной все, как повелел ему (Господь) Бог, так он и сделал…

Чрез семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый (27) день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись (все высокие) горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности (всей) земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

… По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона (чтобы видеть, убыла ли вода с земли), который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других и (опять) выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.

Шестьсот первого года (жизни Ноевой) к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла…

…И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сыновей его с ним; все звери, и весь скот и все гады, и все птицы, все движущиеся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь (Бог) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни на земле сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.