свою в большей части земли на востоке, соединением в одно нескольких главных воеводств или племен. Из последующего времени видно, что воеводы эти были связаны близким родством с младшей ветвью королей немецких саксонского дома, которая получила во владение Баварию через свадьбу Генриха, сына Генриха I баварского, с дочерью Арнульфа.
Князь Вратислав умер около 920 года, оставив трех сыновей: Вячеслава, Болеслава и Спитигнева, и четырех дочерей, которые по смерти отца были выданы за разных князей. Лоибислава, единственная, имя которой сохранилось, была, как и прилично в её звании, женой воеводы хорватского в северо-восточной части земли. Самый младший сын, Спитигнев, вскоре умер ребенком. Вячеслав, оставшийся после смерти отца 18-ти лет, наследовал княжение; Болеславу назначен был удел в земле пшован, которые, вероятно, по смерти Славибора, отца св. Людмилы, по наследству достались княжескому роду, так как собственных воевод у них в то время не было. Однако, до совершеннолетия обоих князей, землей управляла мать их Драгомира, дочь стодорского князя в земле Лютичей, тогда еще язычников. При княжеском дворе возникли вскоре раздоры, которые имели печальные последствия. Драгомира, опасаясь за полноту своей власти, а может быть и подстрекаемая находившимися на службе при дворе корыстолюбивыми вельможами, велела убить тещу свою Людмилу, в её вдовьей резиденции Тетине (921). Исполнители этого злодеяния, Туна и Гомон, возведенные за это в высшее достоинство, гордо управляли страной, как первые её приближенные, так что возбудили против себя весь народ, а наконец и самую княгиню. Драгомира избавилась от них кровавым судом. Туна избег наказания только бегством из земли со всеми своими приближенными; но Гамон поплатился жизнью и в один день с ним погибли и все его приятели.
В 923 году, без сомнения пользуясь беспорядками Драгомирияа управления, воевода баварский Арнульф вторгнулся в Чехию, только неизвестно, с каким намерением; однако, можно предполагать, что он пришел как союзник воеводы Злицкого, который воспользовался этим временем для большего расширения своих владений, в ущерб рода Промыслова. Владения эти, в своем наибольшем объеме, которого они достигли, кажется, именно в это время, занимали две пятых чешской земли. Резиденцией воевод с древних времен была Либица, на реке Цидлине; отсюда принадлежало им все до самых гор Крконош (Ризенгебирге); а от Крконош владения их проходили по всей восточной стороне земли до Шумавы (Бомервальд, Богемский лес), на самой южной границе с Баварией; во внутрь же земли они расширили свои границы чрез Влтаву, близ самой Праги, до древней провинции собственной Чехии, так что им принадлежал и замок Казин, или место, на котором он стоял, и нынешний Збраслав, до самого так называемого потока Жирина, впадающего недалеко оттуда во Мжу (Мисс). Особенно часто упоминаются их замки, на границе с Селезией — Кладско (Глатц), с Моравией — Литомишл (Лейтомишл), с Австрией — Хинов, Даудлеб и Нетолицы. Внутри их владений были известны без сомнения уже и в то время, как главные замки жуп, кроме древнего Градца (Гретц), на холме Доброславском, также Хрудим, Часлав и Еаурим.
Когда же наконец Вячеслав, достигши совершеннолетия, сам стал управлять отцовским княжеством, он сейчас же попытался покорить гордого неприятеля и собрал войско против воеводы Злицкого, Радислава. К сожалению, уже позднейшая, наполненная вымыслами легенда рассказывает нам о том, как оба войска встретились у города Житомира, который теперь называется Штольмир, в Кауринском округе; Вячеслав, не желая, чтобы народ проливал без нужды кровь, вызвал воеводу Злицкого в поле на поединок, перед глазами обоих войск. Гордый Радислав, уже ради одного срама, принял этот вызов; но когда он приблизился к Вячеславу, то ему явился, говорит легенда, ангел, летящий над князем и грозящий ему мечем. Тогда Радислав упал перед Вячеславом на колени и покорился ему; они помирились, и разошлись в добром согласии. Однако, мы все-таки не знаем, как собственно было дело; но кажется, что примирение было непродолжительно, потому что воевода Злицкий еще раз воспользовался союзом своим с чужеземцами.
В годы, следующие смертью чешского князя Вратислава, происходила жестокая война между немцами и полабскими славянами в северных странах от Чехии. Генрих Саксонский, король немецкий, во прозванию Птицелов, разорил все славянские народы, с которыми граничили его владения па востоке, и привел в подданство, частью насилием, частью добровольно, именно лютичан в Бранденбурге, из которых происходила жена Вратислава, Драгомира, и мильчан — в Лужице, ближайших соседей чешских пшован и хорватов. Распространением владений своих в этих странах Генрих увеличил власть свою в самой Германии, так что привел других князей немецких, прежде почти равных ему, в строжайшее повиновение. И Арнульф баварский заключил с ним условие и много уступил из своей прежней самостоятельности. Тогда король немецкий задумал покорить себе также и чехов и восстановить в их земле власть франкских королей рода Карла Великого. В 928 году он вторгнулся с войском в Чехию, вместе с Арнульфом баварским, у которого, без сомнения, была тут и своя собственная выгода, именно — или утверждение церковных связей между чехами и епископством резенским (регенсбургским), или оказание помощи своему зятю или тестю Радиславу Злицкому. Войска немецкие дошли до самой Праги. Вячеслав, не будучи в состоянии одолеть превосходивших его сил, покорился королю немецкому с тем условием, что обязался платить прежнюю дань — 500 гривен и 120 волов ежегодно. Епископство резенское с тех пор беспрепятственно распространило свою власть в Чехии и власть воевод Злицких расширилась еще более, чем полстолетия тому назад, но не независимо от князей земских, а постоянно под их верховной властью.
Нельзя сомневаться, что при скверном положении дел того времени, чехи были спасены от еще больших бед только великим мужеством и мудростью св. Вячеслава. Вячеслав, не будучи в состоянии противиться могущественному королю немецкому с плохим войском, старался снискать его расположение и этим, как кажется, сделал себе безвредными старинных своих врагов. Он управлял землей в мудром и справедливом спокойствии и особенно заботился о распространении христианского образования в своем народе. Когда же сношения с христианскими болгарами и греками на юге, были прерваны поселением между ними жестоких мадьяр, Вячеславу негде было искать других посредников для этого, как у немцев и из-за этого началась довольно искренняя дружба между ним и епископами резенскими (регенсбургскими). Вячеслав, ревностно заботясь о построении церквей во всей своей земле, выстроил особенно великолепный храм посреди Пражской крепости во имя св. Витта, покровителя саксонцев, для освящения которого резенский (регенсбургский) епископ Туто нарочно приехал в землю. Здесь служба Божия отправлялась многочисленным духовенством, как и в других епископских церквах.
Спокойное, на духе христианской любви утверждаемое
