107
В сентябре 1562 года Елизавета оказывает существенную поддержку деньгами и людьми вождям гугенотов. Ею движет стремление поддержать французскую Реформацию, но также и надежда (открыто объявленная) вернуть себе Кале.
Напомним, что Фердинанд-католик захватил в 1512 году у Генриха д'Альбре всю Верхнюю Наварру, оставив во владении д'Альбре только Нижнюю Наварру, расположенную к северу от Пиренеев.
Жан де Монлюк (1508? —1579 гг.), епископ Баланса, был умеренным католиком в отличие от своего брата маршала Блэза де Монлюка, который более решительно отстаивал позиции римской Церкви, Жан де Морвилье, епископ Орлеана, происходил из судейского сословия, придерживался примирительных позиций.
Tercio — ударное ядро испанской армии, треть ее общей численности. В него набирали только испанцев, а не иностранных наемников.
Фернандо Альварес де Толедо, герцог Альба (1507-1582 гг.) — испанский полководец, приобретший печальную известность жестоким подавлением протестантов и сторонников независимости Нидерландов.
Альбер де Гонди, барон де Рец, был креатурой Екатерины. Он принадлежал к числу ее приближенных — выходцев из Флоренции; Луи де Гонзаг, герцог Невер, происходил из большого семейства мелких итальянских князьков; миланец Бираг сначала занимал пост губернатора Лионе, до того как стал хранителем государственной печати, а затем канцлером (в 1573 г.).
Франсуа де Монморанси — сын старого коннетабля, убитого в 1567 году; Клод де Лобеспин — государственный секретарь; Жан де Морвилье — епископ Орлеана.
Франсуа де Гиз был одним из крупнейших стратегов и военачальников XVI века. В феврале 1563 года, в то время когда он руководил осадой Орлеана, его убил кальвинист Польтро де Мере.
Авторство Дюплесси-Морне под вопросом.
Одним из авторов мог быть Никола Барно.
Ги дю Фору владелец Пибрака (1529-1584 гг.), был судьей, государственным советником и поэтом; Жан-Антуан де Баиф (1532-1589 гг.) — поэт, пользовался покровительством Карла IX и Генриха III; Понтюс де Тийар (1521-1605 гг.) был поэтом и прелатом.
В самом деле, та настойчивость, с которой полемисты тех времен возвращаются начиная с 1576 года к склоняемым на все лады проявлениям гомосексуализма в окружении короля, реальным, а более всего — мнимым, гораздо менее важна для нас в плане проверки их достоверности, чем в иной плоскости — как свидетельство наступавших изменений в культуре того времени. В интеллектуальном окружении короля, среди его сотрапезников и их жен, становится заметен некоторый поворот к феминизму. Ведь при этом гомосексуализм, своего рода проявление мужской «женственности», становился объектом повышенного внимания — пусть и недоброжелательного — со стороны общества. Надо ли отказываться от возможности усмотреть связь между этими двумя идейными явлениями разного порядка — болезненным интересом к гомосексуальности и подспудным феминизмом, которые буквально захватили внимание элиты общества после примерно 1575 года.
Франсуа д'О (1535-1594 гг.) происходил из коренного нормандского дворянского рода. Потомственный военный, он так успешно распоряжался королевскими финансами, что Генрих III назначил его суперинтендантом, что редко случалось с представителями столь благородных родов (но надо иметь в виду, однако, также и Сюлли).
Жан-Луи де Ногаре (1554-1642 гг.), которому было суждено стать впоследствии герцогом д'Эперноном, получил многие свои почетные и доходные должности еще при Генрихе III; Анн де Жуаёз (1561-1587 гг.), тоже высоко вознесшийся по воле своего господина, оставил после себя большую семью, которая в конце концов склонилась к действенному сотрудничеству с Лигой.
Филипп Юро, граф де Шеверни (1528-1599 гг.), — потомок нескольких поколений крупных торговцев, стал канцлером Франции в 1581 году и оставался в этой должности до своей смерти, несмотря на опалу, которой он подвергся в 1588-1590 годах.
Этот побег дал Генриху Наваррскому возможность добраться через Санлис и Алансон до своих земель на юго-западе Франции. Организуя свой побег, «беглый принц» смог заручиться содействием многих сообщников, из коих некоторые находились на вершинах власти.
Недолгий Неракский мир между Екатериной Медичи и Генрихом Наваррским был подписан 28 февраля 1579 г.
Этот ствол — ствол фигового дерева, если позволительна такая шутка по отношению к столь удачно придумавшему его Фигону.
Монархомахия (от грен, monarchos — монарх и mache — бой, борьба) — тираноборство. Сторонники этого течения — писатели-публицисты в западноевропейских государствах второй половины XVI — начала XVII века, выступавшие против абсолютизма. Отрицали божественное происхождение королевской власти, считая, что суверенитет принадлежит народу, который на договорных началах передает власть монарху и соответственно имеет право свергнуть его, если он нарушил условия договора (тем самым превратившись в «тирана»), и даже убить. — Прим. пер.
В расположенном на острове Сите в Париже Дворце правосудия суды Администрации вод и лесов, Управления коннетабля, Адмиралтейства и Канцелярии маршалов Франции заседали в большом зале за длинным столом из черного мрамора.
В некоторые моменты 1584-1589 годов государство Валуа, временно ослабленное, выглядит в конечном итоге только как одна из группировок среди прочих…
Смещены со своих постов канцлер (Шеверни), министр финансов (Бельевр) и государственные секретари (Брюлар, Пинар, Вильруа).
Шестнадцать, а в действительности несколько сот сторонников Лиги из числа мирян получили свое название со ссылкой на 16 округов, на которые разделена территория Парижа.
«В апреле 1571 года Жанна д'Альбре со своим сыном Генрихом Наваррским, будущим Генрихом IV, присутствует на синоде гугенотов в Ла-Рошели, где собрались самые большие авторитеты кальвинистской религии, в первом ряду которых — Теодор де Без. Там была разработана Конфессия — Кредо Ла-Рошели — которая остается по сей день главным символом веры протестантской церкви Франции. На оригинальном тексте Конфессии стоят подписи в таком порядке: Жанны д'Альбре, Генриха Наваррского, Конде, Нассау, Колиньи, затем пасторов…»
Точнее говоря, Генрих является сувереном Беарна, Наварры и графства Фуа, владеет герцогством Альбре; ему как сеньору подчиняются сотни ленных владений в Арманьяке. К северу от Луары он является герцогом де Вермандуа и де Бомон, графом де Марли, виконтом де Шатонеф-ан- Тимре; кроме того, он как королевский губернатор совместно с генеральным наместником Франсуа де Матиньоном правит Гиенью.
Может показаться парадоксальным утверждение, что многосторонняя (плюралистическая? экуменическая?) вера тем более является глубокой. Однако дело обстоит действительно так в отношении многих людей XVI века, и в частности Генриха IV. Получив отличное религиозное образование в детстве и в зрелом возрасте, Беарнец, возможно, на самом деле впитал в себя «все лучшее» из конкурирующих между собой догм, которые ему последовательно внушали. Генрих был крещен как католик в 1554 году, он находится под протестантским влиянием с 1559 по 1562 год; исповедует католичество (по воле своего отца) с июня по декабрь 1562 года; затем становится протестантом на период с 1563 по 1572 год, потом — вновь католиком, на этот раз по принуждению, после Варфоломеевской ночи (1572 г.); вновь возвращается в протестантство после своего бегства от королевского двора (1576 г.); наконец, окончательно обращается в католицизм в 1593 году. В XVIII веке подобная шестикратная перемена вероисповедания породила бы у него просто скептицизм чистой воды. Но XVI век с его колоссальным стремлением к Божественному еще не заражен духом «негативизма».
