515
515 Rossi, Clavis, p. 140.
516 P.Ramus, Scholae in liberales artes, Scholae rhetoricae, Lib. XIX (ed. Bâle, 1578, col. 309). Ср. Квинтилиан, Institutio oratoria, XI, II, 36.
517 Ramus, p. 307 ff.
518 Ibid., p. 311.
519 F.Saxl, A Spiritual Encyclopedia of the Later Middle Ages, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, V (1942), p. 82 ff.
520 Cм. выше, c. 154–156, а также ил. 6.
521 См. выше, c. 156.
522 P.Ramus, Dialecticae institutiones, Paris, 1943, p. 57; воспроизводится в Ong, Ramus, p. 181.
523 Ong, Ramus,p. 194.
524 Dialect. inst.,ed. cit., p. 57 verso-58 recto.
525 P.Ramus, De religione Christiana, Frankfort, 1577, p. 114–115.
526 Howell, Logic and Rhetoric,p. 166 ff.
527 Lull, Liber ad memoriam confirmandam, ed. in Rossi, Clavis, p. 262.
528 Предпосылки эпитомы рамистов следует, вероятно, искать в рукописях Луллия, где схемы даются в строгом соответствии с рубриками. Подобные же проекты можно найти в компендиуме луллизма Томаса ле Мосьера (Paris, Bibl. Nat., Lat. 15450, о нем см. мою статью The Art of R.L., p. 172. Луллисткие планы, построенные из определенного числа рубрик (один из них находится в Париже, Lat. 15450 f. 99verso) весьма сходны с рамистскими эпитомами, также разбиты на рубрики, например, логические эпитомы, последние приводятся в Ong, Ramus, p. 202.
529 См. выше, c. 219.
530 См. Ong, Ramus,p. 231 ff.
531 О Штурме и Камилло см. F.Secret, Les cheminements de la Kabbale a la Renaissance; le Théâtre du Monde de de Giulio Camillo Delminio et son influence", Rivista critica di storia filosofia, XIV (1959), p. 420–421.
532 Бетусси (Raverta, ed. Zonta, p. 57) проводит связь между Tipoсosmia Цитолини и Театром Камилло. Другие прямо обвиняют Цитолини в плагиате; по этому поводу см. Liruti, III, p. 130, 133, 137, ff. Tipokosmia была опубликована в 1516 году в Венеции. Цитолини, преследуемый за протестантство, уезжает в Англию с рекомендательным письмом от Штурма. См. L.Fessia, A.Citolini, esule italiano in Inghilterra, Milan, 1939–1940. "Бедным итальянцем", о котором Бруно говорит, что в Лондоне в толпе ему сломали ногу, был Цитолини (см. G.Bruno,La cena de le ceneri, ed. G.Aquilecchia, Turin, 1955, p. 138).
533 Термином "prisca theologia" Фичино обозначал проницательность мудрецов древности, таких, как Гермес Трисмегист. "Первая теология" для него — это поток мудрости, исходящий от Гермеса и других и вливающийся в мысль Платона; см. D.P.Walker,The Prisca Theologia in France. Journal of the Warburg and Courtald Institutes, XVII (1954), p. 204 ff.; Yates,G.B. and H.T., p. 14 ff. Подобным образом мыслил и Рамус, но первым диалектиком для него был Прометей, чья мудрость снизошла на Сократа.
534 P.Ramus, Aristotelicae animadversiones, Paris, 1543, p. 2 recto-3 verso.
535 Dialect inst., ed. cit., p. 37 ff.; cf. Ong, Ramus, p. 189 ff.
536 Полное название этой работы см. на c. 260. "Печати" изданы: G.Bruno, Op. lat., I (II), p. 69–217.
537 См. G.Aquilecchia, Lo stampatore londinese di Giordano Bruno, in Studi di Filologia Italiana, XVIII (1960), p. 101 ff.,G.B. and H.T., p. 205.
538 Bruno,Op. lat., II (I), p. 211–257.
539 Об этих заклинаниях, имеющих прямое отношение к De occulta philosophia Агриппы, см. G.B. and H.T., p. 199–202.
540 Biblioteca Nazionale, II, I, 13. Сходство метода, представленного в этой рукописи, с методом "Печатей", было мною рассмотрено в статье "Цицероново искусство памяти", в Medioevo e Renascimento, Studi in onore di Bruno Nardi, Florence, 1955, p. 889. Cм. также Rossi, Clavis universalis, p. 290–291.
541 Bibl. Naz., f. 5.
542 Ibid., f. 6.
543 Ibid., f. 16.
544 Ibid., f. 33
545 Ibid., f. 35.
546 Ibid., f. 40 verso
547 Ibid., f. 40.
548 Ibid., f. 46.
549 Ibid., f. 47.
550 Ars reminiscendi не включено в издание "Печатей" вOp. lat., II (II), поскольку уже было опубликовано в работе "Цирцея", вышедшей в том же издании.
551 Op. lat., II (I), p. 221 ff.
552 Ibid., p. 224.
553 См. выше, с. 113.
554 Op. lat., II (I), p. 241–246.
555 Ibid., p. 251. См. выше, с. 125.
556 Op. lat., p. 229–231.
557 Ibid., p. 251.
558 Ibid., II (II) p. 79–80, 121–122.
559 Ibid., p. 80, 121–122.
560 Ibid., p. 81, 123–124.
561 Ibid., p. 124.
562 Ibid., II (II), p. 81–82, 124–127.
563 Ibid., p. 82, 127–128.
564 Ibid., p. 85.
565 Ibid., p. 134.
566 Ibid., p. 129.
567 Ibid., p. 83–84, 130–131.
568 См. выше, с. 119.
569 Op. lat., р. 139.
570 Ibid., р. 139.
571 Ibid., p. 86–87, 140–141.
572 Ibid., p. 87–88, 141.
573 Ibid., p. 88, 141–143.
574 Ibid., p. 90–91, 145–146.
575 Ibid., p. 92–93 б 147.
576 Ibid., p. 95–96, 148–149.
577 Ibid., p. 96–97, 150–151.
578 Ibid., p. 98–99, 151–152.
579 Ibid., p. 100–106, 153–160.
580 Ibid., р. 133.
581 Ibid.
582 См. выше, c. 44.
583 "Intelligere est phantasmata speculari" (Op. lat., II (II), p. 133).
584 См. выше, c. 92–94.
585 Op. lat., II (II), p. 135.
586 См. выше, с. 169–185 и далее.
587 См. выше, c. 185.
588 Op. lat., II (II), p. 91. Бруно ссылается здесь на De auditu cabbalistico.
589 Ibid., р. 161.
590 Ibid., р. 162.
591 Ibid., р. 163.
592 Ibid., р. 165.
593 Об этом месте у Агриппы и о влиянии его на Бруно см. G.B. and H.T., p. 135–136, 239–240.
594 См. Romberch, Comgestiorum artificiosae memoriae, p. 11 ff.; Rosselius, Thesaurus artificiosae memoriae, p. 138 ff. (там также приводится подобная диаграмма).
595 Op. lat., II, (II), p. 172 etc.
596 О затруднениях, возникающих здесь у Бруно, см. G.B. and H.T., p. 335–336.
597 Op. lat., II (II), p. 174 etc. Бруно цитирует здесь из Вергилия mens agitat molem.
598 Здесь язык Бруно становится весьма темным,Ibid., р. 166.
599 Ibid., p. 167 etc.
600 Bruno, Dialogi italiani, ed. Aquilechia, p. 969.
601 Op. lat., II (II), p. 180 etc.
602 G.B. and H.T., p. 271 ff.
603 Op. lat., II (II), p. 190–191.
604 Ibid., р. 181.
605 Ibid., p. 195 ff.; cf.G.B. and H.T., p. 272–273.
606 Op. lat., II (II), p. 199 etc.
607 Цитаты из Хоуза и "Зеркала", а также из Петра Равеннского приводятся по книге Howell, Logic and Rhetoric in England,p. 86–90, 95–98.
608 См. Howel, p. 143. Впервые "Замок памяти" был издан в 1562 г. Эта книга, как и ее оригинал, представляют собой в целом трактат по медицине, в конце содержащий раздел об искусной памяти.
609 См. G.B. and H.T., p. 210 ff.; см. также ниже, с. 350–351.
610 О раннем трактате о памяти Томаса Брэдвардина см. выше, c. 136. Полагают, что у Роджера Бэкона была работа об Ars memorativa, но точно ли это так, не выяснено.
