А вот некоторые завистники утверждали, что эфесцы потратили на храм деньги, отданные им на хранение персами и хранившиеся в сгоревшем храме.
В разгар возведения храма к Эфесу подошел Александр Македонский. Эфес был греческим городом, союзником македонцев, поэтому царя приняли как друга. Александр вмешался в споры о финансировании строительства и, будучи неплохим политиком, предложил покрыть все расходы и даже заплатить долги эфесцев, но при одном маленьком условии: на храме должна быть благодарственная надпись, в которой воспевался бы этот подвиг Александра.
Эфесцам это не понравилось. Они не хотели делать благодарственных надписей на своем храме, уж лучше пусть женщины останутся без украшений.
И нашелся один бомж – может, и не бомж, но так говорится в легенде, – который с улыбкой сказал:
– А подобает ли живому богу воздвигать храм другим богам?
Александр попал в сложное положение. Согласишься, что ты бог, – и речи не может быть о надписи, а сделаешь надпись – какой же ты бог?
Так что Александр заплатил скромную сумму и ушел завоевывать мир.
Известно, что храм Артемиды был украшен самыми лучшими картинами.
Мы привыкли к тому, что греческое искусство – это храмы и статуи. Но греки любили и живопись, только она, к сожалению, до нас не дошла.
По описаниям известны сюжеты картин, висевших в храме. Для того чтобы ублажить Александра Македонского, заказали полотно Апеллесу, который изобразил великого царя с молнией в руке, подобно Зевсу.
Храм был так замечательно рассчитан и построен, что простоял после этого еще пол тысячелетия.
Римляне почитали храм Артемиды и считали его чудом света.
Но когда пришли времена христианства, то на храм начались гонения. Эфес долго оставался оплотом язычества, и с помощью Артемиды эфесцы даже изгнали из города апостола Павла с его сторонниками. Но в 263 году Эфес захватили варвары готы и разграбили святилище. А во времена Византии храм стали растаскивать на постройки. Разобрали крышу, потом стали падать колонны, и постепенно остатки храма скрылись в болоте и речных наносах. Даже место, где он стоял, забылось.
В 1869 году после многих лет поисков английскому археологу Вуду все же удалось раскопать фундамент храма. Полностью храм Артемиды раскрыли лишь в следующем веке.
А потом отыскали и другой фундамент, под первым. Это был фундамент храма, сожженного Геростратом.
ГДЕ БЫЛ МАВЗОЛЕЙ? ЧУДО В ГАЛИКАРНАСЕ
Четвертый век до нашей эры – сложное и бурное время в истории Греции и соседних с ней государств. И главным конфликтом того времени было соперничество между Грецией, состоявшей из множества городов-государств и областей, и Персией, старавшейся Грецию покорить.
В то время греки чувствовали и ощущали себя греками только в борьбе с внешним врагом – персами. Атак каждый город считал себя нацией. Греками были спартанцы и афиняне, фиванцы и коринфяне. Греками были и жители островов, лежавших между собственно Грецией и Малой Азией, а также те, кто жил в греческих полисах на побережье Малой Азии, хотя эти города формально подчинялись персам и управлялись местными тиранами. А что сказать о городах и маленьких греческих государствах на юге Италии и по берегам Черного моря? Главное, что почти все греческие царства, города и колонии тяготели к морю и, как сказал поэт того времени, они, как лягушки, сидели по берегам всех морей.
Время от времени в каком-нибудь из этих государств приходил к власти энергичный тиран или царек. И тогда он начинал подминать под себя соседей, а то и поднимал руку на Афинский союз – главное объединение греков или на персидскую державу. Правда, в последнем случае ничего хорошего для него не получалось. До походов Александра Македонского оставалось еще двадцать лет, и лишь ему, объединив все силы греков и македонцев, удастся сломить персов и погубить царя Дария.
Ведь, как писал Геродот, «каждый из тиранов является господином милостью Дария. Если же могущество Дария будет сломлено, то ни Гистий, тиран Милета, и никто другой не сможет сохранить своей власти над городом».
Греческие полисы жили торговлей или богатством знаменитых храмов. Чаще всего они не имели сельских районов и не могли сами себя прокормить. Поэтому они были заинтересованы в мире. А мир был связан с победой над персами, которые тогда владели огромными землями. Недаром греческие города и колонии так энергично поддерживали Александра Македонского.
Но кроме греческих полисов в Малой Азии существовало еще несколько государств, население которых не было полностью греческим, хотя греков там жило немало. Эти государства входили в греческий мир, греческий язык в них считался языком культурного и международного общения, греческое искусство задавало тон, а боги местных жителей вполне мирно сосуществовали с богами Греции и порой даже передавали свои обязанности похожим на них греческим божествам. Хотя с появлением персидских завоевателей в этот пантеон вошли и некоторые персидские боги.
Государства на окраине греческого мира, населенные карийцами, лидийцами, мидийцами, армянами, арабами, финикийцами и другими народами, хотя и подчинялись Персии, но вмешивались в борьбу между греками и персами. Если видели в том для себя выгоду...
Карийский тиран Мавсол воспользовался тем, что сильные соседи были заняты войной, и вмешался в драку. Власть Персии он признавал, дань платил, но не более того. Страна Мавсола, Кария, лежала на юго-западе Малой Азии, где теперь тянутся популярные турецкие курорты. Главный город этой страны Галикарнас был оживленным портом – его не минуешь, если плывешь вдоль берега. Земли карийцев были плодородными, море обильным. Мавсол решил захватить небольшие греческие острова, которые усеяли все море, словно родинки. Он построил сильный по тем временам флот и начал наступление на афинян.
Но хоть дела афинян шли неладно, их флот оказался сильнее, и больших успехов Мавсол не достиг. Но все же ему удалось развалить Афинский союз и перетянуть на свою сторону острова Родос, Хиос и Кос.
Я рассказываю об этом, чтобы было яснее, насколько небольшое, но лежавшее как раз в центре тогдашних событий царство Кария было частью античного мира.
Мавсол, судя по всему, был тираном неприятным, жестоким, но энергичным. Знаменитый французский писатель Проспер Мериме писал о нем так: «Мавсол умел выжимать соки из подвластных ему народов, и ни один пастырь народа, говоря языком Гомера, не умел глаже стричь свое стадо. В своих владениях он извлекал доход из всего: даже на погребение он установил особый налог... он ввел налог на волосы. Он накопил огромные богатства».
Главный город царства Галикарнас при Мавсоле стал одним из самых больших и красивых городов Средиземноморья.
Он лежал на берегу моря и террасами спускался к гавани. Дворцы и храмы Галикарнаса, посвященные греческим богам, но построенные зачастую в восточном духе, издалека были видны с кораблей, которые подплывали к городу.
Как подобает восточному деспоту (а Мавсолу было с кого брать пример – он был знаком и с египетскими фараонами, и с персидскими царями), Мавсол решил позаботиться о посмертной славе заранее. Судя по всему, он пригласил к себе самых знаменитых греческих архитекторов, скульпторов и художников, и они спроектировали и построили в Галикарнасе гробницу Мавсола.
Главным создателем этого сооружения стал скульптор Скопас – самый знаменитый из талантов той эпохи, нарушитель законов классического искусства, вносивший в свои произведения движение и даже буйство страстей.
Скульпторы и архитекторы начали работу – был заложен фундамент под квадратное здание гробницы (ее нижний погребальный зал занимал площадь в пять тысяч квадратных метров), и тут Мавсол умер.
Часто в таких случаях о тиране сразу забывают, работы сворачивают, а скульпторы и художники разъезжаются по домам, ругая заказчиков, которые забыли с ними расплатиться.
Но в Галикарнасе осталась Артемисия, жена Мавсола, и потому работы в гробнице продолжались с удвоенной энергией, хотя сама царица в городе почти не бывала – она проводила месяцы в седле или на палубе боевого корабля, потому что вместе с троном унаследовала и врагов и союзников мужа.
Поэтому нам надо бы познакомиться с этой женщиной.
Она сопровождала Мавсола в походах и правила Карией во время его отлучек. Очевидно, Артемисия была единственным человеком в мире, который безумно любил жестокого тирана.
Римский историк Авл Геллий, основываясь на не дошедших до нас греческих трудах, пишет о неожиданной смерти Мавсола: «Говорят, что Артемисия питала к своему супругу необыкновенную любовь, любовь, не поддающуюся описанию, беспримерную в летописях мира... Когда он умер, Артемисия, обнимая тело мужа и проливая над ним слезы, приказала с необыкновенной торжественностью перенести его на костер, на котором он был сожжен. В порыве величайшей горести Артемисия приказала затем смешать пепел с благовониями и истолочь в порошок, который высыпала в чашу с водой и выпила, чтобы никогда уже не расстаться с Мавсолом... Не жалея никаких издержек, она воздвигла в память своего супруга замечательную гробницу, которая была причислена к семи чудесам света».
